-
詩(shī)家白居易的裁判智慮
中國(guó)古代士子之為官，由于不存在專業(yè)分工，因此，每每是多面手。
2025-02-08
-
歐陽(yáng)修與蘇軾垂范后世的文人友誼
雅集，是文人文士以慶賀、交誼為名義，相聚在一起吟詩(shī)作賦、彈琴賞花、飲酒品茶的集會(huì)。
2025-02-08
-
唐詩(shī)中所見人生的殘酷性
一 “讓唐詩(shī)回歸唐朝”，這是陳尚君教授《唐五代詩(shī)全編》一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的學(xué)術(shù)思想。
2025-02-08
-
盛唐五律的蜂腰格
唐詩(shī)五律中有一類特殊的作品，僅第三聯(lián)對(duì)仗，其他部分均是散句，宋人將其命名為“蜂腰格”。
2025-02-08
-
寫在屏風(fēng)上的生命史
在古代的器物中，大概沒有任何一件像屏風(fēng)一樣同人如此的親近。
2025-02-07
-
盛文強(qiáng)：白蛇故事的演變
《白蛇傳》是人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事，與《孟姜女哭長(zhǎng)城》《梁山伯與祝英臺(tái)》《牛郎織女》并稱為中國(guó)古代四大民間傳說。
2025-02-07
-
理學(xué)與詩(shī)學(xué)交織中的 “自得”
“自得”是中國(guó)古代論學(xué)、論藝、論詩(shī)使用得相當(dāng)普遍的一個(gè)重要概念，特別是在宋代理學(xué)產(chǎn)生后，理學(xué)家標(biāo)榜其學(xué)為“自得”之學(xué)，其論學(xué)又貴自得，“自得”的使用頻率就更高。
2025-02-06
-
哪吒鬧海故事流變及其文化意蘊(yùn)
哪吒原是佛教毗沙門天王之子，屬于佛教護(hù)法神，具有為眾生消除魔障、摧伏惡鬼之責(zé)。
2025-02-05
-
方寸天地里的蛇文化
郵票，這一方寸大小的紙片，卻常常蘊(yùn)含著大千世界的文化萬(wàn)象。
2025-02-05
-
年貨里的中亞精靈
新春佳節(jié)，人們紛紛在家中招待親朋好友，這個(gè)時(shí)候，桌子上往往會(huì)擺上一些堅(jiān)果零食，便于人們一邊談天，一邊享用。
2025-02-05
-
《西游記》里唯一不會(huì)說話的妖怪
《西游記》中妖怪眾多，形象各異，但七絕山的蛇精——紅鱗大蟒，卻是唯一不會(huì)說話的妖怪，也因此顯得十分神秘。
2025-02-05
-
晚清文學(xué)解經(jīng)學(xué)的原理與可能
治經(jīng)門徑，原自多歧。
2025-02-05
-
古代雅士守歲的情與韻
“共歡新故歲，迎送一宵中。
2025-01-30
-
《山海經(jīng)》里的各種蛇
龍年過了是蛇年，我們習(xí)慣把蛇叫做“小龍”，屬蛇的人也往往說自己屬“小龍”。
2025-01-30
-
朱航滿：節(jié)俗里的鄉(xiāng)愁 ——關(guān)于《新年風(fēng)俗志》
周作人在《藥堂語(yǔ)錄》中寫道：“余買書甚雜亂，常如瓜蔓相連引，如因《困學(xué)紀(jì)聞注》而及翁鳳西《逸老巢詩(shī)集》，因舒白香而及龔漚舸《玉蔬軒集》，因潘少白而及姚鏡塘《竹素齋集》，皆是也。
2025-01-30
-
古羅馬的門神與中國(guó)的門神
讀耶林的《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》，其中有“同法權(quán)一樣，財(cái)產(chǎn)也是一個(gè)雙面的雅努斯頭（Januskopf），對(duì)一些人只展現(xiàn)這一面，而對(duì)另一些人僅顯現(xiàn)那一面，因此，每個(gè)人從那里獲得完全不同的形象”。
2025-01-30
-
守歲夜話詩(shī)意濃
春節(jié)總是與團(tuán)圓的意象緊密聯(lián)系在一起，現(xiàn)代有飛機(jī)、高鐵，相聚變得容易，但總有人堅(jiān)守在崗位上，用行動(dòng)守望著萬(wàn)家燈火。
2025-01-30
-
蛇年說“蛇典”
蛇年將至，在春聯(lián)、祝詞、拜年語(yǔ)中，“靈蛇”“神蛇”“金蛇”“福蛇”等詞匯頻頻現(xiàn)身，文采遒艷，各有所宗；《山海經(jīng)》《墨子》《隋書》《易隱》諸典籍里的只言片語(yǔ)，與時(shí)下喜慶的節(jié)日氛圍交融一處，別是“知味”。
2025-01-27
-
漫談中國(guó)文化里的蛇
巨龍騰飛，金蛇狂舞，歡歌笑語(yǔ)中，又一個(gè)蛇年即將來到。
2025-01-27
-
筆下有靈蛇
在十二生肖中，蛇是一種非常另類的動(dòng)物。
2025-01-27
