中國作家協會主管

王蒙，1934年出生于北平（現北京），著名作家、學者，曾擔任中央委員、全國政協常委、文化部部長等。國際儒學聯合會榮譽會長，中央文史研究館資深館員，茅盾文學獎獲得者，任多所高校名譽教授。代表作有《組織部來了個年輕人》《青春萬歲》《這邊風景》《紅樓啟示錄》《老子的幫助》《天地人生》等。2019年獲“人民藝術家”國家榮譽稱號。

·對于傳統典籍，第一是激活，第二是優化，第三是努力聯系當下、聯系實際，第四是抱著平視的態度、共舞對話的心情

·文化的意義不在于自身的觀感，而在于它以人民為中心的生命力、凝聚力和有效性，以及實現創造性轉化和創新性發展的品質與能力

·多元文化之間應當對話交流，求同存異，相互學習，相互理解，各自發展和共同發展

·我們的傳統文化是至今活著的文化，而絕對不僅僅是博物館與古漢語典籍中的文化；我們強調的文化自信是針對結合現代的、生機勃勃的中華文化，不是只供欣賞和保護的稀有文物

·中華優秀傳統文化的現代化，可以落實到生活層面來；傳統文化中有豐富的智慧和獨特的資源，可以參與到中國式現代化進程中來

年過九旬的王蒙，腳步未曾停歇，思想繼續奔走，筆尖書寫不停。

2024年11月、12月，在四川樂山、新疆烏魯木齊，這位著名作家、學者、“人民藝術家”國家榮譽稱號獲得者，分別獲頒2024郭沫若文學藝術獎文學大獎、首屆天山文學獎·杰出貢獻獎。2025年1月9日，王蒙《詩詞中國》新書發布會暨出版座談會在北京舉行。

在人民文學出版社的50卷本《王蒙文集》中，最早的作品誕生于1948年，這意味著他的寫作完整地見證了新中國的歷程。王蒙說，關注人民的命運，書寫人民生活的變遷，不僅為了抒寫個人性情，更希望它對國家有利，對人民有利，能夠表達人民的愿望和心聲。

王蒙幾十年如一日地鉆研中國傳統思想、文學經典，也不僅僅是為了尋章摘句、吟風弄月，不僅僅是為了復古、懷古，而是希望與古為徒，古為今用。王蒙希望把古典文化拉到現代來，拉到我們的身邊來，他追求的是古典文化的現代意義、古典文化的現代性、古典文化和今天中國之間的關系，尤其要追求古典文化的人類性、世界性、人民性、新鮮性。

文學創作七十余載，理想主義貫穿始終

2024年11月13日下午，樂山沙灣沫若劇院高朋滿座、星光璀璨，由中共樂山市委、樂山市人民政府主辦的2024郭沫若文學藝術獎頒獎典禮舉行。王蒙的中篇小說集《霞滿天》獲評2024郭沫若文學藝術獎文學大獎，剛剛過完90歲生日的“人民藝術家”健步上臺，領受榮譽。

《霞滿天》收錄了王蒙的兩部中篇小說《霞滿天》和《生死戀》。前者講述76歲的蔡霞教授經歷極致打擊卻依舊保持高貴人格與極強的生命力；后者聚焦于北京普通宅院里，頓家和蘇家半個世紀的不解情緣。

“蔡霞趕上了許多意外的、不幸的事情，但她仍然健康地活著，這是一種人生的態度。有的人幸運多一點，有的人莫名其妙的不幸多一點，但是保持對人生的信心，盡一切可能使自己過更健康、更有興味的生活，就值得佩服。”王蒙表示，《霞滿天》意在展現人的強大、善良，以及勇敢的堅持、生活與生命的忠誠和愛戀、信念與向往、包容與忍耐等積極因素。

對于這種“強大”和“真實”，2024郭沫若文學藝術獎組委會給予充分肯定，授獎詞以高度概括的文字總結王蒙的人生：“人民藝術家”王蒙是新中國政治、經濟、文化變遷的在場者、實踐者和見證者。

1956年，年僅22歲的王蒙在《人民文學》發表短篇小說《組織部來了個年輕人》（發表時題為《組織部新來的青年人》），成為較早反映社會主義制度下的人民內部矛盾、揭露官僚主義的文學作品，引發轟動和爭議。改革開放后，王蒙除了出版完成于上世紀50年代的長篇小說《青春萬歲》，還繼續關注現實并尋求藝術手法的創新。這一時期，《夜的眼》《活動變人形》《蝴蝶》《布禮》等小說，以及他的散文、評論都引起了巨大的反響。

王蒙

2015年，已經81歲的王蒙憑借70萬字的長篇小說《這邊風景》獲得茅盾文學獎，作品被譽為中國當代文學中“《清明上河圖》式的民俗畫卷”。2020年，人民文學出版社推出50卷本《王蒙文集》，收錄其1948年至2018年的主要作品，總計近2000萬字。“雖然視力和聽力減退了，但是我有對文學的熱愛，有對生活的熱愛，有對生命的熱愛。少年、青年是可愛的，中年、壯年、老年也是可愛的。生活各式各樣，都是可愛的。”談及創作動力，王蒙表示。

文學批評家們認為，盡管屢經波折，王蒙的作品一直貫穿著理想主義的主題。“因為有文學，記憶不會衰老，生活不會淡漠，感情不會遺忘，話語仍然鮮活，思維仍然噌噌噌，童心仍然歡蹦亂跳，詩意仍然在意在胸。”王蒙相信，不管實現理想的道路有多么曲折，但前途總是光明的。

堅守人民立場，深入生活、扎根人民

出席2024郭沫若文學藝術獎頒獎典禮前，王蒙饒有興致地乘坐游船，從江面上參觀了樂山大佛。他表示，這并不是自己第一次來到樂山、來到沙灣，2017年就曾前來沙灣參觀郭沫若故居。

談及郭沫若的主要貢獻，王蒙首先以作家的視角提到詩歌，認為《鳳凰涅槃》《天狗》等作品“開一代風氣之先”。“要講‘五四’之后的新詩運動、新詩潮流，離不開郭沫若，他帶有一種奠基性。”此外，王蒙認為郭沫若在古文字研究、戲劇創作等領域，成就都非常高。

“所以我們愿意借這機會，再次表達對郭沫若的懷念和敬意。”王蒙說，年紀越大就會越關心歷史，越關心民族、國家是怎么走過來的，越會對魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等經典作家有更多的認識。因此，他也希望樂山方面以郭沫若文學藝術獎作為一個面向全國、面向世界的切入點，做出更多“題目”和“文章”，推動文化振興。

王蒙是一個好走動的人，跟文學創作的宏富相對應的是，他的足跡遍布全國乃至世界各地。“我去過60多個國家和地區，亞洲、非洲、歐洲、北美洲、南美洲、大洋洲都去過，除了南極和北極。我覺得中國是可愛的，世界也是可愛的；陸地是可愛的，海洋也是可愛的。”

這筆人生財富，從上世紀60年代便開始積累。1963年，29歲的王蒙帶上妻子和孩子遠赴新疆，先在烏魯木齊任雜志社編輯，然后到伊犁伊寧縣下屬的巴彥岱公社二大隊，一待就是16年。當地領導建議他學好維吾爾語，這樣才能真正了解新疆、寫新疆，“跟簡單地做一個經濟調查、自然調查不一樣，深入生活是要和人民‘搞戀愛’的，‘搞戀愛’不能帶翻譯。”

王蒙

于是，王蒙在新疆期間，“用16年的時間成為維吾爾語‘博士后’”。半個多世紀后，他和當年結識的少數民族作家交流時，哈薩克語、維吾爾語和漢語可以自由切換。“雖然我們習慣不同、語言不同，但我們是一個共同體，是生活共同體、事業共同體、情感共同體、文化共同體，也是艱苦共同體。”他白天勞動，用53公斤的體重扛起65公斤的麥種；晚上到夜校給農民上課，教他們學習新文字。寫作也沒有停止，《在伊犁》《這邊風景》等后來出版的重要作品，都是基于王蒙在新疆的經歷、見聞創作而成。

這些作品恒久的藝術魅力，源于作者堅守人民立場，深入生活、扎根人民。“文學首先需要的是深刻而不浮泛、細致入微而不浮光掠影的觀察，這種觀察的深度決定著一部作品的高下。只有生活才會教會一個作家獨特的體悟，而文學傳達給人們的正是這種源于生活的體悟。在日常生活中的不同感知是成就一個作家的關鍵。”中國作協創作研究部主任何向陽評價道。

釋讀經典，傳承弘揚中華文化活的傳統

筆耕不輟的王蒙，并非僅僅專注于文學創作。他數十年潛心國學，鉆研中華優秀傳統文化，推出了一大批傳統文化普及性作品和音視頻節目，受到廣泛關注和好評。

“文化是一個民族的根脈。中華文化源遠流長、燦爛輝煌，為人類文明作出了巨大貢獻。”王蒙說，特別是最近十多年來，他努力從文化的角度思考問題、理解現狀，也理解中國與世界溝通的難點與管道。

這來源于他對知識、對學習的興趣。“我只讀到高中，還沒畢業，但是我什么都學，什么都愛學。”王蒙在國內外許多大學擔任過特聘教授，還不同程度地掌握了一些外語和少數民族語言，并能加以使用。

早在上世紀90年代初，王蒙就出版了《紅樓啟示錄》，后來多次再版，并不斷推出其他與《紅樓夢》相關的著作。他謙虛地表示，《紅樓啟示錄》是一本關于《紅樓夢》的讀后感，“我把《紅樓夢》當作一部活書來讀，當作活人來評，當作真實事件來分析，當作經驗學問來思索。”

2023年，江蘇人民出版社推出“王蒙解讀傳統文化經典系列”，《紅樓啟示錄》與他解讀《論語》《孟子》《老子》《莊子》等傳統思想典籍的著作一道列入。王蒙透露，20多年前，自己受到出版界朋友鼓舞，開始寫《老子的幫助》。“我的古漢語、哲學史等知識都不過關，但是朋友更重視的是我的閱歷、經歷、敏感、悟性、理解，以及分析與表達的能力。”

王蒙接受川觀新聞記者采訪

對于王蒙而言，孔孟老莊荀列也好，古典文學作品也好，都是來自生活，來自人民，來自實踐，來自經世致用、應對生活和實踐需要的。因此他認為，后人也應該時時用自身的生活經驗激活經典。“對于傳統典籍，第一是激活，第二是優化，第三是努力聯系當下、聯系實際，第四是抱著平視的態度、共舞對話的心情。”在他看來，敢于聯想延伸擴張，敢于發揮時代與自身的優勢并有所發展超越優化更新，才能有創造性轉化與創新性發展。

在最新出版的《詩詞中國》中，王蒙同樣秉持這樣的理念。他不強求“詩解”，認為這會使詩中非常豐富的、非常神秘的、具有無限可能性的東西變得簡簡單單、直直白白，意興全無、詩意全無。例如，談到李白《靜夜思》開頭“床”的含義，王蒙就認為對于一般讀詩人來說，即便“床”字的解讀各異，也絲毫不影響對此詩的理解與喜愛。

在王蒙的認識中，中華文化、中華文學的傳統，是虎虎有生氣的活的傳統。“唐詩宋詞再偉大，我們也不會自慚形穢、自我禁錮，只剩下膜拜與死記硬背、緊跟照搬的份兒。我們永遠不會是為唐宋而唐宋，我們當然是為當今、為現代中國而學習、駕馭，‘各領風騷’幾許年。”

觀點

文化的意義在于實現創造性轉化和創新性發展的品質與能力

近40年來，王蒙一邊致力于文學創作，一邊致力于對孔子、孟子、老子、莊子、列子、荀子、《紅樓夢》等的咀嚼領悟，以及對中華文化“知其然”和“知其所以然”的宏觀性思考，出版了大量通俗論著。

在王蒙看來，面對博大精深的中華文化，我們需要增強文化自信，不斷學習、傳承、創新；需要激活經典與理論，優化對傳統文化的理解，選擇最容易被人理解、被當下接受的方式。學習傳統是為了實現中國式現代化，是為了更好地構建人類命運共同體。因此，一方面要強調傳統文化的根基與淵源，另一方面要強調傳統文化的創造性轉化、創新性發展。

談文化特色 要強調中華文化的生命力與調適能力

王蒙認為，中華文化是古老的文化，是覆蓋面巨大的文化，是獨樹一幟并擁有巨大影響與聲譽的東方文化。中華文明是目前世界上保留下來的唯一沒有中斷過的古老文明，是目前世界主流文化最重要的參照系之一，是使人類文化保持多元性與豐富性，從而保持活力的一個重要元素。

我們在不同的場合，都會用“博大精深”來形容中華文化。那么，中華文化究竟“博大精深”于何處？王蒙曾經逐字加以解讀。

他認為，“博”意即淵博、豐富、多樣、富饒；“大”表明在中華傳統文化中，格局胸懷、時空體量、包容汲取、延伸發展，無不求大；“精”主要體現在兩方面，一是為人處世上的精明精當，二是文學、書畫、戲曲、烹調、園林、工藝等領域的精致精巧；“深”則注重治國理政，強調謀略，強調藏而不露，強調“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人”。

不過王蒙也特別指出，我們熱愛與歌頌中華文化的博大精深，但我們更要注意研究中華文化的此岸性與積極性、精英性，強調中華文化的生命力與調適能力，尤其是其經世致用、樂觀柔韌、蛻變破繭、生生不已的特色。

在王蒙看來，“博大精深”畢竟是欣賞、贊頌、膜拜的仰視語言，而文化的中心是人，是生活。文化的意義不在于自身的觀感，而在于它以人民為中心的生命力、凝聚力和有效性，以及實現創造性轉化和創新性發展的品質與能力。

談到對中華優秀傳統文化的總結與概括，對博大精深、源遠流長的中華文化的現代性優化理解與把握，王蒙特別提到“中華文明的五個突出特性”。

他認為，“五個突出特性”是一個整體，有它內在的思辨邏輯，是數千年中華文明的最新理論成果。其中，連續性與統一性，是我們的旗幟與力量所在，是我們文明的完整性與自洽性所在；創新性與包容性，是我們文化發展的光明大路，是中華文明得以連續與統一的重要成因；和平性，則是我們文明的主題，是人類世世代代的愿望，是中華民族現代文明對中華歷史文化的傳承弘揚，也是我們對人類命運共同體的預期、責任與貢獻。

在此基礎上，王蒙認為，多元文化之間應當對話交流，求同存異，相互學習，相互理解，各自發展和共同發展。他說，2008年在北京舉辦奧運會，我們提出“同一個世界，同一個夢想”的口號，其意義是非常重大的，可以說是中國的文化觀、文化戰略與文化性格更加自信與成熟的標志。

而構建人類命運共同體的提出，更是將中華文明推向新時代的里程碑，意味著中國與世界正在尋求溝通與互相認同，國人的精神資源正在迅速地擴大，我們追求的和諧社會與和諧世界正在成為一種全人類的共同價值觀。

談創新發展 不是為了復古，而是為了當今的新發展

王蒙認為，在發展中國家的傳統文明中，中國文化相對比較能夠連接與走向現代化，這是因為我們有一個積極入世、正視現實、與時俱進乃至世俗實用的傳統。例如，我們自古就強調自強不息，強調文化與道德的此岸性，強調自身對于祖先與后人的責任，特別是重視子女的教育。我們重視勤儉節約，重視積累，這些東西都推動了我們走進現代化。

關于這一話題，近年來最集中的討論，體現在中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。王蒙認為，所謂“轉化”，是要把前現代的精神資源轉化為現代化的精神財富；而“發展”，則是要建設適用于科學思維的、汲取了人類先進文明成果的、符合人類發展方向的前瞻性文化體系。

這是因為在王蒙看來，我們討論傳統文化，討論儒學，目的不在于歷史，而在于當今，在于開拓、改進、充實、優化中國特色社會主義文化的根脈與資源，應對今天的各種挑戰，目的在于溝通交流，切磋琢磨。以今天對于中華優秀傳統文化的繼承弘揚，去助力構建人類命運共同體與人類文化的最大公約數，同時更好地學習、消化、汲取全球范圍內的先進文化。

不過，文化是一個互為依存的整體，“糟粕”與“精華”你中有我、我中有你，這一過程說起來容易，做起來卻沒有那么簡單。王蒙舉例，《弟子規》中說“人有短，切莫揭”，一般來說這是對的，別人有什么生理缺陷、難言之隱，當然不能總是掛在口頭上；但是從另一個角度講，人要有是非觀念，要堅持真理，有的“短”是有必要“揭”的。而且，除了弟子行為需要規范，父母、上級都要樹立自己的規范與責任，也需要“父母規”與“老板規”。

所以，觀念層面上，王蒙認為，文化創新發展的關鍵，是要豐富、調整、安頓我們傳統文化中的道德、人倫、情感，同時包容、消化當代文化、外來文化，使之變得更加符合國情，對今天的中國適用與有效。

因此王蒙提出，中國傳統的載體就是中國人民，就是中華民族的存在，就是中華民族的現代化，只有現代化才能推動傳承。中國式現代化很大的一個意義，就是我們能夠認真傳承創新中華優秀傳統文化，傳承中華文化有生命力的部分，傳承中華文化仍然在人性中活躍的部分。這樣一來，不管你會多少外文，不管你吸收了多少現代技術，都仍有中華文化的靈魂在那里。

同時，強調傳統文化，不是為了復古，而是為了當今的新發展。王蒙認為，我們的傳統文化是至今活著的文化，而絕對不僅僅是博物館與古漢語典籍中的文化；我們強調的文化自信是針對結合現代的、生機勃勃的中華文化，不是只供欣賞和保護的稀有文物。中華優秀傳統文化的現代化，可以落實到生活層面來；傳統文化中有豐富的智慧和獨特的資源，可以參與到中國式現代化進程中來。

談經典闡釋 充分發掘精神資源，匡正與充實世道人心

2023年，江蘇人民出版社推出“王蒙解讀傳統文化經典系列”，結集了王蒙近幾十年來陸續出版的十多本文化解讀類著作，涉及《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《列子》《紅樓夢》等中國古代思想經典和文學名著，為當代讀者剖析講解傳統文化的豐富內涵。

王蒙年輕時就迷上了《老子》，覺得其中的思想深不見底，論述雖然迷迷瞪瞪，卻讓人耳目一新、大開眼界。他推出的第一部解讀傳統文化經典的作品就是《老子的幫助》。王蒙認為，對于今天的人，老子帶來了主要以哲學思辨為引領的對于大道的追求與皈依；帶來了一種逆向、另類乃至顛覆性的思維方式；帶來了“無為”這樣一個命題、這樣一個法寶……尤其在寫作風格上，老子還帶來一種漢字特有的表述的方法、修辭的方法、論辯的方法、取喻的方法、繞口令一般而又含蓄著深刻內容的為文方法。

對于儒家，王蒙認為，中華文化傳統的形成離不開孔子，離不開儒學，離不開與儒學共生、互爭、互補的先秦諸子百家，以及數千年來沒有停止過的對于儒學的陳陳相因、時有閃光的解讀與論爭。與解讀《老子》類似，王蒙十分注重聯系當下實際來闡釋《論語》，例如他指出，孔子強調“溫故知新”“舉一反三”和“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，因而提倡的是“學習型社會”；孔子還講“三人行，必有我師焉”，講“十室之邑，必有忠信”，這就表明他主張在生活中學習，向活人高人學習，聯系自己的實際學習。

之所以強調經典的生命力，以自己的視角加以解讀，是因為王蒙認為文化有內在的穩定性、恒久性，又有隨時調整消長、與時俱進的活性。中華民族幾千年的傳統文化，不會因為批判一下、罵一下、嘆息一下就沒了。傳統文化活在我們的靈魂、我們的習慣、我們的思路、我們的生活中。因此王蒙表示，我們提倡傳承與弘揚傳統文化精華，不是為了復古或復“民國風”，不是皮相地穿戲裝背誦開蒙《三字經》，不是為了貶低新文化與人民革命文化，不是敝帚自珍、閉目塞聽，不是只為了給兒童們、弟子們立百依百順的規矩。

王蒙認為，我們應該從更加長久的、開闊的，面向歷史也面向現實與未來、面向人類命運共同體的角度，繼續弘揚同時開拓發展中華詩學、中華詩歌創作、中華當代文學。

他表示，我們既是閱讀者、嘗試者、激賞者，也是勇敢的發現者、聯想者、開拓者、發展者和思索者。我們要做的是充分發掘中國這個大國古國的精神資源，匡正與充實世道人心，使我們不僅在物質層面而且在精神層面全面豐饒、自信、心心相通，創造新的歷史，實現中華民族偉大復興。

記者手記

他代表了一種“活著的傳統”

趁著王蒙前來參加2024郭沫若文學藝術獎頒獎典禮的機會，我們來到樂山，在樂山大佛腳下三江匯流處的游船上，聆聽他講述寫作人生。

在中文系讀本科時，老師在中國當代文學課堂上兩度提到王蒙。

一是上世紀50年代，初出茅廬的王蒙憑借短篇小說《組織部來了個年輕人》引爆文壇，這部作品也成為“十七年時期”國內最優秀的文學作品之一；二是改革開放后，王蒙以《活動變人形》《布禮》《蝴蝶》等全新創作呼應新時期的到來，甚至在一定程度上發出“先鋒文學”之聲。

王蒙的文學創作生涯，無論在時間上還是在內容風格、主旨意趣上，都與新中國同頻共振。直至今日，這位年過九旬的“人民藝術家”依然筆耕不輟，沒有因為過往的成績和頭頂上的光環，而稍微懈怠文學事業。更難得的是，他還在中華文化研究闡釋、傳承發展這一領域，開啟了自己的探索，《論語》《老子》《紅樓夢》這些傳統經典，都在他筆下煥發全新的神采。

在王蒙眼中，中華優秀傳統文化是一種至今活著的文化；而在我看來，王蒙本人同樣代表了一種“活著的傳統”：其一是在最大程度上深入生活、扎根人民，用飽蘸熱情的大筆書寫火熱現實，追尋理想主義；其二是作為一名傳統文化的愛好者、研究者、闡釋者、書寫者，不斷以現代視角去理解、傳承、激活其豐富的內涵，讓它在綿延千年之后仍能展現出恒久的生命力。

采訪時，船艙外江聲浩蕩，船艙內話語綿綿，我時時產生一種錯覺：坐在身邊的并非一位耄耋老人，而是一部仍在不斷書寫著的“大書”。希望在未來的歲月中，這部“大書”還能不斷增添頁碼，不斷帶來嶄新的篇章。

（攝影：吳楓  海報：劉津余）