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古典學視域下的桐城派
“傳統”的含義，眾說紛紜。
2024-12-16
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龍涎三炷博山爐——宋人詩文中的“龍涎香”
人們對“龍涎香”這個名字大概不陌生，即使不知道它究竟是何物，通過影視劇也能知道它的珍貴。
2024-12-13
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《聊齋志異》何以“異”？
值得注意的是，蒲松齡有一個源自古代傳統、令人浮想聯翩的稱謂，即其自稱的“異史氏”（the Historian of the Strange）。
2024-12-11
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《水滸傳》的主角們為何出場晚？
細讀《水滸傳》，會發現一個很奇特的現象：雖然它是群像書寫，但最重要的角色之一、梁山老大宋江，出場時間很晚。
2024-12-09
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蘇軾與元祐“朋黨之爭”
元祐初年，蘇軾的立身行實與出處大節，是宋史一大公案。
2024-12-09
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曹雪芹寫芳官的用意何在？
芳官，是賈寶玉所喜歡的女孩之一。
2024-12-06
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杜甫郡望小考：管窺唐代“士族”的自我身份認同與社會識別
杜甫《舊唐書》本傳云：“杜甫字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。
2024-12-05
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“采菊東籬下”的植物人文學解讀
古詩有采荇采蓮、采藍采綠，采菊是陶淵明的創造。
2024-12-04
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李商隱詩中的憤與恨
一般認為李商隱的詩“哀感沉綿、宛轉動情”（張采田：《玉溪生年譜會箋》），被歸入花間一族，戴了頂婉約派的帽子。
2024-12-03
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從目錄編撰、文獻整理到小說史撰寫
石昌渝（1940—2022）先生是當代中國古代小說研究領域的著名學者。
2024-12-02
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從《桑榆憶往》看程千帆先生的風骨
2024年是程千帆先生誕辰111周年，也是他離開我們的24周年。
2024-12-02
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《二十四節氣里讀懂中國》：仰望星空的節氣文化
2016年11月30日，中國的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”項目，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
2024-11-30
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《考工記》與理想都城秩序
最近，隨著北京中軸線申遺成功，《周禮·考工記》也逐漸被大家熟悉起來，而其中的“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”作為北京建都的基本依據，更是被大家津津樂道。
2024-11-29
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斯文在茲：作為文學空間的書院
作為多功能建筑，古代書院是教學空間、學術空間、藏書空間、刻書空間、祭祀空間。
2024-11-28
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葛兆光：在蒙哥汗帳前辯論
一 一二五三年的八月五日，達也的里河（今伏爾加河）畔蒙古將軍拔都的營地，來了一個身材高大，但衣衫襤褸，騎了一匹馬的歐洲人，靠著陪同他來的向導和翻譯，蒙古人才知道這是來自法國魯布魯克的威廉（Rubruquis，下面我按習慣簡稱他為“魯布魯克”）。
2024-11-28
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京南登臨幽州臺
近年來,隨著大興區濕地保護工作有序推進，野生動物棲息環境顯著改善,野鴨、啄木鳥、蒼鷺等越來越多的野生鳥類選擇來到念壇公園,這里也成為了不少攝影愛好者心目中新的觀鳥“圣地”。
2024-11-27
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葉嘉瑩與中華詩教學會
中華詩教學會成立于2010年。
2024-11-27
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中國文人的放誕：徐渭與李白
“學而優則仕。
2024-11-27
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一篇鮮為人知的《古匋文孴錄》書評
顧廷龍（1904年—1998年）是知名圖書館事業家、古籍版本學家、目錄學家、書法家，并在古文字、近代史等領域成就卓著。
2024-11-26
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無常中的意趣——新版《游金夢》序
《游金夢》是讀《西游記》《金瓶梅》《紅樓夢》三部小說的隨札的匯編，它形成的緣由，在原序里有說明，不必再費筆墨。
2024-11-26
