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文學史書寫如何融合整體性、地方性與個人性
張炯先生生于1930年代，如今已逾鮐背之年，卻仍秉持著“勤奮刻苦，嚴謹治學”的學術姿態，筆耕不輟，文思敏捷，可謂學界的一棵“常青樹”，是吾輩的楷模。
2024-06-05
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《鳳兮凰兮》：一息尚存，生生不息
問起自己名字的緣由是自我認知和身份認同的開始，其實也是對自我生命思考的一個開端，關乎我是誰？我從哪里來？我要去往何處？這些終極之問所衍生出的哲學思考數不勝數，人們迫切地想要知道關于生命意義的答案，但樊健軍在小說《鳳兮凰兮》中并沒有直接給出答案，也沒有在小說中反復提及這一問題。
2024-06-04
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索耳《九月颱》的“敘”和“事”
索耳以《九月颱》的創作實踐完美詮釋了小說新敘事學的精髓要義。
2024-06-04
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讀凸凹的短篇新作《琥珀》 ——兼談綿密的中庸與“良善”
凸凹是精力充沛的作家，他的新鄉土文學創作獨樹一幟，作品在繼承與發展中以蓬勃之勢漸成峰嶺，郁郁成林，無論是長篇小說《大貓》《玉碎》《玄武》《美狐》，還是散文集《故鄉永在》，都有他對新鄉土文學獨特的挖掘和貢獻。
2024-06-04
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我們都是土地的孩子 ——黑小白詩集《黑與白》序
“我們都是土地的孩子”——這是黑小白一首詩的題目，我很喜歡。
2024-06-04
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命運的盲盒——讀唐穎長篇《淑女》
原以為可以輕松地讀唐穎新作《淑女》，滬上街區一批老友的故事。
2024-06-04
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《我所知道的塔什干往事》：一段凄美的異域戀
葉臨之的中篇小說《我所知道的塔什干往事》關注的是生活在異域他鄉的一個中國商人群體。
2024-06-04
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似真與謔仿：王德威對中國現實主義的重勘
王德威作為當今海外（美國）漢學研究的領軍人物，在國內一直享負盛名。
2024-06-04
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《斷舍離》：重返生活真實現場，尊重生命本來模樣
我們為什么需要文學？除了通過他人的生活感知外面的世界，從中得到思考和領悟，我們更渴望能被理解，被感動，從而獲得一種力量。
2024-06-04
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海飛長篇小說《大世界》：往事·群像與“諜戰”的突圍
海飛的小說是容易辨認的，其辨識度一方面來自其行文風格，他一直操持著一種純粹又迷人的文字氣息，那個略帶南方口音具有高識別度的敘事聲音，不動聲色的娓娓道來里又分明纏繞著忐忑、慷慨和悲憫，甚至還浮動著一絲與諜戰情節之激烈殘酷相錯位的舒緩與抒情，比如文本中敘述具體時間地點的句子，一般都不會直接簡單交代，總會前綴很多“非必要”形容詞，這帶給讀者一種感覺，在那么緊張的場域和氛圍下，作者以及視角人物還偷閑在凝視和感受周遭。
2024-06-04
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觀照鄉村文化傳承，與“鄉愁”對話
大致從上世紀末以來，鄉賢文學文化研究漸為人關注，相關成果不斷出現。
2024-06-04
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現代漢語長詩論略
“現代漢語長詩”自然是和“古代漢語長詩”相對應。
2024-06-04
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“新天使”懸停的時刻
本雅明在他的《歷史哲學論綱》中描繪了這樣一個“新天使”，他背對著未來，面向堆積著殘骸的過去，想要暫停下來修補世界，卻被一場名為“進步”的風暴不可遏止地吹向天空。
2024-06-04
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王兆軍《螞蚱》：穿越滄桑迷霧 尋覓蒼生真相
王兆軍的長篇小說《螞蚱》自去年問世以來，以其深厚的歷史文化底蘊和獨特的審美視角，贏得廣大讀者的喜愛和各類專家的注目。
2024-06-04
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趙曉夢詩集《十年燈》：核心意象的凝聚、統攝與詩意的生成
翻開一本詩集，就進入了一個人的心靈世界。
2024-06-02
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如在夢中的鏡像空間——章雨恬《最后的夜晚》
如何讓狹小逼仄的房間顯得更加寬闊？家居設計師會告訴你，讓我們在墻上添加一面鏡子吧，那么至少在視覺上，空間似乎一下子就擴大了一倍。
2024-06-02
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文藝中的真理——間諜小說、幽靈書寫與閃爍主體
在名作《藝術作品的本源》中，海德格爾曾作出了一個斷言：“藝術的本質就應該是‘存在者的真理自行設置入作品’”，并隨即指出，“可是迄今為止，人們卻一直認為藝術是與美的東西或美有關的而與真理毫不相干”。
2024-06-02
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幻想與現實之鏡——以陳春成小說為例看“新世代”青年作家的互文與幻想
在以文學評論為主題的大眾傳媒平臺“豆瓣”上，有著關于青年作家黎幺小說集《紙上行舟》的一則書評：“不知道從什么節點開始，出來一批青年寫作者，他們的作品都極富想象力，但我也只能讀到他們的想象力。
2024-06-02
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告別“超人”：畢飛宇的精神探索
個體在權力關系世界中的生存境遇，是畢飛宇以往小說創作的重要主題。
2024-06-02
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《生死危城》的文本造形
１ 其實，非虛構只是一種權宜之計的命名，否定式，而且寬泛得仿佛沒有外延與邊界，每一個有志于非虛構創作的作家，必須用自己的探索和實踐進行肯定式的形式構建。
2024-06-02
