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敘述快感和敘述痛感：存在感和情感的現象學前提
痛感、快感、存在感,都是人的主觀感覺,這些感覺使人與對世界的其他各種感覺產生聯系,進而使得人相信自己與世界產生了聯系。
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“文藝學”譯名小考
世間對“文藝學”一詞的誤解可謂層出不窮，而且往往與“文藝青年”“文藝范兒”掛鉤，普通讀者常常以為“文藝學”所研究的對象就是流行文化，以為學文藝學的學生都是小清新。
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中國精神是社會主義文藝的靈魂
習近平總書記在文藝工作座談會上創造性地提出，中國精神是社會主義文藝的靈魂。
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從歷史中汲取前行的力量
歷史是最好的教科書。
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語境化與公共性：講好中國文論故事
在2018年的一次采訪中，美國文化研究學者勞倫斯·格羅斯伯格首倡要講好文化研究的故事，并給出好故事的三個標準：第一，必須揭示“正在發生的人類事務”的復雜性、矛盾性；第二，必須不斷尋求改變的可能性；第三，好故事不是熱衷于自以為是、虛張聲勢地為人類指點江山、規劃未來，而是基于可靠的知識，告訴人們正處的位置。
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以“生活美育”范導美好生活
關于人類的教育，我始終贊同哲學家和教育家約翰·杜威的一句箴言：“教育不是為生活做準備，而是生活的本身”。
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有效闡釋的邊界——以20世紀90年代的“個人化寫作”研究為例
闡釋的有效性與邊界 在新時期以來的文學實踐中，從現場式的文學批評到當代文學史的構建，人們一直在努力尋求一種高效且可靠的闡釋，希望能夠迅速抵達研究目標的本質，但事實常有違人愿。
2020-08-14
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文學史研究的公共理性與有效闡釋
一 中國當代文學史研究，一般表現在兩個方面：一是文學史史實、史料和史識研究。
關鍵詞: 文學史研究2020-08-14
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深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義
習近平新時代中國特色社會主義思想，是引領中國、影響世界的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是新時代中國共產黨的思想旗幟和精神旗幟。
2020-08-14
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在小鎮看見中國
從魯迅筆下的“魯鎮”開始，杭嘉湖地區茅盾的“林家鋪子”、沈從文的湘西“邊城”、古華的芙蓉鎮、汪曾祺的高郵……小鎮一直是書寫中國的重要對象，文學小鎮折射了中國社會變遷的整體性圖景。
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美在意象：中華美學命題的現代闡釋
2020-08-12
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二元論的衰微與身體美學的興起——以西方美學為例
摘 要：在西方美學史上，二元論(dualism)曾經長期占據上風。
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現代性的延展與中國文論的“當代性”建構
摘要：“現代性”概念傳入中國后，對中國文藝理論的發展起了重要作用。
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凝心聚神譜新篇
“藝”起戰疫，“文”暖人心。
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詩歌的現實精神 主導性與多元的考量
何為詩歌的現實精神？它的本相是什么？它的動力源在哪里？詩歌或者文學如何審視現實主義，這個問題看似老生常談，卻實際上并沒有終極答案。
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從作為普遍哲學的現象學到漢語現象學
摘要：胡塞爾的現象學包含了兩個向度的統一：一個向度是具有絕對性、統一性的普遍哲學，一種普遍的意識學或存在學；另一個向度則是對直觀的、當下的、活生生的實際性經驗的描述。
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民間文藝的生機與活力
核心閱讀 黨的十八大以來，民間文藝植根鄉土、緊隨時代，與社會主義先進文化發展相適應，不斷被賦予新的時代內涵和現代表達形式，實現創造性轉化；把握時代方向，與現代社會發展相協調，民間文藝服務公共文化體系和特色文化產業建設，實現創新性發展 民間文藝生于民間、興于民間，勞動人民是民間文藝的創造者，生活是民間文藝最廣闊的舞臺。
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馮驥才與中國文化遺產保護實踐分析：文化的發現與文化的走進
社會發展歷程中，其實文化始終是客觀存在的，而發現文化和走進文化，在于發現者自身的精神能力、思想品質和文化自覺，是一個有重要使命的人對祖國和民族命運的深切關注和走進，能使社會產生文明的進步與思想的遞進。
2020-07-31
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道通天地有形外思 入風云變化中
詩以詠志，文以載道。
2020-07-31
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推出更多叫得響傳得開留得住的經典作品
核心閱讀 主題性創作，用藝術的方式對歷史和現實進行審美敘事，用審美的眼光對歷史和現實再發現，以啟示未來。
