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人工智能與文學藝術：是產品，而非藝術品
提要 ●倘若人工智能能夠自己分析文學藝術的風格，那么，這種創造性探索才能被稱為創作。
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構建中國特色的文學倫理學批評
文學倫理學批評是中國學者在西方倫理批評和中國道德批評的基礎上創建的文學批評方法。
2020-03-17
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我們何曾忘記苦難
“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。
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哲學如何構建美好生活的理想
哲學作為最普遍、最抽象的人類思想既是最重要的公共學術價值，也是人類美好生活的理想表達。
2020-03-13
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挺起悲壯的脊梁 抒寫戰疫新篇章
庚子年春節必定是不平凡的。
2020-03-13
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經典的意義與路徑
天道輪回。
2020-03-13
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文明互鑒中的“詩興”與“迷狂”
在中華傳統美學思想中，人與自然的親和關系、生生不息的宇宙生命感是詩興精神的核心因素，是感興論產生的基礎。
2020-03-11
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從“啟蒙文學”到“民族文學”——關于中國現代文學史架構的另一種解讀
李澤厚提出的“救亡壓倒啟蒙”理論影響了中國思想界和文學界幾十年。
2020-03-11
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探求中國文學理論的民族文化特征
非常感謝受邀參加這次會議。
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以文學的方式進入抗疫現場
新型冠狀病毒引發的肺炎疫情給全國人民和樂安定的生活造成了較大影響，目前病毒已經開始在全世界擴散，抗疫成為全人類的緊迫任務。
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寫作教育激發文化創造活力
核心閱讀 創意寫作兼具文學屬性、創意屬性、跨學科和文化產業視野，一方面發掘與總結文學創作規律，一方面培養創新人才，以滿足文化產業全鏈條對文化創造力的需要 今天的寫作教育不再僅僅為了培養“筆桿子”，寫作教育的全民取向與專業培養途徑，并行不悖 寫作教育既要自覺接續中華文脈，讓中華文化積淀成為新時代創意泉眼，也要充分結合時代語境，提升講好當代故事、中國故事的能力 寫作教育由來已久，過去10余年里因為“創意寫作”專業興起而格外引人注目。
2020-03-06
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“別材別趣”：文學性的中國式闡釋
喬納森·卡勒認為：“提出文學區別于其他活動的特質，即提出了文學性的問題：成為文學作品的標準有哪些？”以此為參照可以發現，嚴羽在《滄浪詩話·詩辨》（以下簡稱《詩辨》）中建構的以“別材別趣”說為中心的詩學，庶幾可視為一種中國古代的文學性理論：一方面，“別材別趣”之“別”，本身就包含著詩與非詩、文學與非文學的區別、區分的含義；另一方面，嚴羽對這種區別、區分有著高度的自覺，有所謂“斷千百年公案”“辨白是非，定其宗旨”之論（《答出繼叔臨安吳景仙書》）。
2020-03-05
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文藝創作要“接地氣”
路遙一生深深扎根陜北，從大地汲取營養，創作了《平凡的世界》等“接地氣”的經典之作。
2020-03-04
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李守奎：講好每一個漢字故事
關于漢字，我們好像知道得挺多，實際上并不盡然。
2020-03-03
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命題：中華美學的核心基因
“基因”本是生物遺傳學的概念，其功能在于控制生物之性狀如高矮、膚色等，其特點在于具有遺傳性，所以又叫“遺傳基因”。
2020-03-02
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提升語言能力 助力國家發展
核心閱讀 中國歷史上，漢字和統一的書面語是重要的凝聚力量，中華民族在今后發展過程中，國家通用語言將發揮更大作用 目前，我國的語言學學科設置需要走出“語文學”階段，打破“文科”學科界限，實現三方面拓展，為國家發展和社會進步做出更大貢獻 語言規劃應充分考慮當前所面臨的一些重要形勢，如人類命運共同體的構建，人工智能和認知科學的發展，中華優秀傳統文化的傳承光大等 語言，一般理解就是說話、寫文章、做翻譯；但從學理上說，語言是“以言行事”的行為，個人、團體和國家，須臾離不開語言。
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文藝家應恪守的創作心態與精神追求
【新時代·新創作·新文論】 提要 ●文藝創作必須擯棄急功近利的浮躁做法，不能也不應機械化生產，它不僅杜絕如法炮制、千人一面，甚至忌諱照貓畫虎、大同小異，乃至小同大異。
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話語建構與20世紀中國文學的審美流變
恩格斯說，“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命”。
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做文學評論“中國派”
近些年，各地文學評論界批評流派意識越來越強。
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創作經驗是文學理論建構的基礎
提要 ●一個時代的文學理論，不但是這一時代的人們對文學問題理性思考的結晶，同時也是對這一時代文學創作的經驗總結。
