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“世紀(jì)”視野與新詩(shī)的歷史起點(diǎn)
摘要：《女神》作為新詩(shī)歷史起點(diǎn)的判斷，雖然已是文學(xué)史的定論，但其狂放自由的詩(shī)風(fēng)，卻不一定能得到后來(lái)讀者的認(rèn)同。
關(guān)鍵詞: 女神2019-12-04
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魯迅“神”訪郁達(dá)夫：不在場(chǎng)的南洋遭遇
20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，魯迅和郁達(dá)夫的關(guān)系無(wú)疑耐人尋味：他們惺惺相惜，也求同存異。
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郭小川：戰(zhàn)士的品格 詩(shī)人的膽魄
詩(shī)人郭小川出生于1919年，正是新詩(shī)誕生的年代，他的一生恰與百年新詩(shī)的發(fā)展相伴。
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路遙誕辰70年｜我們?yōu)槭裁聪矚g《平凡的世界》？
一轉(zhuǎn)眼，路遙已經(jīng)離開(kāi)這個(gè)世界27年了，今天是他70歲冥誕。
關(guān)鍵詞: 路遙2019-12-03
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《平凡的世界》：貼心引發(fā)共鳴
路遙一直懷有普通人都有的接觸世界的愿望，并且以《平凡的世界》找到與世界、與讀者最貼心的交流方式。
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李瑛的1948年
內(nèi)容提要：對(duì)于李瑛1940 年代寫(xiě)作的考察，自然還是要以詩(shī)歌和詩(shī)論的文本為中心。
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董炳月：論魯迅的“南京記憶”
1898年5月至1902年2月，魯迅在南京求學(xué)近四年。
關(guān)鍵詞: 魯迅南京邏輯起點(diǎn)2019-12-03
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論郭澄清文學(xué)創(chuàng)作兼及“十七年”文學(xué)的“ 當(dāng)代性”
在“十七年”文學(xué)中，郭澄清的文學(xué)創(chuàng)作歷程，如果按照一般的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看，顯然有些不合“規(guī)律”。
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路遙兄弟失和的原委
路遙病逝前三天和弟弟王天笑合影，王天笑是路遙去世時(shí)身邊惟一的親人。
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多點(diǎn)并證是研究路遙的正途
從微信圈中看到《中華讀書(shū)報(bào)》2019年8月28日李建軍博士《路遙有沒(méi)有說(shuō)過(guò)那句話？路遙兄弟失和的原委》的文章，起初，我很驚訝他做學(xué)問(wèn)的細(xì)致，感覺(jué)到他似乎說(shuō)清了路遙研究中一個(gè)大家忽視的小問(wèn)題，但時(shí)隔半天之后，我卻越想越不對(duì)勁。
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讀新近刊布的瞿秋白王劍虹書(shū)信
《秋之白華：楊之華珍藏的瞿秋白》，瞿獨(dú)伊、李曉云編注，人民文學(xué)出版社2018年11月第一版 1924年1月，瞿秋白與王劍虹結(jié)婚；7月，王劍虹病逝。
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敘述者金庸與作者金庸
從學(xué)術(shù)史的意義上來(lái)看，《金庸者誰(shuí)》一書(shū)接續(xù)了兩個(gè)傳統(tǒng)，既承續(xù)了孔慶東教授的金庸專題研究系列（包括《金庸評(píng)傳》《笑書(shū)神俠》《醉眼看金庸》等一系列專著），又延續(xù)了由《國(guó)文國(guó)史三十年》所開(kāi)啟的極具現(xiàn)場(chǎng)感的課堂實(shí)錄式的文學(xué)史研究范式。
關(guān)鍵詞: 金庸2019-11-30
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譚仲池：筆端深情寫(xiě)田漢
《田漢的一生》 譚仲池著 人民文學(xué)出版社出版 田漢的劇作《關(guān)漢卿》《風(fēng)云兒女》等，或許你沒(méi)有看過(guò)，但國(guó)歌的歌詞你一定不會(huì)陌生；田漢上世紀(jì)三四十年代參加左翼文化運(yùn)動(dòng)，一生經(jīng)歷坎坷，創(chuàng)作豐富，他的革命文化實(shí)踐，杰出戲劇成就，豐富的詩(shī)歌、雜文創(chuàng)作，以及對(duì)藝術(shù)教育、文化管理的貢獻(xiàn)，長(zhǎng)留現(xiàn)代文藝史冊(cè)，是中華文化的寶貴財(cái)富。
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李白五上廬山
廬山望瀑圖 張大千/繪 李白先后五次來(lái)到廬山，寫(xiě)下40余篇詩(shī)詞。
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聶耳生命中的雙城記和進(jìn)行曲
在日本神奈川縣藤澤市的鵠沼海岸，每年的7月17日都會(huì)有一支由日本青壯年組成的藤澤市消防音樂(lè)隊(duì)鄭重其事地演奏《義勇軍進(jìn)行曲》，為的是紀(jì)念在這里不幸溺水去世的中國(guó)作曲家聶耳——中華人民共和國(guó)國(guó)歌的曲作者。
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魯迅的書(shū)賬
魯迅博覽群書(shū)，嗜好搜羅各種典籍，一生購(gòu)書(shū)之勤、藏書(shū)之多是很多人難以想象的。
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從天姥山看李白的名山書(shū)寫(xiě)
天姥山位于浙江省新昌縣東南部，根據(jù)現(xiàn)存史料可知，它能聞名天下與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的廣泛流傳關(guān)系密切。
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林語(yǔ)堂與斯威夫特
林語(yǔ)堂 斯威夫特 林語(yǔ)堂和斯威夫特（JonathanSwift，1667—1745）雖然分屬于不同的歷史和文學(xué)傳統(tǒng)，但在中西文化交流的大背景下我們依然能從中窺見(jiàn)二者的相遇。
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“看客”的盛宴：魯迅與民國(guó)時(shí)期的“大出喪”
1922年12月3日，魯迅在為自己的首部小說(shuō)集《吶喊》所作的序言中講述了他進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的緣由，也就是魯迅在日本留學(xué)期間的一次眾所周知的經(jīng)歷，他第一次明確地提出“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。
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巴金：與人民在一起
第一次參政 胡風(fēng)在著名的“三十萬(wàn)言書(shū)”中寫(xiě)過(guò)一段值得注意的話：“政協(xié)開(kāi)會(huì)前，第一次通知在上海的名單內(nèi)沒(méi)有文藝方面的巴金同志和我，直到出發(fā)前一天才接到了補(bǔ)發(fā)的通知。
關(guān)鍵詞: 巴金學(xué)習(xí)2019-11-26
