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    中國作家協會主管

    • 羅崗:“當代文學”:無法回避的反思

        一 1990年代,當洪子誠開始反思如“二十世紀中國文學”這種整體性文學史視野時,就把“當代文學”作為一個具有“特殊意義”的“概念”提出來:“在談到20 世紀的中國文學時,我們首先會遇到‘新文學’、‘現代文學’、‘當代文學’等概念。

      2019-03-23

    • 作為“他性”的城市與城市文學

        要想重建城市文學的理想性,就必須從總體性的重建的角度入手。

      2019-03-21

    • 王堯:歷史與常識

        一 將“改革開放四十年文學”作為一個時間段加以論述,其實并不是重新設置一個新的文學史論述框架,或者將1978年以來的“四十年”作為文學史的段落。

      2019-03-19

    • 張均:中國當代文學中的底層敘述

        所謂“底層”,不是狹義地指以事賤業為特征的“底邊社會”之人物(如疍民、墮民、乞、盜等),而是指較寬泛意義上的弱勢群體,包括占中國人口78%以上的普通農民(含農民工)和工人。

      2019-03-19

    • 文學閱讀的三種形態:“正讀”、誤讀與曲解

        一、“正讀”:復原性的文學閱讀 “正讀”重視吸收和接受,是一種盡量接近文學作品客觀內容的閱讀方式。

      2019-03-19

    • 回歸語言作為知識工具的本質

        當代語言學關注三個核心問題,即語言(學)是什么?語言是如何獲得的?如何應用語言?隨著人工智能時代的到來,外語教育如何識變、應變、求變? 馬斯克說,未來人工智能將取代翻譯,除了通用語英語,人類將無須學習外語。

      2019-03-16

    • 陳思和:希望有更多的學院派來研究網絡文學

        首先,作為一本被反復修改、審查、答辯、再修改的博士論文,劉小源這本書稿在學術規范以及學術概念的厘清方面,大約是無可挑剔。

      2019-03-15

    • 是不確定的想象在重塑這個世界

        一 作家是書寫時間的人,也是改變和創造時間的人。

      2019-03-14

    • 當代大眾文化的發展歷程、話語論爭和價值向度

        “本土化”已經成為中國人文學科領域被提及頻率極高的一個話語概念,這個概念與“全球化”之間構成了一種共生式的復雜關系。

      2019-03-14

    • 女性形象與鄉土文學的價值觀

        “娜拉”的塑造者、著名劇作家易卜生曾在信中寫道:“我筆下的一切,雖然不一定都是我個人經歷的,卻都與我心靈所感覺到的有著密切關系。

      2019-03-14

    • 我們今天應該如何看待先鋒小說的興衰

        先鋒小說這個概念,如今很少人提起了。

      2019-03-14

    • 里下河文學研究的精細化

        里下河文學研究已經有好多年了,雖然它是否能作為一個文學流派至今仍存在不少爭議,但是持續地就某一個地區或某一群體的文學展開研究確實會使許多隱藏的東西浮現出來。

      2019-03-13

    • 唐詩中的兩只蟬

        唐詩中有兩首“詠蟬詩”特別有意思,分別描寫了兩只蟬,但從詩的意境來看,倒好像在相互掐架。

      2019-03-10

    • 創意寫作:從技術的培養到藝術的創造

        我是2012年十一月份去過一次美國,當時中國作家協會組織了一個愛荷華國際寫作計劃的青年項目,正好那次我在魯迅文學院學習,于是和四個青年作家一起去了愛荷華。

      關鍵詞:  葉煒2019-03-08

    • 在復雜性面前遲疑

        女性意識,女性精神,一直是我比較怕接觸的話題。

      2019-03-08

    • 媒介融合視閾下新銳文學期刊的價值、 新銳性與問題

        “文變染乎世情,興廢系乎時序”,當下的文學關系正經歷著一場全面而深刻的變革,隨之而來的是人們世界觀、人生觀、價值觀的新體驗、新感受,因而 ,彰顯自我成為青年作家寫作的原動力。

      2019-03-04

    • 通向“大眾”的“小眾”: 有關詩歌的“公共性焦慮”

        物理學中有種現象叫“熱脹冷縮”,一脹一縮之間,諸多連鎖反應都會隨之產生。

      2019-03-04

    • 現實主義、理想與歷史邏輯

        謀求真正的發現,長盛不衰的“現實主義”必須包含積極的探索,理想的表述、歷史邏輯以及歷史預言均是探索的主題。

      2019-03-04

    • 走近諸子的另一條路徑

        現代以來,讀諸子大多基于西學的范式,如羅根澤說的“戴了‘西學’的眼睛以看‘諸子’”(張默生《先秦道家哲學研究》,山東文化學社1934年版,“羅序”第4頁)。

      2019-03-02

    • 眾聲喧嘩:端倪與生機?

        晚近的當代詩壇,依然葆有旺盛不息的精神活力,不同形態的詩學觀念和不同代群的詩人力求營造出意態繁復的詩歌形貌。

      2019-03-01

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