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賈寶玉會夢見王莽嗎？
《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”，賈府仆人周瑞的女婿冷子興和朋友賈雨村聊天時，談到榮國府的一個祥瑞，賈寶玉銜玉而生，“將來色鬼無疑”。
2023-12-16
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詩詞的小序和標題
古人寫詩，標題大抵簡要明確，如杜甫的《石壕吏》、《茅屋為秋風所破歌》之類；也有比較含蓄的，例如他的名篇 中又有《春望》（“國破山河在”）、《秋興八首》等等。
2023-12-14
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劉詩宇：毫毛上的《西游記》
不對勁，還是不對勁。
2023-12-14
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夜游山水 星夢滿船
940年前，當蘇軾寫下《記承天寺夜游》時，或許不會想到，“懷民亦未寢”會成為21世紀年輕人津津樂道的網絡熱梗。
2023-12-14
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從菰蘆人居到棋局街市
自明代中葉以來，在我國江南地區綻放出了華麗的市鎮文明，得益于絲、棉、漁、米等產業的興盛，依托密如蛛網的河湖水系，該地逐漸發育形成一個星羅棋布、有序分級的水鄉城鎮群落，其規模與活躍度在全國首屈一指，不能不說是江南城鎮的獨有特色。
2023-12-13
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唐朝“第一槍手”溫庭筠 是如何把自己前途作沒的
唐宣宗大中九年（公元855年）的陽春三月，一年一度的春闈考試如期舉行。
2023-12-13
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孔子“杏壇”之杏
《莊子·雜篇·漁父》有云：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。
2023-12-12
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談“折柳贈別”
“自古傷心唯遠別”，離愁別恨是人類易感情緒。
2023-12-12
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陳大康：那些龍王們
舊時各地多有龍王廟，百姓天旱就會去求雨。
2023-12-11
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孔子“杏壇”之杏
《莊子·雜篇·漁父》有云：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。
2023-12-11
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章黃學派與現代“龍學”的誕生
章黃學派是20世紀中國學術史上影響最大的學術流派之一，其開山宗主章太炎，被譽為清學正統派的殿軍；黃侃則為章氏大弟子，并最得其師推崇，被賜名為“天王”；而范文瀾在北大求學時，追蹤黃侃，誦習師說，被認為頗堪傳授“衣缽”。
2023-12-11
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風物思故園 紙上憶舊事
張岱是明末的風雅文人，生于萬歷二十五年（1597年），紹興人。
2023-12-08
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楊海蒂：紙有千秋業
被譽為“大自然的天書”的武夷山，擁有世界自然遺產、世界文化遺產雙重頭銜，其“千峰來朝，萬山俯首”的最高峰黃崗山，位于江西省上饒市鉛山縣境內。
2023-12-08
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“書林文物自茲傳”
出版，作為人類一種文化傳播活動，是社會發展到某種程度的一種自覺文化追求，與社會經濟文化水平與社會開放程度等息息相關。
2023-12-06
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司馬遷的文化壯游
“壯游”一詞，最早可能見于杜甫所作《壯游》一詩，詩中杜甫回憶了自己青少年時游歷祖國河山的經歷。
2023-12-06
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隱語的語言藝術及文學演變
先秦時期，隱語是一種應用非常廣泛的交流方式，更是一種語言游戲，無論宮廷還是民間都頗為流行，尤以齊楚兩地為盛。
2023-12-05
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《世說新語》中的道士
晚唐詩人杜牧的《江南春》詩“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，多認為追憶的是南北朝時期建康（今江蘇南京）城佛教的繁榮狀況，但歷史究竟如何？ 眾所周知，東漢、晉至南北朝時期的統治者大都提倡佛教，而“門閥政治”下的豪族世家，“有錢有閑”，也跟著皇族一起崇佛建廟、出家念經，于是佛教興盛不衰，寺廟越建越多。
2023-12-05
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明清小說的改名現象
在明清小說創作、傳播過程中，改名現象相當普遍，改名的原因復雜多樣，或受時代風氣、文化思潮影響，或為書商追求經濟利益，或受避諱文化的影響，或由于個人原因等等。
2023-12-04
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唐人之晉調
錢鍾書先生論詩分唐宋，謂其“非僅朝代之別，乃體格性分之殊。
2023-12-04
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歸有光：與安亭的二十五載情緣
今上海嘉定區震川中學畏壘山上，有碑石刻記，一為“新建震川書院碑記”，一為“震川書院御碑”。
2023-12-01
