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《自由談》雜文與魯迅的“都會(huì)革命觀”
關(guān)于后期魯迅與左翼革命的話題，既往研究主要有兩種思路：一是從革命的角度出發(fā)，將后期魯迅視為“左轉(zhuǎn)”的結(jié)果，以20世紀(jì)30年代“左聯(lián)盟主”［1］的形象為起點(diǎn)，探究魯迅與左翼的共性，重點(diǎn)批判國(guó)民黨反動(dòng)派，由此建構(gòu)的實(shí)際是“黨的左翼”傳統(tǒng)，它主要流行于80年代之前［2］；二是從魯迅的角度出發(fā)，將左翼和“左聯(lián)”分離，凸顯“橫站的同路人”形象，努力建構(gòu)的是“魯迅左翼”傳統(tǒng)，它出現(xiàn)在80年代之后，這是一個(gè)批判知識(shí)分子的魯迅形象，尤其重視左翼革命內(nèi)部的批判［3］。
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鄒漢明：穆旦與卞之琳
穆旦（左）與卞之琳（右） 一 一九九八年，穆旦西南聯(lián)大的同班同學(xué)趙瑞蕻在回憶老師馮至先生辭世五周年之際，有過(guò)這么一段回憶： 一九四〇年夏我大學(xué)畢業(yè)后，在昆明“基本英語(yǔ)學(xué)會(huì)”（Basic English Society）工作時(shí)，在街上幾次遇到馮先生，向他微笑鞠躬。
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張愛(ài)玲的“京劇味道”
“平劇圈里有張腔（張君秋），上世紀(jì)40年代風(fēng)靡一時(shí)……小說(shuō)界也有張腔，肇始者不是別人，正是張愛(ài)玲。
關(guān)鍵詞: 張愛(ài)玲2022-10-18
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“雜學(xué)”是如何煉成的：金克木的治學(xué)與交游
《讀書(shū)·讀人·讀物：金克木編年錄》 黃德海 作家出版社 談及學(xué)者金克木的人生經(jīng)歷，最令人津津樂(lè)道者，自然是他雖只有小學(xué)文憑，卻堅(jiān)持勤奮自學(xué)、轉(zhuǎn)益多師，不僅掌握梵文、巴利文、烏爾都語(yǔ)、印地語(yǔ)、世界語(yǔ)等多種語(yǔ)言文字，而且還在文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)，甚至天文學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)皆有造詣，最終成為中國(guó)最高學(xué)府北京大學(xué)的名教授。
關(guān)鍵詞: 金克木2022-10-14
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世界文學(xué)選集中的魯迅——以英語(yǔ)世界為例
一、引言 自20世紀(jì)20年代開(kāi)始，魯迅作品就已跨越國(guó)界，開(kāi)始了在廣闊的世界文學(xué)場(chǎng)域的旅行。
2022-10-14
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“倚杖聽(tīng)江聲”——杖與蘇軾的身心依托
“杖”在蘇軾作品中出現(xiàn)70余處，如“倚杖聽(tīng)江聲”“竹杖芒鞋輕勝馬”等，多寫(xiě)其拄杖而行，并集于貶謫黃州后。
關(guān)鍵詞: 蘇軾2022-10-11
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“中期魯迅”研究芻議
一 、必要性：從“兩階段論”到“中期魯迅” 既往的魯迅研究，一般以1928年的革命文學(xué)論爭(zhēng)為界，將魯迅分成前后兩個(gè)時(shí)期，前期的主題是“思想啟蒙”，后期的主題是“共產(chǎn)革命”。
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劉潤(rùn)濤：魯迅家世考
長(zhǎng)期以來(lái)，受周氏族人親友著述1及紹興魯迅故居建筑規(guī)模的影響，學(xué)界多強(qiáng)調(diào)周家曾是紹興的巨姓望族、讀書(shū)世家，雖因太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、族人不事生計(jì)等原因家道式微，但大族世家的遺風(fēng)尚存。
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永遠(yuǎn)39歲的嵇康
《笑傲江湖》中，曲洋與劉正風(fēng)因音樂(lè)而相知，因相知而惹出禍?zhǔn)乱灾码p雙赴死。
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他筆下的人物都是真摯的——兼說(shuō)《孫犁年譜》
《孫犁年譜》最近由人民出版社出版了，我覺(jué)得心頭無(wú)比輕松。
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古文字學(xué)家陳夢(mèng)家的河南情緣
2019年底，著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家、詩(shī)人陳夢(mèng)家1959年寫(xiě)作的豫劇《紅日》手稿突然亮相上海朵云軒秋季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)，最終以74.75萬(wàn)元的價(jià)格成交。
2022-09-30
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第一位進(jìn)入陜北紅區(qū)的女作家
1936年9月，丁玲從上海登上西行的列車(chē)，到達(dá)西安，決心投奔陜北紅色根據(jù)地，尋找一個(gè)革命作家的精神歸宿。
關(guān)鍵詞: 丁玲2022-09-30
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張清華：鄭敏先生二三事
一 2021年末的一天，我正在去南京的高鐵上，忽然接到鄭敏先生的女兒——詩(shī)人童蔚的電話，她告訴我說(shuō)，老太太可能就是這一兩天的事情了，讓我與師大文學(xué)院說(shuō)一下。
2022-09-29
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劉漢俊：孔子的天空
山水造神化圣，天地鐘靈毓秀。
2022-09-28
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沈從文在“京海之爭(zhēng)”中的真實(shí)意圖重辨
1933年10月沈從文以一篇《文學(xué)者的態(tài)度》拉開(kāi)了“京海之爭(zhēng)”的序幕，之后他又相繼發(fā)表《論“海派”》《關(guān)于“海派”》兩篇文章，再次對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。
關(guān)鍵詞: 沈從文2022-09-27
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鐘桂松：作為翻譯家的豐子愷
《源氏物語(yǔ)》引歌 豐子愷 眾所周知，豐子愷先生（1898-1975）是一位著名的漫畫(huà)家，他創(chuàng)作了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，尤其是那些展示兒童純真天性、同情窮苦人民生活的漫畫(huà)，“一片片的落英都含著人間的情味”，滋潤(rùn)了一代又一代讀者的心靈。
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啟功：“境愈高時(shí)言愈淺”
啟功先生是一位不可多得的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼擅的通才，尤其在詩(shī)詞方面，先生傾注心力頗多，即便晚年書(shū)名大盛，仍然自稱(chēng)“書(shū)不如畫(huà)，畫(huà)不如詩(shī)”。
2022-09-26
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馮至：儒家知識(shí)分子的底色
盡管從馮至先生的作品中，可以清晰窺見(jiàn)西方存在主義哲學(xué)與中國(guó)道家“逍遙”哲學(xué)的痕跡，但他畢生希望研究與書(shū)寫(xiě)的杜甫、伍子胥等人，又是儒家“治國(guó)平天下”的入世哲學(xué)的代表性人物。
2022-09-23
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何謂阿Q的“行狀”？——兼談如何讀懂魯迅
多年以前，我第一次閱讀《阿Q正傳》，遇見(jiàn)在小說(shuō)中先后出現(xiàn)5次的“行狀”一詞，感覺(jué)有些陌生和奇異，根據(jù)上下文，大致推測(cè)是行為、事跡之意，當(dāng)時(shí)沒(méi)有深究。
2022-09-22
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岑參：駿馬長(zhǎng)鳴北風(fēng)起
在唐代星光熠熠的詩(shī)壇上，岑參是頗為另類(lèi)的一顆星。
