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無真相時代的世情書與備忘錄——評劉陽子《謊言后備廂》
二〇〇三年北京，十八歲青年小劉在父親相送下赴京求學(xué)。
2024-10-08
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呂彥霖：“新東北作家群”創(chuàng)作中的經(jīng)濟(jì)問題
我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受/那些意想不到的奇跡/在漫長的歲月里忽然有/彗星的出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起。
2024-10-08
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崔欣：發(fā)現(xiàn)深淵之眼
段文昕在復(fù)旦MFA讀研究生一年級時，我去參加她們班組織的一次小說盲評會，讀到了她的短篇《離行夜燈》。
2024-10-08
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趙松：《史記今讀》讓我們重新認(rèn)識司馬遷
受魯迅的“史家之絕唱、無韻之離騷”影響，多年來我始終把《史記》當(dāng)作史書里的文學(xué)杰作來讀，興趣止于本紀(jì)、世家和列傳——太史公的文筆和敘事藝術(shù)盡在其中，而對十表、八書等則完全無感。
2024-10-07
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心靈向生活敞開——讀魏微的《煙霞里》
摘要：魏微新近出版的長篇小說《煙霞里》，在時代大背景下敘述了人與社會、時代及人與人之間的關(guān)系。
2024-10-07
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泛文學(xué)及其當(dāng)代接受問題——重勘阿城《棋王》
一、知識譜系之外的泛文學(xué) 《棋王》是一篇幸運(yùn)的作品，發(fā)表后不久，即在“文化熱”和迅速迭代更新的文學(xué)浪潮中被逐漸經(jīng)典化，作為“尋根文學(xué)”的代表作之一進(jìn)入到文學(xué)史敘述之中，并且不斷地被重讀。
2024-10-07
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文學(xué)史寫作的新突破
在中國文學(xué)史著述方面學(xué)力宏瞻、著述甚豐的張炯先生，在年屆九十歲時又完成一部皇皇巨著《中國現(xiàn)當(dāng)代小說史》，給人以意外的驚喜，令人為之紉佩。
2024-10-07
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源自熱愛的音樂美文
《饒了我的耳朵吧：名家談音樂》是一部關(guān)于音樂的散文隨筆選。
2024-10-07
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《湘子橋畔》：以文字搭建的一座橋
一切都緣起于那座橋。
2024-10-07
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《遲湖》：與自然之物對話
“00后”作家黃昶短篇小說集《遲湖》，整體上來看，小說人物始終與自然處于一種對話關(guān)系當(dāng)中，自然之物獲得了與人相同的地位，顯示出某種能動性。
2024-10-07
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歷史的刻度與地域的延長線
唯有注意到地域的向外延展與融合貫通，方能愈加清晰地說明“地方”這個概念的內(nèi)質(zhì)與“地方”在新時代背景下如何演繹出新意。
2024-10-07
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中文創(chuàng)意寫作發(fā)展的中國特色建制
中文創(chuàng)意寫作學(xué)科走建制化發(fā)展之路，需要不斷探索創(chuàng)新，建構(gòu)有中國特色、時代特色和中文特色的學(xué)科新建制，與中文其他二級學(xué)科協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建一個科學(xué)完善、富有活力的中文創(chuàng)意寫作學(xué)科體系。
2024-10-07
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劉醒龍的小說精神——以《聽漏》為例
劉醒龍的小說精神，就在他決不重復(fù)自己，不斷開闊新題材，不斷創(chuàng)新，不斷地與讀者和自己較勁的小說創(chuàng)作方向。
2024-10-07
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“蝴蝶”翩翩入書來
藏書票是貼在書的扉頁或夾在書中表明藏書主人的標(biāo)識，如用一句更簡潔的話表述，藏書票是代表藏書主人的標(biāo)識。
2024-10-06
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《謊言后備廂》：無真相時代的世情書與備忘錄
無真相時代的世情書與備忘錄 ——評劉陽子《謊言后備廂》 文|施展 二〇〇三年北京，十八歲青年小劉在父親相送下赴京求學(xué)。
2024-10-05
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劉詩宇：當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)濟(jì)問題
DNA承載的遺傳記憶可以追溯到數(shù)十億年前，但每個人的經(jīng)驗(yàn)記憶往往只有數(shù)十年之短。
2024-10-04
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《萬橋賦》：突出飽滿的時代感
張者、宋瀟凌合著的長篇小說《萬橋賦》（入選“十四五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃增補(bǔ)項目）以貴州橋梁建設(shè)為背景，講述了幾代中國橋梁建設(shè)者的故事，反映出新時期我國交通建設(shè)取得的巨大成就。
2024-10-03
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《花燈調(diào)》：用心用情書寫現(xiàn)實(shí)生活
美國詩人弗羅斯特認(rèn)為：“人的個性的一半是地域性。
2024-10-02
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崔慶蕾：創(chuàng)傷、造夢與療愈術(shù)——讀兔草《大地之燈》
《大地之燈》是一部關(guān)于創(chuàng)傷者的療愈之作，這似乎也是兔草小說創(chuàng)作中比較常見的主題。
2024-10-01
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《滑動門或擬真游戲》：現(xiàn)代性的面目與時間的鏡像
張曙光的詩歌一直保持著思辨的創(chuàng)作特征，心靈內(nèi)在的深刻思索和細(xì)致的思辨閃爍于詩篇的行行復(fù)行行之中。
2024-09-30
