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簡析表情包的社交功能
社交媒體時代，網絡表情包正在逐漸取代語言和文字的部分功能，成為網絡社交的新主角。
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張莉：為什么要強調女性視角？
為什么會有性別觀調查 是什么時候我們腦子里有了關于什么是男人，什么是女人，什么是好女人，什么是壞女人，或者什么是好男人，什么是壞男人的想象？恐怕我們很難說清楚，我們的性別觀是由很多東西共同促成的。
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新媒體與當代文學批評之新變
新媒體是以數字及互聯網技術為支撐的媒介傳播方式，移動終端、網絡平臺為其主要信息接收工具，電子期刊、數字廣播、微博、微信、手機App等皆可納入其中。
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“非虛構”不是虛構剩下的東西
關于非虛構，關于報告文學，大家談得很多，還有一些爭鳴或者爭論。
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“地球村”幻覺和世界行走者
經歷了“全球化”的浪潮，“地球村”似乎從一種設想變成了現實。
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詩歌的創作意識和風格追求
中國是一個擁有優秀詩歌傳統的國家，從詩經、楚辭開始，其現實主義與浪漫主義的詩歌，幾千年來成為祖國豐富的寶藏，那些膾炙人口的詩歌流傳至今，久盛不衰。
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張檸：小說與“胡說”
有位作家在家養尊處優，吃完飯碗一撂就往書房鉆，說“去寫小說”，他爹說：“又去編瞎話。
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“誤讀”與“經典”——當代文學研究的一個討論維度
摘要：當下嚴肅文學發展過程中面臨的一個嚴重問題，是文學研究者與普通大眾在趣味和評價標準上的“撕裂”，這一狀況將導致嚴肅文學的接受范圍窄化，以及文學研究與批評的公信力降低。
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作為文學教育共同體的創意寫作及其實踐品格研究
摘要：創意寫作進入中國十年來，已經取得了很大的成績，形成了一個新的文學教育的共同體，實現了共同體的自我循環生產。
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三體人的惶恐與“真”的辯證法——關于現實主義的思考之五
字幕：我們仔細研究了你們的文獻，發現理解困難的關鍵在于一堆同義詞上。
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人學是文學：人工智能寫作與算法治理
有機械者必有機事，有機事者必有機心。
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漫談先鋒批評
21世紀的兩篇回憶文章 吳亮、李陀、楊慶祥在2008年有過一次對談，那次對談中，楊慶祥問吳亮是不是在80年代“大家都很有使命感”，吳亮回答：“談不上使命感。
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王威廉：歷史的生物學肉身
一 新冠病毒肆虐，已經超過半年。
關鍵詞: 王威廉2020-09-13
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張定浩：文學與算法
1 特德·姜的科幻小說每一篇都附有一則短短的后記，介紹這篇小說背后的某個科學思想動因，以及要探討的主題。
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“立嗣承祧”：一個傳統母題的延續與變異
原標題：一個傳統母題的延續與變異——“立嗣承祧”及其相關的小說 過繼或收養題材在傳統戲劇，特別是明清白話小說中非常普遍。
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科幻創新離不開文學哺育
電視劇《三體》概念海報 科幻文學的深遠意義在于對人類未來的想象與闡釋。
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趙小琪：新詩傳播與接受中的治療功能
摘要：新詩傳播與接受的治療功能系統主要由既各自獨立、又相互聯系的補償、同情、超越功能構成。
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“印象批評”的窘境與前途
李健吾與《咀華集》 豐厚傳統與現實處境 近期以來，多家微信公眾號，不斷地改換題目，推送著同一篇文章：鄧曉芒的《評點當代八大文化名人》，引發了眾多讀者的熱議、點贊以及置疑。
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永不消逝的文學聲波？
編者按 隨著移動傳播技術不斷迭代更新，各種新興媒體與應用程序，已滲透進當代日常生活的方方面面。
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“歷史敘事的難度與可能”三人談
在中國當代文學的譜系中，歷史敘事占據著特殊而重要的位置。
