專題摘要：為紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表69周年，5月20日，中國作協(xié)在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館召開“走進(jìn)紅色歲月”座談會(huì)，邀請2010年參加中國作協(xié)“走進(jìn)紅色歲月”采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)的部分作家到會(huì)，重溫《講話》精神，總結(jié)作家們在革命老區(qū)的采風(fēng)創(chuàng)作成果，結(jié)合當(dāng)前文學(xué)工作的實(shí)際，探討文學(xué)創(chuàng)作問題。中國作協(xié)主席鐵凝出席座談會(huì)并講話。中國作協(xié)黨組書記、副主席李冰主持了會(huì)議。
在紀(jì)念毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》69周年前夕，我們在這里召開“走進(jìn)紅色歲月”座談會(huì)，邀請去年參加中國作協(xié)“走進(jìn)紅色歲月”活動(dòng)的部分作家到會(huì)，重溫《講話》精神，回顧作家們在老區(qū)的采風(fēng)活動(dòng)與創(chuàng)作成果，研討思考有關(guān)文學(xué)的一些重大問題，很有意義。
西柏坡團(tuán)
西柏坡團(tuán)由葉辛任團(tuán)長，相金科、關(guān)仁山任副團(tuán)長，團(tuán)員包括黃亞洲、阿成、孫春平、顧保孜、周力軍、程雪莉、胡茗茗。
延安團(tuán)
延安團(tuán)由李存葆、蔣子龍任團(tuán)長，楊承志、賈平凹、雷濤任副團(tuán)長，團(tuán)員包括雷抒雁、王光明、項(xiàng)小米、劉亮程、張慧敏、劉涓迅、裔兆宏、冷夢、閻安、王芳聞、張虹、吳克敬、祁玉江、曹谷溪、楊瑩、鵬鳴。
遵義團(tuán)
遵義團(tuán)由譚談、陳崎嶸任團(tuán)長，歐陽黔森為副團(tuán)長，團(tuán)員為峭巖、李琦、龍一、馬步升、喬葉、楊文學(xué)、王華、冉正萬、王劍平、黎明軒。
井岡山團(tuán)
井岡山團(tuán)由何建明任團(tuán)長，陳世旭、阿來任副團(tuán)長，團(tuán)員包括喬良、李鳴生、李松濤、喬林生、素素、劉靜、馬娜、余炳榮。
瑞金團(tuán)
瑞金團(tuán)由高洪波任團(tuán)長，劉華為副團(tuán)長，團(tuán)員包括徐劍、呂永巖、王松、高凱、降邊嘉措、商澤軍、辛茹、毛眉、溫燕霞、褚兢、羅榮。
韶山團(tuán)
韶山團(tuán)由張健任團(tuán)長，劉兆林、龔政文、梁瑞郴為副團(tuán)長，團(tuán)員包括楊少衡、王劍冰、王久辛、張品成、劉福君、吳君、周敏、陳啟文、趙志超、楊華方、林家品、胡啟明。
中國作協(xié)于5月20日在京召開了“走進(jìn)紅色歲月”座談會(huì)，邀請2010年參加中國作協(xié)“走進(jìn)紅色歲月”采訪采風(fēng)活動(dòng)的部分作家，重溫毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，總結(jié)作家們在革命老區(qū)的采風(fēng)創(chuàng)作成果，結(jié)合當(dāng)前文學(xué)工作實(shí)際，探討文學(xué)創(chuàng)作問題。
毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說：“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉……但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。” 這樣精辟的論述，今天讀來仍然在閃光。藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活，看一個(gè)作家是否有力量，要看他從人民大眾身上吸收了多少營養(yǎng)，看他與這個(gè)時(shí)代、民族精神生活有無深刻的聯(lián)系。無數(shù)優(yōu)秀作家的創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)證明，能否創(chuàng)作出厚重雋永的文學(xué)精品，關(guān)鍵是看作家是否擁有豐厚的生活根底，是否擁有深刻的生活感悟和生命體驗(yàn)。遵守這一規(guī)律的作家，堅(jiān)守對生活的忠誠，生活就無私饋贈(zèng)，故事因素就能把握得好，藝術(shù)意蘊(yùn)就能營造得好，就能創(chuàng)作出藝術(shù)精品。
1942年5月23日，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確指出，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。我這一次參加中國作協(xié)的“走進(jìn)紅色歲月”采風(fēng)活動(dòng)，深刻體會(huì)到，毛澤東同志在半個(gè)多世紀(jì)前所作的這番論述，在今天仍然適用。我們的人民，我們的工農(nóng)兵群眾，當(dāng)年曾經(jīng)為了我們新中國的建立作出過令人難以想象的貢獻(xiàn)。作為一個(gè)人民的文學(xué)工作者，我認(rèn)為自己有責(zé)任將這些書寫出來。
2010年仲春，我作為中國作協(xié)組織的“走進(jìn)紅色歲月”延安采訪分團(tuán)的成員之一，曾先后到延安市的寶塔區(qū)和吳起、志丹、子長三縣接受歷史和現(xiàn)實(shí)的洗禮。當(dāng)我和同仁們看到改革開放后，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，在黨的一系列政策方針的指引下，在延安這片聞名全國和全世界的紅色土地上，很難尋覓到想象中貧困的影子時(shí)，心靈的震撼不亞于發(fā)生了一次7級地震。
在我看來，作家的創(chuàng)作大致可分為兩類，一類偏重于寫大眾生活，一類偏重于寫自我心靈。但即便是后者，依然離不開現(xiàn)實(shí)生活。因?yàn)樽骷业男撵`，本身就活在現(xiàn)實(shí)生活中，想超脫也難以超脫，想逃避也無法逃避。因此文學(xué)不管寫什么，怎么寫，其實(shí)都離不開生活，或者說很難完全離開生活。
文學(xué)讓我看到了一個(gè)越來越廣袤的世界，也在這個(gè)廣袤的世界里走得越來越深入，越來越沉醉。可以說，她已經(jīng)深刻地改變了我的精神命運(yùn)，重塑了我的靈魂品質(zhì)。甚至可以說，現(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)成為了我的信仰。我是她的信徒。
我剛從遵義歸來，雖然身體已脫離那片土地，但心依舊處在那個(gè)特殊的、不同于京城的氛圍里。她叮囑著我，警示著我，讓我不安和奮進(jìn)。作為一名文學(xué)老兵，我用紅色的歷史和革命訴求一再審視、打量自己，今后該怎么寫？文化傳統(tǒng)乃至詩歌傳統(tǒng)該怎樣繼承？又如何創(chuàng)新？才會(huì)使我們筆下的詩跟上時(shí)代的節(jié)拍，被廣大的民眾所接受，成為激勵(lì)心靈、撫慰心靈的良藥，這些是我當(dāng)下的思考。
作為一名當(dāng)代的作家、詩人，回顧歷史，尤其回顧中國新詩的百年史，根據(jù)我掌握的知識(shí)與資料來說，我以為現(xiàn)當(dāng)代中國新詩的生活與精神的來源，主要有以下三個(gè)方面：一是民歌，二是古典詩歌，三是外來或舶來的翻譯體詩歌。這三個(gè)方面的源流，分別伸向了三個(gè)向度的廣闊的生活領(lǐng)域。
優(yōu)秀的文學(xué)作品，應(yīng)該具備思想性、文學(xué)性和藝術(shù)性。思想性位于最重要的位置。提高作品的思想性，首先要提升作家自身的思想水平，提高作家的精神高度，這是文學(xué)作品能否達(dá)到一個(gè)更高水平的關(guān)鍵。如何找到提高思想水準(zhǔn)的精神資源？通過重溫毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，還有不久前在陜北延安的“定點(diǎn)深入生活”，在不斷地深入學(xué)習(xí)和思考中，我清醒地認(rèn)識(shí)到，紅色精神和紅色傳統(tǒng)是文學(xué)創(chuàng)作中非常重要的精神資源。
