百年不廢孫遼城(金學鈞)

　　五月的滹沱河水，清亮地流著。南岸的河北省安平縣孫遼城村一座樸素的民居門口，赫然掛著一塊匾，匾上寫著“孫犁故居”四個字，為諾貝爾文學獎獲得者莫言所書。村外的麥田正在秀穗揚花，村內槐花飄香，仿佛《風云初記》中的風光再現眼前。

　　我來到孫遼城村，正值“五一”假期，村里的人正在忙乎著孫犁故居的布展。早年的織布機子安放在西屋里，墻上掛著孫犁先生和家人的照片。一個叫邢榮榮的小姑娘，正坐在小板凳上背解說詞，她說，5月4日這里就要對外開放了。一個自稱和孫犁先生是一個老太爺、已經七十多歲的孫振栓，正在北屋聚精會神地看著孫犁家的合影，像是在重溫一個大家族流逝的歲月。而在大門口，人們正在打磨臺階，為墻壁噴著涂料。門口對著一條長長的東西走向的街道，是孫遼城的主街，孫犁先生在《木匠的女兒》一開頭，就描述過這條村里的主街。如今街道兩側的白墻上，刷上了藍色的標語：“孫犁故里  文化名鄉”。

　　這里走出了一位文學大師，而這個小村莊和腳下的土地，就是大師的起點。“人對故鄉，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。那里的河流，確已干了，但風沙還是熟悉的；屋頂的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草，破陋不堪；村人故舊，都指點著說：‘這一家子人，都到外邊去了，不再回來了。’我越來越思念我的故鄉，也越來越尊重我的故鄉。”這是孫犁先生晚年，所寫散文《老家》中的幾句心里話。這綿綿的鄉情，如今濃縮在2013年為紀念他誕辰100周年而出版的《鄉里舊聞》一書中。

　　孫犁先生在美麗的滹沱河畔，度過了難忘的童年生活，12歲就離開故鄉到外面求學謀生，繼而投身革命，一生充滿傳奇色彩，更以習習荷風留香于中國文壇。他的童年生活，影響了他的一生。他所寫《風云初記》、《鐵木前傳》、《光榮》等作品，都有故鄉的影子。孫犁先生晚年的散文，更是飽蘸深情，對故鄉一往情深，綿綿不絕。在先生的眼里，故鄉的水土甚至春天的野菜和樹葉，不僅帶給他以吃食，更帶給他一種無限的自然之美。淳樸的鄉情和民風，給他留下了深刻的印象，為他的人生上足了底色，而且愈到晚年這種色彩就愈加鮮明。在詩歌《蝗蟲篇——童年紀事》附記中，他寫道：“年老多病，夜間夢多。夢中時現童年鄉土景象。既寫鄉里舊聞若干則，今并及昆蟲細物，以見童年印象之深，旅人思鄉之切耳。”愛屋及烏，愛鄉及蟲，可見對故鄉感情之依依。

　　來到孫遼城，走在村里的街道上，就會想起先生筆下瞎周、楞起叔、大嘴哥等人物來。孫犁寫到的故鄉人，都是非常有性格和特征的，雖然都是平凡的人物，卻都能寫出特定環境下的善惡美丑，這全靠作家童年的積累和獨特的觀察、提煉，更靠鄉情的維系。在小說《光榮》里，先生寫了一位美麗而且上進的女孩子秀梅的形象，她和原生的感情是建立在共同的理想之上的，為大家吃好飯，為國家的幸福，心靈也是光榮的。誰能說，秀梅身上就沒有支持孫犁投身革命事業的善良的妻子的身影呢？這篇作品的泥土氣息，芬芳如蜜，綿綿鄉情，令人回腸蕩氣。《菜虎》中的盼兒，伶俐能干，因為發大水，父親不能躉菜來賣，只能和小伙伴一起捕螞蚱、蟬和幼蟲充饑，后來她進了洋人的教堂不知所終。這使得作者很難過，“現在農村已經看不到菜虎用的那種小車，當然也就聽不到它那種特有的悠揚悅耳的聲音了”。《木匠的女兒》中的杏兒，窮苦出身，卻是一位有血有肉并為感情左右的人，最后吃了虧。《風云初記》中的俗兒，就有這個女孩子的影子。《鳳池叔》、《瞎周》等，則生動地寫出了他所同情的鄉親們的不同命運，是舊社會的縮影，也是對故鄉過去的記錄。《父親的記憶》、《母親的記憶》、《亡人逸事》等，以自己的親身感受寫出了家人的大愛無疆，沒有洪鐘大呂的抒發，卻是泥土真情，字字感人，讀之不忘。

　　望著村邊的麥野，聽著村樹上的鳥鳴，好像聽到了孫犁先生小時唱的童謠。民間藝術對童年的孫犁影響是深遠的。比如，和孫犁先生小時候住一墻之隔的楞起叔會拉三弦，常會喚起他的藝術想象，觸動很深，直至晚年。他寫道：“我幼小的時候，好聽大鼓書，有時也自編自唱，敲擊著破升子底，當作鼓，兩塊破鏵犁片當作板。楞起叔給我伴奏，就在他家院子里演唱起來。”這是多么美好的回憶呀，就是這些民間的啟蒙，使孫犁先生無論走出多遠，也忘不了在冀中大平原上的孫遼城。

　　百年不廢孫遼城，

　　村歌猶唱文脈香；

　　當年北涉滹沱水，

　　知君至今在荷鄉。