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“中國(guó)為何出不了……?”那樣的宏觀思考非我所能,我無(wú)法鳥(niǎo)瞰大江的奔流,但我愿把我所知道的中國(guó)幾代作家的秘辛絮絮道出……
從網(wǎng)上看到一篇博客文章《中國(guó)為何出不了門羅那樣的作家?》,文章命意是不能輕視短篇小說(shuō)而只追求長(zhǎng)篇小說(shuō)的“宏大敘事”,希望中國(guó)作家也能像門羅那樣以短篇小說(shuō)表現(xiàn)日常生活并探究心靈的“深洞”。文章的內(nèi)容我是贊同的,不贊成的是那題目。這題目雖然醒目,也屬于“宏大敘事”,試圖以門羅獲諾獎(jiǎng)一事,來(lái)對(duì)中國(guó)作家下一個(gè)全方位的判斷針砭,這樣討論問(wèn)題,竊以為會(huì)纏夾不清的。按此邏輯,則以《加拿大為何出不了莫言那樣的作家?》為題寫篇文章,奉勸加國(guó)作家不要孳孳于以短篇小說(shuō)去探測(cè)“覆蓋著廚房油氈的深洞”,更要重視魔幻現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作,似乎也挺過(guò)癮。其實(shí)當(dāng)代中國(guó)作家寫短篇小說(shuō)的大有人在,那篇博客文章里也提到林斤瀾,林就是一位短篇小說(shuō)大師,堪稱中國(guó)的契訶夫,他沒(méi)出過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō),中篇小說(shuō)寥寥無(wú)幾,一生致力于短篇小說(shuō),積累起來(lái)的數(shù)量也很可觀。我1978年結(jié)識(shí)林斤瀾以后,就尊稱他為林大哥。2008年他病重住院,我去看望他,大聲呼喚:“林大哥,心武看你來(lái)了!”他睜大眼睛望著我,幾秒鐘后,忽然現(xiàn)出一個(gè)燦爛的微笑。就在我離開(kāi)醫(yī)院約一小時(shí)以后,林大哥駕鶴仙去。他贈(zèng)我的,我自己買的,那些他的小說(shuō)集,是我枕邊常備書(shū)。林大哥雖去了,像他那樣基本上以短篇小說(shuō)為主業(yè)的中國(guó)作家,寫日常生活,探究人性中的“深洞”的,我想起來(lái)的,至少就還有劉慶邦、曹乃謙,慶邦還曾親得林大哥指點(diǎn)。
契訶夫曾有那樣的話,大意是大狗小狗都有叫喚的權(quán)利。“犬吠水聲中,桃花帶雨濃”,我們需要對(duì)大大小小形形色色的造美者都予以尊重。林大哥是美男子。抗戰(zhàn)時(shí)期,作為流亡學(xué)生,在重慶成為舞蹈家戴愛(ài)蓮的學(xué)生,攻芭蕾舞。那時(shí)他只有十七八歲,戴老師有時(shí)會(huì)帶些學(xué)生參加文化界的活動(dòng),因之他得以目睹那時(shí)重慶文化界不少人士的風(fēng)采。多年后他與我閑聊,有回就說(shuō)到馮亦代。馮比林大十歲,那時(shí)候他的正式身份是印刷廠副廠長(zhǎng),當(dāng)然也有若干社會(huì)團(tuán)體的頭銜,經(jīng)常參與進(jìn)步文化界活動(dòng),他寫雜文隨筆,翻譯海明威的作品。林大哥跟我形容,他所看到的馮亦代,三十來(lái)歲,西服革履,鬢如刀裁,面若美玉,風(fēng)流倜儻,談笑風(fēng)生。但是到上世紀(jì)八十年代我見(jiàn)到馮亦代時(shí),卻分明已是一位眼袋突起、面有褐斑的老人,不過(guò)雙眼依然炯炯有神,總是笑瞇瞇的。
1978年我參與《十月》的創(chuàng)刊,編輯部派一女士去找林大哥約稿,去時(shí)見(jiàn)林大哥正坐在小板凳上,俯身椅子進(jìn)行寫作,“遠(yuǎn)看他像趙丹,近看像孫道臨”,現(xiàn)在80后、90后可能不知趙、孫何許人了,上世紀(jì)60年代,他們是全國(guó)電影院統(tǒng)一懸掛的22位大明星中的兩位帥哥明星,林大哥一人兼具兩位帥哥之美,非同小可!后來(lái)我請(qǐng)他到寒舍小酌,說(shuō)起那位女士對(duì)他的印象,他先呵呵一笑,忽又正色對(duì)我說(shuō):“人不可自以為美,美是脆弱的!”他回憶起上世紀(jì)五十年代初,那時(shí)候他是北京人藝的編劇,他寫出的劇本有人叫好,出過(guò)單行本,但是從未搬上過(guò)舞臺(tái)。他告訴我,那時(shí)候著名的小說(shuō)家路翎,也寫劇本。有一次戲劇界人士在老北京飯店宴請(qǐng)?zhí)K聯(lián)戲劇家,他忝列末席,觀察到位列前席的路翎,儼然美男子,也是西服革履,扎著領(lǐng)帶,其瀟灑俊逸,不讓當(dāng)年在重慶看到的馮亦代。當(dāng)時(shí)路翎微醉,舉著盛葡萄美酒的玻璃杯,很銷魂的模樣,給他留下非常深刻的印象。但是兩年以后,路翎就作為“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的主犯鋃鐺入獄,多年后刑滿釋放,住胡同雜院一間破屋,衣衫襤褸,滿臉皺紋,每天須扛大笤帚掃街。改革開(kāi)放以后,“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”分幾步平反,路翎重返中國(guó)作家協(xié)會(huì),在虎坊橋分到了寬敞的住房,我后來(lái)成為《人民文學(xué)》雜志的負(fù)責(zé)人,去往虎坊橋找一批包括他在內(nèi)的作家約稿。在作協(xié)那棟住宅外面的街上,見(jiàn)到一個(gè)兩眼發(fā)直、脊背傴僂的老人,衣衫倒整潔,那愣愣地朝前癡走的模樣,令我驚異,后來(lái)知道,那正是路翎。他也還能寫作,他的短篇小說(shuō)《鋼琴教師》,后來(lái)刊發(fā)在《人民文學(xué)》雜志上。我親眼見(jiàn)到的路翎,那形象給予的刺激,使我想到《紅樓夢(mèng)》里的“好了歌”及甄士隱的解析,想到了曹雪芹祖父曹寅說(shuō)過(guò)的“少年色嫩不堅(jiān)牢”,這句話被曹雪芹的合作者脂硯齋寫進(jìn)了《石頭記》的批語(yǔ)里。
1985年春,忽然有一天馮亦代找到我,贈(zèng)我一本三聯(lián)書(shū)店所出的他的《龍?zhí)准罚艺f(shuō),《人民日?qǐng)?bào)》副刊打算推介他這本隨筆集,讓他自己找合適的人來(lái)寫書(shū)評(píng),他說(shuō)想了想,打算請(qǐng)我,不知我是否愿意?我的第一反應(yīng)是不敢當(dāng),他長(zhǎng)我?guī)缀跞畾q,而且我知道,跟他一起經(jīng)歷過(guò)時(shí)代沖刷有過(guò)類似悲歡的文化界人士那時(shí)健在的還很多,這個(gè)“瓷器活兒”應(yīng)該由那些有“金剛鉆”的長(zhǎng)輩來(lái)攬,我算老幾?怎堪承接?但是他誠(chéng)懇地對(duì)我說(shuō):“看了你的一些作品,覺(jué)得你應(yīng)該是能夠理解我們這些老龍?zhí)椎模 庇谑窍肫鹞腋某踝R(shí),是在葉君健先生家中,他們1949年以前都屬于進(jìn)步的文化人士,1949年以后都在黨外為共產(chǎn)黨出力。葉先生因?yàn)榉g了安徒生童話屬于“大龍?zhí)住保T先生則更接近于戲曲舞臺(tái)上的“零碎雜角”,他們本來(lái)都是有大本事的人,比如葉先生在上世紀(jì)40年代根本就是英國(guó)著名的索爾茲伯里精英圈里的人物,跟維吉尼亞·伍爾芙是一個(gè)沙龍里的文友,那時(shí)以世界語(yǔ)、英語(yǔ)寫出的《山村》等小說(shuō)很獲好評(píng),但是1949年以后他放棄了成為英國(guó)作家的燦爛前途,毅然回到祖國(guó),甘居邊緣;馮先生原來(lái)是個(gè)成功的文化運(yùn)營(yíng)者,也具迻譯全套英語(yǔ)名著經(jīng)典的能力,后來(lái)卻也甘愿在中外文化交流的事務(wù)中打雜。他們磕磕絆絆地穿越了詭譎的世道,迎來(lái)了改革開(kāi)放,但就有跟我一輩的人,對(duì)他們深為鄙夷。我理解了馮先生的心思后,欣然受命,細(xì)讀他的《龍?zhí)准泛螅浴冻靥辽翰荨窞轭},寫了書(shū)評(píng)在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。在他2005謝世的前五年,我見(jiàn)到他出版的《悔余日錄》,他對(duì)自己被劃“右”后充當(dāng)“臥底”一事——就是通過(guò)接觸塌臺(tái)的政治人物,向有關(guān)部門報(bào)告其思想動(dòng)向——自我曝光,有人讀到深惡痛絕,有很嚴(yán)厲的批判,但是我覺(jué)得他自我揭發(fā),也就是表達(dá)了懺悔,我們這些沒(méi)有因他當(dāng)年的行為受到傷害的人,應(yīng)該能比較冷靜、客觀地對(duì)待所謂“臥底”的事。那是被傷害者的悲劇,也是馮亦代的悲劇,除了政治,還有很多復(fù)雜的因素。我比較愿意從脆弱的個(gè)體生命的生存困境這個(gè)角度,以大悲憫的情懷,來(lái)看待馮亦代晚年勇于公開(kāi)自己當(dāng)年日記的行為。讀他的那些日記,我們可以了解人性在苛酷的生存環(huán)境里,其中的善惡等因素在如何激蕩,那種痛苦掙扎令我們不忍自居審判者,去予馮亦代那樣的生命存在撻伐,而寧愿把他的那些文字當(dāng)作一面鏡子,來(lái)檢視自己人性的弱點(diǎn)。
最近重讀馮先生根據(jù)英語(yǔ)譯出的挪威作家西格麗·恩賽特的散文《挪威的歡樂(lè)時(shí)光》,里面寫到春天來(lái)臨,“山谷里遍響著流水的琤玦縱”,忽然聯(lián)想到許多許多。“中國(guó)為何出不了……?”那樣的宏觀思考非我所能,我無(wú)法鳥(niǎo)瞰大江的奔流,但我愿把我所知道的中國(guó)幾代作家的秘辛絮絮道出,也許,那些細(xì)瑣的溪流里的琤玦縱音響,也能有助于理解直到如今我們還共同置身其中的這個(gè)空間,以及它在人性深處引發(fā)的種種復(fù)雜效應(yīng)。