2012：我的保守主義科學(xué)文化閱讀

　　2012年，我吟誦著“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，堅(jiān)持我的保守主義讀書(shū)生活，“還是讓我們真的讀書(shū)吧”——我的意思是指讀紙質(zhì)的書(shū)。但我的保守主義更重要的體現(xiàn)，是在閱讀中遠(yuǎn)離作為“新媒體”的互聯(lián)網(wǎng)。

　　要回顧2012年出現(xiàn)在市場(chǎng)上的好書(shū)，必定是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情。這里我只關(guān)注那些富有思想性的書(shū)籍，而且僅限于那些談?wù)撆c科學(xué)有關(guān)的話題，同時(shí)又能夠被較多公眾閱讀的書(shū)籍。當(dāng)然，如果書(shū)中有壞的思想，我也不吝批判。

　　出版社經(jīng)常為所謂“科普書(shū)籍”的出版形同雞肋而糾結(jié)——總相信這是重要的圖書(shū)品種，但市場(chǎng)和社會(huì)反響通常都平淡乏味，往往是因?yàn)闆](méi)有注意到“科學(xué)主義”已經(jīng)淪為一個(gè)缺乏生命力的綱領(lǐng)，而傳統(tǒng)的“科普書(shū)籍”幾乎都是科學(xué)主義綱領(lǐng)下的產(chǎn)物——將歌頌科學(xué)技術(shù)視為自己的天賦義務(wù)，并拒絕對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行任何反思。一個(gè)充滿活力的新綱領(lǐng)是“反科學(xué)主義”，它勇于對(duì)科學(xué)技術(shù)的局限性、不確定性、它們被濫用的危害性等等進(jìn)行反思。這個(gè)綱領(lǐng)同時(shí)也更適合今日公眾的精神追求，所以在這個(gè)綱領(lǐng)下產(chǎn)生的作品，雖未必能如暢銷書(shū)那樣大賣，但往往會(huì)吸引較為高端的讀者群。

　　環(huán)境問(wèn)題一直是反科學(xué)主義綱領(lǐng)下的關(guān)注重點(diǎn)。環(huán)境運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖萊斯特·布朗去年出了新作《崩潰邊緣的世界——如何拯救我們的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境》(［美］萊斯特·布朗著，林自新等譯，上海科技教育出版社2011年12月第一版)，中譯本也迅速推出。布朗保持他一貫的觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)行的全球現(xiàn)代化模式是不可持續(xù)的。他開(kāi)出的藥方是所謂“B模式”，包括如下四個(gè)要點(diǎn)：

　　一是穩(wěn)定氣候，這要求節(jié)能減排。二是恢復(fù)地球的自然支持系統(tǒng)，這包括植樹(shù)造林、保持水土等等。布朗堅(jiān)信地球本來(lái)具有自我修復(fù)能力——只要我們?nèi)祟悇e破壞得太快太猛。三是穩(wěn)定人口。四是消除貧困。后面兩個(gè)要點(diǎn)看起來(lái)和科學(xué)技術(shù)沒(méi)有直接關(guān)系，似乎是社會(huì)問(wèn)題，但布朗將它們包括在“B模式”中，是大有道理的。其實(shí)這就是“未來(lái)世界最大的政治是環(huán)境問(wèn)題”這個(gè)觀念的反映——在解決環(huán)境問(wèn)題的過(guò)程中，政治遠(yuǎn)遠(yuǎn)比科學(xué)技術(shù)重要。這個(gè)觀念正在被越來(lái)越多的人接受，有可能成為悲觀未來(lái)中的一線曙光。

　　關(guān)于未來(lái)世界人類和機(jī)器之間的關(guān)系問(wèn)題經(jīng)常引起我的興趣，這里也是科學(xué)主義和反科學(xué)主義激烈交鋒的思想陣地。去年凱文·凱利繼《失控——全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局》之后又推出新著《科技想要什么》(［美］凱文·凱利著，熊祥譯，中信出版社2011年11月第一版)，他將科技看成從誕生之日起就是有意志的，并為自己能夠“領(lǐng)悟”到這一點(diǎn)而沾沾自喜。他相信“人工制品和自然生命之間一定存在著某種對(duì)等關(guān)系。科技和生命一定共同具備某些基本屬性。”換句話說(shuō)，技術(shù)可以是生命，生命可以是技術(shù)。但這種貌似高深的信念，看不出有什么積極意義，相反它還阻塞了對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行反思和批判的思想路徑。

　　和凱文·凱利上述想法相近的，是《奇點(diǎn)臨近——2045年，當(dāng)計(jì)算機(jī)智能超越人類》(［美］Ray·Kurzweil著，李慶誠(chéng)等譯，機(jī)械工業(yè)出版社2012年5月第一版)，作者以先知的姿態(tài)預(yù)言：公元2045年將是所謂“奇點(diǎn)”——由于GNR(基因、納米、機(jī)器人)技術(shù)的革命性突破，人類的生物智能和非生物智能將融為一體，人機(jī)結(jié)合將極大提高人類智能，人類壽命將大幅延長(zhǎng)至千年以上，人類將超越自身的生物屬性，文明發(fā)展速度將成指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，并迅擴(kuò)展到全宇宙。

　　不過(guò)在這首科學(xué)主義綱領(lǐng)下的“技術(shù)樂(lè)觀主義”狂想曲之后，作者也用了一章來(lái)討論上述前景的危險(xiǎn)性。他承認(rèn)對(duì)于“病變的強(qiáng)人工智能”基本上無(wú)能為力，“在這個(gè)領(lǐng)域，純粹的技術(shù)策略是不可行的”，他建議的應(yīng)對(duì)策略聽(tīng)起來(lái)十分軟弱無(wú)力：“最大程度上使得非生物智能反映我們的價(jià)值觀，包括自由、寬容以及對(duì)知識(shí)和多樣性的尊重”。但誰(shuí)都知道，“病變”了的東西本身就不可以常理度之，萬(wàn)一到了緊要關(guān)頭這些“強(qiáng)人工智能”不認(rèn)同我們的價(jià)值觀怎么辦？ 

　　另一本引起我注意的書(shū)是《地球的法則——21世紀(jì)地球宣言》(［美］斯圖爾特·布蘭德著，葉富華等譯，中信出版社2012年6月第一版)的中譯本，封底上說(shuō)作者“是喬布斯年輕時(shí)期的精神偶像，其觀念影響了一代人”，說(shuō)該書(shū)“是西方關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的反思，……其觀念具有超前性和顛覆性”。實(shí)際上本書(shū)行文有著濃厚的偽科學(xué)味道，大話連篇，卻很少有合理的論證。而作者觀念之荒謬，則駭人聽(tīng)聞。例如作者極力鼓吹核電，說(shuō)核電才是真正“綠色”的。對(duì)于各國(guó)至今都無(wú)法解決的核電放射性廢料問(wèn)題，作者居然主張根本不必考慮如何長(zhǎng)期安全存放的問(wèn)題，因?yàn)楹蟠�人比我們聰明，肯定�?huì)想出辦法解決的！又如對(duì)于轉(zhuǎn)基因作物，作者也極力鼓吹推廣，居然說(shuō)“事實(shí)是，目前沒(méi)有任何一丁點(diǎn)證據(jù)說(shuō)明轉(zhuǎn)基因作物對(duì)人體有危害。世界上每一個(gè)科學(xué)機(jī)構(gòu)……都證實(shí)了這一點(diǎn)”。這樣赤裸裸的謊言和“我死后哪怕洪水滔天”般對(duì)后代極端不負(fù)責(zé)任的想法，我已另有專文嚴(yán)辭批判。

　　富有想象力的書(shū)籍，總是能夠吸引我的興趣。也許事實(shí)將再次證明我以前的觀點(diǎn)：我們目前只能更多地寄希望于科幻作品來(lái)推進(jìn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思。王晉康被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的三位科幻作家之一，多年來(lái)一直自覺(jué)或不自覺(jué)地在反科學(xué)主義綱領(lǐng)下進(jìn)行創(chuàng)作。最近他推出了《新人類系列》(四川科學(xué)技術(shù)出版社2012年6月第一版)包括《豹人》、《海人》、《癌人》、《類人》四部小說(shuō)，想象了人類幾種可能的未來(lái)，想象了人類和其他智能之間的相處及爭(zhēng)奪，恰好可與凱文·凱利和庫(kù)茲韋爾關(guān)于人機(jī)結(jié)合未來(lái)前景的樂(lè)觀想象對(duì)照而讀。在今天，瘋狂的探索和悲觀的反思之間，應(yīng)該保持“必要的張力”。

　　最后，要特別提到薩頓的《希臘化時(shí)代的科學(xué)與文化》(［美］喬治·薩頓著，魯旭東譯，大象出版社2012年5月第一版)，這是近來(lái)最值得尊敬的科學(xué)文化書(shū)籍之一。那是薩頓構(gòu)思宏大的七卷本科學(xué)史著作的第二卷——不幸的是他寫(xiě)完這卷就去世了。第一卷《希臘黃金時(shí)代的古代科學(xué)》中譯本已在兩年前出版。讀者切不可將此兩卷書(shū)以“爛尾工程”視之——如果一定要用造樓比喻的話，那應(yīng)該說(shuō)薩頓是原是想造七幢高樓的，不幸完工了兩幢就去世了。這兩卷本身是結(jié)構(gòu)完整的精心之作，謂之科學(xué)史著作的經(jīng)典那是當(dāng)之無(wú)愧。當(dāng)我們的閱讀在網(wǎng)絡(luò)、微博、電子書(shū)的圍剿下，正在越來(lái)越輕薄破碎之時(shí)，還有人在翻譯這樣的書(shū)(兩卷都是魯旭東一個(gè)人翻譯的)，還有出版社在出版這樣的書(shū)，這讓我們看到了文化的力量，看到了希望。