草原

　　十幾年前頭一次去內(nèi)蒙古，在通遼，剛剛開(kāi)過(guò)那達(dá)慕的珠日河草原，牧草稀疏，高不過(guò)半尺，馬蹄過(guò)處，翻起灰白色的細(xì)沙。那樣的景色曾讓我滄然失落——不甘心向往了很久的草原就是這般模樣。一位出身內(nèi)蒙古的蒙古族朋友說(shuō)，位于科爾沁草原中心地帶的珠日河本來(lái)就處于半沙化狀態(tài)，想看更豐美的草原，應(yīng)該去更遠(yuǎn)些的呼倫貝爾，近一些的話(huà)，去克什克騰吧。

　　今夏，有機(jī)會(huì)走赤峰。當(dāng)然要去克什克騰！

　　據(jù)說(shuō)，今年雨水好，牧草茁壯，草原分外耐看。

　　克什克騰旗的烏蘭布統(tǒng)，按當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，屬于歐式草原，不是一馬平川的那種，山丘、草地間歇，成片或者零星的白樺、茂密的牧草、五彩斑斕的花朵、通透的藍(lán)天、變幻的云朵，讓這片因?yàn)榭滴趸实壑笓]清軍大戰(zhàn)噶爾丹而著稱(chēng)于世的草原吸引八方來(lái)客。景色優(yōu)美，怡人眼目。有那么一瞬間，我以為，烏蘭布統(tǒng)是我見(jiàn)過(guò)的最完美的草原。

　　但是，面對(duì)迷人的油畫(huà)一般的景色，我總覺(jué)得缺了些什么。

　　站在高處向遠(yuǎn)處眺望，終于想到，為什么草原上沒(méi)有牛羊？

　　答案是，為了保護(hù)草原。景色標(biāo)致，不但吸引大量的游客，許多影視劇也把這里選為外景拍攝地。在影視基地，每拍完一個(gè)片子，就會(huì)立一塊寫(xiě)有片名的大石頭作紀(jì)念。牛羊踐踏、啃食過(guò)的草地，不會(huì)像現(xiàn)在這樣吸引鏡頭、招徠游客，所以，草原上仍舊風(fēng)吹草低，但牛和羊，被排斥在這天蒼蒼野茫茫之外——偶爾需要它們出現(xiàn)在鏡頭中的時(shí)候，也許例外。牛和羊，在牛圈羊圈里，在餐桌上。

　　有為數(shù)不多的馬、駱駝。游人需要過(guò)騎馬、騎駱駝的癮，代步，去草原的更深處。

　　沒(méi)有牛羊，也就沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的牧人。牧人從風(fēng)景區(qū)搬出去，定居了。能夠見(jiàn)到的蒙古包，是設(shè)計(jì)出來(lái)的風(fēng)景點(diǎn)綴，便于鏡頭，或者為游人嘗鮮住宿而設(shè)。牧人不住蒙古包。

　　也沒(méi)有蒙古長(zhǎng)調(diào)。我喜歡那種歌聲，阿拉坦琪琪格蘇榮，《金色圣山》、《孤獨(dú)的白駝羔》、《遼闊的草原》，馬頭琴伴奏，悠長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)、醇厚、蒼涼，眼含淚，心滴血，不需要聽(tīng)懂歌手在唱什么，任何一曲都帶著滄桑，仿佛穿越了幾百幾千年。

　　在烏蘭布統(tǒng)，也包括十幾年前我去過(guò)的科爾沁珠日河草原，其實(shí)不乏歌聲。當(dāng)代創(chuàng)作的、歡快的、用標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)、流行唱法演繹的所謂草原歌曲，通過(guò)空調(diào)大巴的音響一路陪伴慕草原之名的遠(yuǎn)方游客，在夜晚的篝火堆旁熱烈地為穿著民族服裝的演員伴舞。

　　我不為這樣的歌聲感動(dòng)，固執(zhí)地懷念長(zhǎng)調(diào)。

　　雖然我知道，長(zhǎng)調(diào)也許跟當(dāng)下的生活節(jié)奏不合拍。我看到的草原，不是成吉思汗的草原，不是康熙皇帝的草原，也不是世世代代靠放牧牛羊?yàn)樯�的普通游牧人的草原。我看到的草原，是用旅游拉�?dòng)GDP時(shí)代的草原，游人跋山涉水、付出不菲的金錢(qián)，滿(mǎn)足于“來(lái)過(guò)草原”。

　　離開(kāi)草原之后，現(xiàn)在，我終于想明白，為什么我身處美麗的草原仍舊想念草原——在我的內(nèi)心深處，草原其實(shí)不僅是地理地貌、地理名詞，不僅是藍(lán)天白云美麗的風(fēng)景，更是生存方式，是文化。游牧的、自然的，有別于農(nóng)耕、更有別于工業(yè)時(shí)代的生存方式。逐水草而生，契丹人有四季捺缽，成吉思汗的馬隊(duì)激起草原的塵埃，進(jìn)入中原以后的滿(mǎn)族人仍舊木蘭秋獵。那達(dá)慕、敖包、歌舞、潔白的哈達(dá)，是草原上普通牧民生活的必需而不是表演。

　　但我知道，我心中的草原正在萎縮，往嚴(yán)重里說(shuō)，正在漸漸消失。草場(chǎng)已經(jīng)分到牧民的名下，鐵絲網(wǎng)讓草原不再通行無(wú)阻，游牧變成傳說(shuō)，仍舊以牧業(yè)為生的牧民，只能在劃歸自家的小塊草場(chǎng)上，像上海人螺螄殼里做道場(chǎng)。

　　我不知道今天的草原上是否有人懷念游牧，草原上世世代代的生活方式。雖然，據(jù)說(shuō)，游牧生活非常艱苦，不是我想象的那樣浪漫。

　　看過(guò)一篇文章——在新疆的阿勒泰，新興了一種旅游方式：牧游。旅行社把游人帶到牧民的氈房里，讓游客在欣賞草原美景的同時(shí)，隨牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧，跟著羊群去旅游，羊走到哪兒，人跟到哪兒，過(guò)一把草原游牧生活的癮。游牧的路線(xiàn)，在天山和阿爾泰山中，一條條隱藏了千年不變的古老的牧道，有的長(zhǎng)幾十里，有的幾百公里。那里不僅有游人平時(shí)看不到的絕妙風(fēng)景，更能讓游人親身體會(huì)真正的游牧生活。

　　這樣一種全新的旅游方式，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)吸引一些期待草原深度游的當(dāng)下游客。但我不知道，大山里那些保持了很多年的傳統(tǒng)的生活方式，會(huì)不會(huì)被這些外來(lái)游客的獵奇打亂節(jié)奏？游客帶來(lái)的現(xiàn)代信息、生活觀念，會(huì)不會(huì)迅速同化那些傳統(tǒng)的生活方式？

　　工業(yè)化時(shí)代，地球上的很多地方，一座座新興城市在綠野上拔地而起，傳統(tǒng)的農(nóng)田不斷減少，從前的荒漠、草原，變成了人類(lèi)過(guò)度攫取大自然的礦山、油田。草原像農(nóng)田一樣，只能越來(lái)越萎縮；真正的草原生活，已經(jīng)變成人類(lèi)回憶自己童年時(shí)代的童話(huà)，恍如夢(mèng)境，越來(lái)越難以觸摸。

　　怎不讓我越發(fā)珍惜、懷念。草原。