秦嶺:社會意識是作家關注現實的要件

　　作家如果沒有社會意識，關注現實將是紙上談兵。

　　半個月前，有一位很是“老憤青”的作家問我最近在干嗎，我說關注了3件事：美國奧巴馬和羅姆尼的競選、釣魚島和黨的十八大。“老憤青”很哲學地笑了，開導我：“這和寫作有關嗎？”一副感到很不可思議的模樣。我也只好笑了，是另一種“哲學的微笑”。

　　作為盯準現實的寫作者，特別是前往我國大西南、大西北考察了農村飲水安全現狀以后，我重新反思和估量了社會意識與關注現實的關系，這種關系是那么的堅柔而又結實。假如不曾對地球水資源的情況、國際社會對發展中國家飲水形勢的評估、中國自古以來對人畜飲水所做的艱辛努力、中國社會對可持續性發展的追求等全球性、國民性問題的敏感和切進，我何以給讀者呈現中國作協重點扶持作品《中國飲水民生》？從這個意義上講，關注黨的十八大不僅與我的視點不矛盾，而且可以說是邏輯所需、情理所至。十八大報告給社會以及生活在社會里的我們提供的重要信息之一，就是確定了全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標。從之前的“建設”到現在的“建成”，一字之別，讓我對“十二五”期間中國大地上正在實施的農村飲水安全工程的速度、覆蓋面充滿了無盡的想象。當有那么一天，中國的大多數農民像城里人一樣能夠喝上自來水的時候，我們一定會冷靜地發現，從歷史中一路走來的中國農民的精神圖譜和心靈軌跡。我想，這考驗的不僅是作家的現代意識，更是社會意識，否則，分析和反思現實就會先天缺鈣、營養失衡。楊顯惠認為我的短篇小說《摸蛋的男孩》“參與了歷史的當下性”，實際上是在勉勵我始終要保持強烈的社會意識。

　　在我看來，民生是十八大報告的主角，沒有哪個作家會與民生這樣的話題過不去。作家與其說面對的是老百姓，不如說面對的是民生。民生是中國人最大的現實，十八大報告提出“建成小康社會”更是老百姓夢寐以求的民生。從現代意義上講，所謂“全面建成小康社會”，不僅僅是解決溫飽問題，而是要從政治、經濟、文化等各方面滿足城鄉發展需要。關于政治，我認為是社會意識中最重要的一環，在不久前舉行的第十屆“中國文學論壇”上，我對“作家要遠離政治”這一觀點進行了不客氣的反駁。我覺得，這個觀點本身就不成立，把政治與意識形態、權力混為一談了。其實，在經濟全球化和全社會的民主、民生意識日益覺醒的今天，老百姓已經成為政治、經濟、文化活動的重要關注者和參與者，至于關注到什么程度，我可以舉個小例子。這些天，我在家門口的公園晨練，耳朵中灌滿了老百姓對“小康”、對時局、對十八大、對釣魚島、對國家主權、對反腐敗等問題的種種議論甚至爭論，這是中國老百姓政治熱情和社會意識集中而又強烈的反映。我敢肯定，無論你生活在城市還是鄉村，你會發現在街頭巷尾、在田間地頭，這樣的議論會更加熱烈、更加充滿激情。這一切都關乎民生，具體來說，就是關乎日子、關乎幸福。

　　在這樣的社會精神譜系中，作家如果遠離政治、漠視民間對高層決策的反應、割裂政治生活與社會現實的關系，作家的社會意識就會全面坍塌，永遠也無法看清生活的本相。

　　我比較在乎十八大報告里的一系列關鍵詞，比如不走老路、海洋權益、政治清明、美麗中國、規范收入分配秩序等。應該說，大會傳遞的這些信息，回應了我對當下社會的一些觀察和思考。3年前，我的另一部中國作協重點扶持作品《皇糧鐘》問世，我試圖用歷史和現實的雙重眼光，詮釋中國農民與綿延2600年之久的皇糧之間盤根錯節的關系，揭示“三農”問題對中國農民意志、價值觀和國民性特征潛移默化的影響，表現取消皇糧制度對農民心靈的觸動和農民精神的變化。小說出版后，立即被北京、山西、吉林等省市列入戲劇、影視、話劇等文化開發項目，由我擔當文學顧問的相關劇目也相繼獲得中宣部“五個一工程”獎等多種獎項。我不是以此證明我的小說有多好，我是想說明3點：一是多種藝術形式對這部小說的接納，實質上是小說中可靠的“社會性”在發揮作用；二是對中國民生真相的揭示，依靠的是作家社會意識對生活的介入而不是簡單的“體驗生活”；三是專家關于“從秦嶺的小說里找到農民”等一系列話題與我“站在崖畔看村莊”的呼應，實際上同樣在證明社會意識與關注現實之間的關系。從這個意義上講，關注十八大與關注現實，本質上是一碼事兒。

　　現在，老百姓比任何一個歷史時期都更加渴望學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。這些民生落到現實里，老百姓就會關注自己的油鹽醬醋、鍋碗瓢盆和衣食住行，就是這么的具體和簡單。

　　具體和簡單恰恰是作家的難度，因為作家置身于現實的眾目睽睽之下。