舞劇《法顯》：在新時(shí)代弘揚(yáng)新“絲路精神”

　　在中華大地上， 《西游記》的故事可謂家喻戶曉，連三歲孩童也能把“唐僧取經(jīng)”講得頭頭是道。其實(shí)，早在唐玄奘之前，東晉就已有高僧西行海外求取佛法——公元399年，東晉高僧法顯有感于當(dāng)時(shí)佛教律法的缺失，在65歲高齡時(shí)從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)14載，途徑30多個(gè)國(guó)家，行程約5萬(wàn)里，取得律法經(jīng)書(shū)，從海路返回中原，歷盡艱辛終于在青島嶗山登陸。歸國(guó)后，他根據(jù)其求法經(jīng)歷寫(xiě)作了《佛國(guó)記》 ，并終其余生全心翻譯經(jīng)卷，直至圓寂。湯用彤先生曾說(shuō)：“故海陸并遵，廣游西土，留學(xué)天竺，攜經(jīng)而反者，恐以法顯為第一人。 ”日前，由青島市文化廣電新聞出版局出品、北京成橋文化傳播有限責(zé)任公司制作，青島演藝集團(tuán)演出的舞劇《法顯》在北京首演，再現(xiàn)了法顯這位杰出的旅行家、翻譯家豐富的內(nèi)心世界和堅(jiān)韌的求真精神。

　　近年來(lái)，圍繞國(guó)家“一帶一路”宏觀戰(zhàn)略布局發(fā)展，以弘揚(yáng)絲綢之路精神、彰顯絲綢之路文化為核心的文藝題材創(chuàng)作成為當(dāng)下熱點(diǎn)。然而，在宏大史詩(shī)敘事題材的創(chuàng)作中，如何選擇恰當(dāng)?shù)囊暯乔腥氩⒁詼?zhǔn)確的形式呈現(xiàn)是一個(gè)難點(diǎn)，“倘若不能處理好這個(gè)問(wèn)題，作品極易陷入有面無(wú)點(diǎn)、內(nèi)容空泛，場(chǎng)面熱鬧卻難以感染觀眾的窠臼。 ”總導(dǎo)演楊鳳良表示。以法顯的一生為例，一部《佛國(guó)記》有一萬(wàn)三千余字，涵蓋其十余載的旅途故事，想要在一個(gè)多小時(shí)的舞臺(tái)演出中全部講述顯然不可能。因此，創(chuàng)作者僅僅選取了法顯從蘇門(mén)答臘乘船攜經(jīng)書(shū)歸國(guó)的七十余日海上歷程，場(chǎng)景就設(shè)定為法顯歸國(guó)的大船上，使法顯風(fēng)浪險(xiǎn)惡的歸國(guó)航程及其執(zhí)著求法的一生可以集中呈現(xiàn)在舞臺(tái)方寸之間。“法顯深深明白，歷經(jīng)艱辛取得真經(jīng)，倘若不能安全歸返，最終就會(huì)功虧一簣。因此，這最后的一段旅程，也是法顯內(nèi)心活動(dòng)最為復(fù)雜、情感最為豐富、護(hù)經(jīng)信念最為堅(jiān)定的一段旅程。 ”楊鳳良說(shuō)。

　　在這段旅程中，法顯的處境依然是險(xiǎn)惡的——先有水手阻撓經(jīng)卷登船，再遇暴風(fēng)雨經(jīng)卷險(xiǎn)被丟棄，最后水盡糧絕受到死亡威脅……矛盾沖突一層層凸顯，面對(duì)這最后的考驗(yàn)，法顯信念堅(jiān)定絕不退讓?zhuān)�最終感動(dòng)并鼓舞了船長(zhǎng)和水手們，成功抵達(dá)目的地。在跌宕起伏的劇情之下，主創(chuàng)并沒(méi)有把法顯塑造成不食人間煙火的木偶圣人，而是層層展開(kāi)了他的護(hù)經(jīng)之怒、受難之忍、憫人之心。同時(shí)，在法顯的回憶部分，以多媒體視頻來(lái)分割時(shí)間及空間區(qū)域，將其成長(zhǎng)過(guò)程、取經(jīng)艱辛、家鄉(xiāng)記憶以水墨動(dòng)畫(huà)的形式娓娓道來(lái)，簡(jiǎn)潔明晰。“法顯與水手們從對(duì)抗、感化到互相鼓舞的過(guò)程，恰恰彰顯了他作為一代高僧慈悲為懷、普度眾生的強(qiáng)大精神力量。 ”楊鳳良表示。

　　編舞和配樂(lè)是舞劇的靈魂，是一部?jī)?yōu)秀舞劇真正能夠打動(dòng)觀眾的具體形式。匯集了趙季平、楊鳳良、趙大鳴、趙麟、劉斌等著名藝術(shù)家的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在歷時(shí)兩年的創(chuàng)作時(shí)間里對(duì)舞劇《法顯》的音樂(lè)和舞蹈進(jìn)行了全方位的打磨，使其優(yōu)美生動(dòng)且緊扣主題。開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)大氣磅礴、充滿異域風(fēng)情，襯托出海上絲綢之路港口貿(mào)易的一片繁榮景象；及至海上遇險(xiǎn)、風(fēng)浪洶涌，旋律轉(zhuǎn)而緊張刺耳，令人焦躁不安；而后法顯回憶往昔，中原大地一片詩(shī)情畫(huà)意，充滿東方古典的韻律又如歌如頌……每當(dāng)法顯獨(dú)處?kù)o思時(shí)，音樂(lè)始終似靜水深流、波瀾不驚，與這位古稀老僧博大寬廣的內(nèi)心世界遙相呼應(yīng)，動(dòng)人心弦。

　　《法顯》雖然是一部古典題材舞劇，但其實(shí)是借古寫(xiě)今，試圖在新的時(shí)代弘揚(yáng)新的“絲路精神” ，因此以現(xiàn)代舞為主的表現(xiàn)方式可謂既有創(chuàng)新性又恰如其分。“法顯在歸國(guó)時(shí)已年逾古稀，其舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)如果再像年輕人一樣靈巧敏捷，就與事實(shí)不相符，現(xiàn)代舞編舞恰好可以將他的年齡與內(nèi)心的雙重特點(diǎn)巧妙呈現(xiàn)。 ”楊鳳良說(shuō)。此外，劇中的幾場(chǎng)群舞和四人舞編舞也可圈可點(diǎn)。群舞場(chǎng)面熱鬧紛繁而不雜亂，編舞點(diǎn)面結(jié)合、流暢生動(dòng)，將南洋人文情調(diào)、水手彪悍勇武以及中原田園風(fēng)光等多種豐富元素分別融入特定情節(jié)的舞蹈設(shè)計(jì)之中，使得場(chǎng)面美輪美奐、情節(jié)血肉豐滿。船主、法顯和水手們的一段四人舞，則藝術(shù)性地將法顯以佛經(jīng)奧義和親身經(jīng)歷感召鼓舞人們忘卻眼前困難、暢想美好世界的過(guò)程具象化，配合舞美、燈光與多媒體動(dòng)畫(huà)，呈現(xiàn)出一幅文化傳播、文明交融的宏偉畫(huà)卷，進(jìn)一步突出了“唯有交流才能共同進(jìn)步”的主題。“法顯對(duì)信仰和真理的執(zhí)著追求，對(duì)故國(guó)家園的熱愛(ài)和情懷，在今天仍然極具現(xiàn)實(shí)意義。先驅(qū)者們堅(jiān)定執(zhí)著、博大包容的精神正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，值得被世世代代所傳頌。 ”楊鳳良表示。