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杰出的文學(xué)藝術(shù)作品,總能讓人更深刻也更形象地理解它所表現(xiàn)的那個時代。正如恩格斯所說,“《人間喜劇》給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。劇作家孫德民在話劇《春天的承諾》中正是朝著這個方向做出有成效的努力,使這部作品更形象、更感人地闡釋了中共七屆二中全會決議產(chǎn)生的歷史時刻——一個十分重要的時代節(jié)點(diǎn),在這個節(jié)點(diǎn)里飽含著歷史的深刻教訓(xùn)。
《春天的承諾》精心構(gòu)筑了一個獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu),一實(shí)一虛兩條線索時而并行、時而交叉,不僅編織出了那個風(fēng)云變幻的時代風(fēng)貌,更敏銳地解析了產(chǎn)生歷史驟變的力量之源。
虛者,作者設(shè)置了主人公毛澤東與當(dāng)時行將垮臺的蔣介石的三次精神對峙,在國共正處在“調(diào)個位置”的歷史關(guān)頭,兩人的肺腑之言尖銳對立。直至最后,蔣介石反思自己失敗的原因,并大聲質(zhì)問,一旦共產(chǎn)黨人嘗到權(quán)力的甜頭,又會怎樣。而毛澤東的回答,則是發(fā)出了春天般的承諾,那就是兩個“務(wù)必”。嗣后至今的歷史證明,那個春天的承諾重如高山。
實(shí)者,主人公毛澤東與西柏坡一家農(nóng)民的命運(yùn)結(jié)下了不解之緣。他無意中救了在解放石家莊的戰(zhàn)斗中英勇捐軀的烈士李鐵的遺孤。此后,卻發(fā)生了始料不及的戲劇性變化——英雄李鐵沒有犧牲,重傷治好以后,參加了土改。他雖然在戰(zhàn)場上抵過了槍林彈雨,但沒有經(jīng)得住地主四姨太的糖衣炮彈,違反了黨內(nèi)紀(jì)律,即將被處決。這時,與毛澤東相識的李鐵的母親和妻子找上門來,但她們不是來求情,而是來賠罪。這位曾把三個兒子送上革命戰(zhàn)場的英雄母親的沉重話語,與始終回蕩在西柏坡歷史天空中的歌聲交匯成了人民的心愿:“最后一碗米,送去做軍糧/最后一尺布,送去做軍裝/最后的老棉被,蓋在擔(dān)架上/最后的親骨肉,送到戰(zhàn)場上。”這也是中共七屆二中全會決議的現(xiàn)實(shí)根基和歷史意蘊(yùn)。
這部話劇將毛澤東塑造成一位和藹可親的隔壁鄰人、一位睿智深沉的長者、一位忠實(shí)的人民利益的捍衛(wèi)者、一位高瞻遠(yuǎn)矚的革命領(lǐng)袖,可敬又可親。配上簡潔而豐富的舞臺呈現(xiàn),一座山、一株杏花樹、半張軍事地圖,多種運(yùn)轉(zhuǎn)角度,竟任憑大時代的風(fēng)云在這個小山村的天空上聚合、變幻、飛揚(yáng)、舒展,讓觀眾管窺歷史轉(zhuǎn)折中的世間風(fēng)采。
值得討論的是,話劇尾聲中李家婆媳最后長長的探監(jiān)是否有些多余。這場戲確實(shí)引人淚下,但是不夠節(jié)制,且容易分散全劇主旨。不過,從整體上看,《春天的承諾》對西柏坡1949年的春天做了很生動的闡釋,經(jīng)過不斷的錘煉,或許可以與歷史教材并存。