現實題材戲劇創作新收獲

　　在努力實現中國夢的時代背景下，現實題材戲劇創作是時代的需要，也是廣大觀眾的喜愛。它描寫現實社會的真實生活，傳遞時代的信息與新的價值觀 念，表達人們在現實中的生活訴求與精神情感。近年來，在文化大發展大繁榮的鼓動下，現實題材戲劇的創作越來越受到重視，出現了爭奇斗艷的新局面，收獲了多 部優秀作品，豐富了戲劇創作的百花園。

　　弘揚主旋律戲劇創作出現突破

　　主旋律話劇，是以貼近社會現實、反映民眾心聲、弘揚民族精神為特點。它是一個國家戲劇創作的主流，是一個民族文化發展的重要方面，也是一個時代 的社會價值觀的體現。但是，如何寫好弘揚主旋律戲劇，做到“來源于生活，高于生活”，一直是制約弘揚主旋律話劇創作的“瓶頸”，寫的不好就成了簡單化的 “英雄模范頌揚劇”或“好人好事展覽劇”，而失去了吸引人的藝術魅力。近年來弘揚主旋律的話劇創作在經歷了一番探索、尋找后，藝術創作上有了很大改觀，出 現了一種新的氣象，從展現英雄模范的好人好事向真正的藝術作品層次邁進。話劇《共產黨宣言》是比較突出的例子。

　　《共產黨宣言》讓觀眾感動的是講了一個好故事。該劇宣揚《共產黨宣言》的精神，但沒有照本宣科講大道理或概念化地宣講革命理想和斗爭精神，而是 依據中國近現代史重新寫出自己的故事，塑造出鮮明的人物形象。比如劇中的國民黨稽查隊隊長鄺為在審訊共產黨員林雨霏時，說她傳播《共產黨宣言》是“犯 罪”，林雨霏說：“這不是罪，這是我的信仰。”鄺為說：只有孫總理創立的三民主義才是革命的綱領和旗幟，它曾是國共兩黨合作的基礎，你們為什么又要搬出一 個《共產黨宣言》？“因為它是救國救民的真理！你知道嗎？在中國，第一個讀到《共產黨宣言》的，就是孫中山先生……他就是受此影響，制定了民族、民權和民 生這一‘三民主義’。”林雨霏的這段話讓鄺為大惑不解：“我們的三民主義與你們的《共產黨宣言》有如此聯系？”戲就是這樣入情入理地講起了“故事”，不僅 為劇中人鄺為解惑，也為觀眾解惑，觀眾一下子便被吸引了。

　　以紅軍長征為題材創作的各類藝術作品已有很多，但東莞保利三寶演藝集團創作演出的原創音樂劇《王二的長征》卻有著自己的特色。該劇用中國的故 事、中國人的情感、中國式的旋律，奏響具有中國歌劇的生命律動，寫活了“小人物”的情感，寫出了“小人物”的“大境界”。劇中通過王二跟著紅軍學習“人” 字，懂得了作為“人”的意義與尊嚴，并在不斷地尋找人生價值的過程中，逐漸成長、成熟起來，形象地說明了“長征是一個大熔爐”，融化了舊的王二，也鍛造了 一個新的王二。

　　寫出現實中的新人物

　　現實題材的戲劇創作比較難寫，它需要劇作家有對生活的長期積累，對紛紜復雜社會現象的理性思考，有像蜜蜂釀蜜一般的精神勞動，更重要的是要有 “登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的激情，以及把生活藝術化的創作思維。這樣，作品才能夠接地氣，寫出現實中的新人物，才能傳達出時代的新精神。

　　商洛花鼓戲《帶燈》成功地塑造了帶燈這樣一個基層干部的藝術形象。面對各村各戶紛紜復雜的矛盾，帶燈沒有逃避，而是以真心關心群眾的疾苦，以真 情幫助群眾解決困難，以真誠的精神大膽介入矛盾。有人說她不識時務，好心人說她傻。帶燈卻說“只要為村民多辦事”就感到幸福快樂。帶燈不是英雄模范，不是 明星大腕，卻是普通百姓嘴上念叨著、心里牽掛著的“貼心人”。話劇《驚蟄》以真人真事為題材，塑造出可愛的藝術形象。礦工兒子朱清揚侍候成為“植物人”的 母親30年，父親生病后他獨自承擔起這個家。年輕姑娘韓梅不嫌朱家窮，與朱清揚結為夫妻，精心照顧他的母親。韓梅以實際行動彰顯了傳統“孝道”的光彩與美 麗。滬劇《挑山女人》塑造了“一生挑山坦蕩蕩”的普通農村婦女的高大形象。在這個人物身上，彰顯了中華民族勤勞、樸實、不屈不撓的人格品質與奮進精神。 《顧家姆媽》塑造了一個保姆阿旦的鮮活藝術形象。阿旦為撫養主人留下的兩個孩子犧牲了自己的愛情與幸福。別人說她多管閑事，但她堅信“有情的地方就有愛， 有愛的地方就是天堂”。她的無私彰顯了一位“母親”的博大情懷和高尚美德。《何事驚慌》和《活出你自己》描寫青年人的生活、家庭及愛情，塑造了鮮活的年輕 人的形象。兩劇都從不同的視角探討、追問人生的意義與生命的價值，尋找生活的信心。《中華士兵》描寫中華民族英勇抗戰的一段歷史，體現出中國人民不屈不撓 的抗爭精神與為民族大業敢于犧牲的忘我精神。《燈火闌珊》以陜甘油田三代石油工人60年的工作和生活為題材創作，通過譚文虎、冼由之兩家在工作與生活方面 的矛盾描寫，展示了他們各自復雜情感的糾葛，折射出時代風云的變幻，引發了觀眾對歷史與現實的思考。

　　突破觀念束縛寫出生活新意

　　社會的發展需要不斷除舊革新，可是要抓住生活中的新，并以藝術的形式去表現，就需要創作者突破觀念的束縛，敢于大膽地張揚新事物，表達新理想，傳達新精神。在這方面，《兵者·國之大事》《古田會議》等作品取得了可喜的成就。

　　《兵者·國之大事》敢于突破思想觀念束縛，在矛盾沖突中展現當代軍人的治軍觀念和實戰思想。該劇圍繞如何評價某部舉行的一次軍事演習，展開了兩 種軍事思想的激烈矛盾沖突。指揮演習的鐘世成局長認為“這是近年來我們搞的最精彩最成功的一次演習”，而他鐘愛的高才生楊天放卻認為，“如果按照實戰標準 評判，這并不是一場成功的演習。”戲一開場就把人物推到了風口浪尖上，直接向陳舊的、習以為常的治軍觀念和處世哲學提出了挑戰。同時也把每個人物放到矛盾 沖突中，放在親情、友情和家國之情的漩渦中，經受風吹雨打，經歷觸目驚心的痛苦的歷練，經受人格和尊嚴的擠壓，從而展示他們的靈魂搏斗和內心掙扎。為實現 我軍能打勝仗的強軍目標，楚玉麟接受了楊天放的建議，以實戰為目的進行軍事演習。可是，當意外事故發生——楚玉麟的兒子楚小虎在實戰演習中為掩護戰友不幸 犧牲時，還要不要繼續這樣的演習方案？楊天放徘徊了，“往前走，險象環生，步步驚心”，楚玉麟的心里也在“搏斗”。最后“為了中國軍隊在未來戰場上不敗， 為了歷史悲劇不再重演”，他作出了果斷的決定：“把演習場徹底變成真正的戰場。”

　　《古田會議》把一段非常復雜的歷史以藝術的形式展現在舞臺上，語言鮮活，人物個性突出，使觀眾看到了中國革命歷程中年輕一代領導人——毛澤東、 朱德、周恩來、陳毅的嶄新藝術形象，也看到了中國革命是如何在艱難曲折、重重矛盾與復雜的思想斗爭中逐步取得成功、走向勝利的。

　　用理想的火光引領孩子的審美

　　用理想的火光引領孩子審美，是兒童劇創作的重要職責。魯迅先生說：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前進的燈火”。那么，如何 講好故事讓孩子們喜歡，以藝術之美引領孩子求真、向善、趨美，讓孩子們在看戲過程中受到潛移默化的教育，獲得成長的勇氣，增強實現夢想的信心。在這方面， 《大山里的紅燈籠》《傳統的味道》《尋找》等作品取得了比較好的效果。

　　《大山里的紅燈籠》通過孩子們在追尋“夢想”過程中的人格成長，塑造了一個個生龍活虎的孩子形象。鄭天宇的轉變尤其感人，他從一個頑皮、迷戀網 吧、不服管教的“差等生”，在受到農村孩子艱苦奮斗的事跡影響后，逐漸變成一個懂得關心他人、爭做好事的孩子，其轉變非常自然、真實，沒有一點兒人為拔高 的痕跡。農村孩子趙剛、劉夢生、孫鐵蛋、周雪梅等那種不怕吃苦、奮發讀書的精神也給看戲的孩子們增加了信心，尤其是對像鄭天宇那樣常常挨批評的孩子更是一 種鼓勵。《傳統的味道》描寫中學生面條與經營牛肉面餐館的爺爺以實際行動踐行傳統文化的精神，老實做人，誠實做事。《尋找》描寫孩子們對愛、對親情、友情 的“尋找”，由此啟發了成年人的“尋找”意識。《少年馬連良》描寫馬連良從小勤學苦練，克服重重困難，以驚人的毅力取得藝術上的成功。他的成長經歷對今天 的孩子無疑是一種鼓勵。