英雄悲劇歷史詩(shī)篇——看滬劇《鄧世昌》

　　滬劇《鄧世昌》劇照

　　滬劇《鄧世昌》是一部英雄悲劇，也是一部歷史詩(shī)篇。鄧世昌是那個(gè)時(shí)代不甘屈服的中國(guó)人的一個(gè)代表，是民族精神的典型體現(xiàn)。造成鄧世昌悲劇的原因不是性格上的弱點(diǎn)，也不是宿命，而是當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。恩格斯認(rèn)為，悲劇的沖突是“歷史必然的要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”之間的沖突，鄧世昌反抗侵略保衛(wèi)祖國(guó)的行動(dòng)代表了歷史必然的要求，但在當(dāng)時(shí)的情況下不可能取得勝利。滬劇《鄧世昌》在有限的舞臺(tái)時(shí)空中真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的典型環(huán)境，在典型環(huán)境中塑造出具有典型性的藝術(shù)形象，因此作品具有現(xiàn)實(shí)主義的震撼力量。

　　甲午海戰(zhàn)是一段悲壯的歷史，它留給國(guó)人長(zhǎng)久的痛。但歷史不是藝術(shù)。藝術(shù)作品必須把歷史轉(zhuǎn)化為詩(shī)，抒寫(xiě)出歷史人物的情感。《鄧世昌》之所以感人在于作品充滿了濃郁的詩(shī)意，它的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容與詩(shī)意的表達(dá)是緊密結(jié)合在一起的。導(dǎo)演陳薪伊認(rèn)為，滬劇《鄧世昌》是一聲“百年孤獨(dú)——對(duì)生命的詠嘆” ，是一個(gè)和大海有關(guān)的故事。我們可以把《鄧世昌》看做歌詠大海——歌詠在大海中馳騁的英雄的史詩(shī)。有些寫(xiě)與抗日有關(guān)的題材的作品常常停留在表現(xiàn)對(duì)侵略者仇恨的淺表層次上， 《鄧世昌》與這些作品是有高下之分的。

　　作品設(shè)計(jì)了一首貫穿全劇的主題歌：“東方升起驕陽(yáng)，照耀無(wú)邊海疆。聽(tīng)那大海歡唱，卷起豪情萬(wàn)丈。 ”在序幕中是作為海軍學(xué)員操練的歌曲出現(xiàn)的。中國(guó)有了自己的軍艦，有了從船政學(xué)校畢業(yè)的第一批學(xué)員，這些年輕的學(xué)員懷著強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)軍的夢(mèng)想，確實(shí)是豪情萬(wàn)丈的。剛剛畢業(yè)的鄧世昌就接受了帶船的重大任務(wù)，又兼洞房花燭，他的心中是充滿幸福感的。

　　但事情的發(fā)展并不像他所期望的那樣，而是步步遇到阻撓。為了給慈禧太后做六十大壽，朝廷三年里不準(zhǔn)北洋海軍購(gòu)買軍艦和槍炮，連補(bǔ)充裝備的費(fèi)用都不撥給。朝中黨爭(zhēng)緊，水師內(nèi)斗狠，將領(lǐng)們心灰意冷，抽的抽，賭的賭，嫖的嫖。兵勇們鬧著要回家。而此時(shí)日本間諜已出現(xiàn)在中國(guó)的軍艦上，日本侵略中國(guó)的野心已經(jīng)暴露，但清政府的當(dāng)權(quán)者卻認(rèn)為日本人不會(huì)輕易動(dòng)手。這就是當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。

　　鄧世昌感到痛苦、無(wú)奈，但他要盡力而為。 “我不能隨波逐流去沉淪” 。 “風(fēng)再狂，雨再猛，浪再急，濤再?zèng)埃�我也要逆風(fēng)獨(dú)行去尋光明。 ”他的堅(jiān)強(qiáng)的性格得到進(jìn)一步顯現(xiàn)，人們也預(yù)感到他的悲劇結(jié)局不可避免。

　　他冒著違反軍紀(jì)的大忌去“越級(jí)上報(bào)” ，感動(dòng)了好友劉步蟾，震動(dòng)了李鴻章，特別是日本擊沉了中國(guó)租來(lái)的“高升”號(hào)軍艦，朝廷下了“迅速進(jìn)剿”的圣旨，鄧世昌等在中國(guó)軍隊(duì)處于劣勢(shì)的情況下勇敢應(yīng)戰(zhàn)，他們又唱起了“東方升起驕陽(yáng)”的主題歌。這時(shí)他們是抱著“艦在人在，艦亡人亡”的決心唱這首歌的。

　　在最后的海戰(zhàn)中，旗艦定遠(yuǎn)被敵軍擊中，鄧世昌的致遠(yuǎn)艦上炮彈已打光，鄧世昌決定用沖角去撞敵人的吉野艦，水勇們?cè)俅纬�起：“�?tīng)那大海歡唱，卷起豪情萬(wàn)丈。 ”這首主題歌已是慷慨悲歌。大清的海軍失敗了，鄧世昌犧牲了，但這種英雄的豪情是不滅的，是貫通古今的。大海還是那片大海，但換了人間。今天唱這首歌既是對(duì)英靈的懷念和祭奠，也是對(duì)這種精神的繼承和弘揚(yáng)。

　　豪情是作品的主旋律，同時(shí)作品也細(xì)致地描寫(xiě)了鄧世昌對(duì)待妻子的柔情和對(duì)朋友的真摯感情。

　　史料中可能沒(méi)有留下多少關(guān)于鄧世昌妻子的記載，但劇作家、藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)想象為我們塑造了一位溫柔賢惠的女性形象“何如真” ，藝術(shù)真實(shí)要高于生活真實(shí)。她時(shí)刻關(guān)心體貼自己的丈夫，更理解自己的丈夫，“如真愛(ài)你更敬你，無(wú)悔做了軍人妻。 ”在如真已懷孕，但惡戰(zhàn)即將開(kāi)始，又是鄧世昌的生日前夕，她不愿離開(kāi)防地，“我只知多留一天也是好” 。而此時(shí)，鄧世昌也充滿對(duì)妻子的愛(ài)戀和愧疚。 “是我使你常寂寞，是我使你多憂懷。是我無(wú)暇將你陪，是我累你添憔悴。 ”無(wú)情未必真豪杰，在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙這些感情的抒寫(xiě)，使我們看到一個(gè)更有血有肉的鄧世昌，使作品在壯懷激烈的同時(shí)也氤氳著似水柔情，使這種詩(shī)意更能滋潤(rùn)觀眾的心田。

　　這部作品之所以能取得成功，還在于創(chuàng)作者們?cè)谡J(rèn)識(shí)生活、理解歷史方面下了實(shí)實(shí)在在的功夫。據(jù)介紹，編劇之一的蔣東敏在動(dòng)筆前到劉公島住了一個(gè)星期，查閱資料，參觀甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館。由于研究了歷史，作家對(duì)筆下的人物就能有全面的理解，李鴻章、劉步蟾、丁汝昌等人物都沒(méi)有臉譜化，而是真實(shí)地揭示了他們復(fù)雜的處境和矛盾的心理。他們也都是這段特定歷史中的悲劇人物。特別是鄧世昌與劉步蟾之間友情的描寫(xiě)，開(kāi)闊了軍人的內(nèi)心世界。在生死與共的戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有戰(zhàn)斗友誼的存在是不可想象的。

　　劇組成員，包括主演朱儉、茅善玉，都到海軍基地去體驗(yàn)生活，閱讀歷史資料，因而對(duì)人物能有深刻理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情。朱儉說(shuō)，他在排練時(shí)常常流淚甚至哽咽，那首主題歌不知唱了多少遍，但是“每當(dāng)鏗鏘的旋律響起，我和同事們依然感到熱血沸騰。 ”茅善玉說(shuō)，對(duì)何如真這個(gè)人物越演越愛(ài)。正是由于創(chuàng)作者對(duì)人物的深刻理解和對(duì)人物的愛(ài)，所以能在與導(dǎo)演、音樂(lè)設(shè)計(jì)等主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的合作中，充分運(yùn)用并拓展了滬劇的表現(xiàn)力。鄧世昌怒斥東鄉(xiāng)平八郎的大段唱，鄧世昌與妻子分別時(shí)的對(duì)唱各有不同的風(fēng)格，都表現(xiàn)了滬劇唱腔的魅力。他們通過(guò)這些藝術(shù)手段生動(dòng)地塑造出了在滬劇舞臺(tái)上不常見(jiàn)的藝術(shù)形象。戲劇理論家張庚曾說(shuō)，是舞臺(tái)上的新生活、新人物推動(dòng)了戲曲行當(dāng)?shù)陌l(fā)展，推動(dòng)了劇種的發(fā)展。 《鄧世昌》以自己的新風(fēng)格，以它的陽(yáng)剛之氣，為滬劇開(kāi)了新生面。