歲月難泯憂國(guó)情——觀復(fù)排版話劇《吳王金戈越王劍》

話劇《吳王金戈越王劍》劇照

　　在首都劇場(chǎng)觀看北京人藝復(fù)排的話劇《吳王金戈越王劍》演出，仿佛置身于夢(mèng)幻之中。還是這個(gè)劇院、劇場(chǎng)，還是這部戲，卻距我觀看其原版的首演日期已經(jīng)30多年了。

　　1983年，我國(guó)正處于改革開放初期，思想解放使文藝創(chuàng)作逐漸繁榮起來(lái)。這其中，作家白樺的新戲《吳王金戈越王劍》頗受各方關(guān)注。2月25日 晚，我去北京人藝排練廳觀看了《吳》劇的連排； 3月1日上午，我又到劇院閱讀了白樺在劇組兩次講話的錄音記錄稿； 3月13日晚，才去首都劇場(chǎng)觀看了這部話劇的首演。演出是成功的，觀眾用熱烈的掌聲表達(dá)著他們對(duì)這部戲劇的喜愛。這場(chǎng)演出的說(shuō)明書如今還靜臥在我的書柜 中，紙質(zhì)不如復(fù)排版的說(shuō)明書厚重，但那上面印著的演員陣容卻令人震驚：呂齊、鄭榕、仲躋堯飾勾踐(我看的那場(chǎng)是由呂齊飾演) ，狄辛飾王后，修宗迪飾范蠡，羅歷歌飾西施，童弟飾文種，趙保才飾更孟，幺文平飾伯噽，吳桂苓飾伍子胥，鄭天瑋飾季子，王姬飾宮女……由此可見北京人藝對(duì) 這出戲的重視程度。我應(yīng)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 (英文版)之約，寫了一篇評(píng)《吳王金戈越王劍》的文章，經(jīng)他們翻譯后刊載于3月31日該報(bào)第5版，題為《歷史劇的新意》 。4月5日上午我到北京人藝參加由藝委會(huì)召開的《吳》劇座談會(huì)。會(huì)議由夏淳同志主持，到會(huì)的還有《吳》劇導(dǎo)演藍(lán)天野，演員呂齊、鄭榕、狄辛、修宗迪。白樺 參加了后一半會(huì)議。參加座談的還有《人民日?qǐng)?bào)》的繆俊杰、易凱， 《光明日?qǐng)?bào)》的潘仁山，中國(guó)作協(xié)的顧驤，中國(guó)劇協(xié)的方杰、王育生、柳以真、游默，中國(guó)文聯(lián)的杜清源，文化部的黎之彥。座談時(shí)，大家都肯定了這部話劇創(chuàng)作和 演出的成功，同時(shí)也探討了某些尚待改進(jìn)的不足之處。然而在座談會(huì)之外，卻引起了如何評(píng)價(jià)這部戲劇的不同看法的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論之一，是關(guān)于這部戲是否“以道德化 的批判代替客觀歷史的評(píng)價(jià)” ，是否“不是歷史唯物主義” ，爭(zhēng)論的文章發(fā)表在該年多期的《戲劇報(bào)》上；另一種爭(zhēng)論，則是關(guān)于是否“影射現(xiàn)實(shí)” ，雖不見文章，人們卻在口頭上議論、傳播著。在這種形勢(shì)下，北京人藝不改初衷地堅(jiān)持自己的選擇，使該戲的演出達(dá)到27場(chǎng)。1986年7月，中國(guó)戲劇出版社 出版了一套《有爭(zhēng)議的話劇劇本選集》 (上下集) ，收入從1981年到1985年五年間出現(xiàn)的10個(gè)劇本及部分爭(zhēng)論文章， 《吳王金戈越王劍》亦在其中。

　　歲月匆匆流逝，中國(guó)、世界都發(fā)生了巨大的變化。如今來(lái)觀看復(fù)排的《吳王金戈越王劍》 ，除了導(dǎo)演藍(lán)天野，臺(tái)上已換了一批新人。觀眾大多是年輕人，沒看過(guò)當(dāng)年的原版演出。而看過(guò)原版演出的人，也多是鬢發(fā)染霜了。此次首演當(dāng)天，病中的白樺從上 海趕來(lái)，被人攙扶著進(jìn)入劇場(chǎng)，他的體力只能允許他分兩天看完全劇演出。84歲的老人，能看到自己53歲寫的劇本再度呈現(xiàn)在北京人藝的舞臺(tái)上，應(yīng)該是一件感 慨萬(wàn)千而又十分欣慰的事。對(duì)于87歲的老藝術(shù)家藍(lán)天野來(lái)說(shuō)，能夠?qū)毜恫焕嫌H自執(zhí)導(dǎo)《吳王金戈越王劍》的復(fù)排演出，身體力行地將北京人藝優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)傳遞 到新一代青年演員中，這也是一件大事。天野同志從17歲演戲算起，去年是他從事話劇事業(yè)的70周年， 《吳王金戈越王劍》的復(fù)排上演，正好是一個(gè)最好的祝賀。

　　至于如何評(píng)價(jià)復(fù)排版的《吳王金戈越王劍》 ，我以為從演出實(shí)踐看，從觀眾反響看，它是成功的。在百余年的中國(guó)話劇史上，除了少數(shù)經(jīng)典作品能夠常演不衰，一部當(dāng)代劇作放了30多年還能演，還能引起觀 眾的喜愛和共鳴，便足以證明其持久的藝術(shù)生命力。由于這次復(fù)排并未改動(dòng)當(dāng)年的劇本，我仍然認(rèn)同30多年前，我對(duì)這部戲劇的看法。現(xiàn)將我當(dāng)年寫的《歷史劇的 新意》一文的主要部分摘錄如下：

　　“優(yōu)秀的歷史劇從來(lái)都是作家在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，將古老的故事注以自己的思索和感情，體現(xiàn)出新的時(shí)代精神的結(jié)果。 《吳王金戈越王劍》正是這樣的作品。 ”

　　“2500年前吳越兩國(guó)興衰更替的歷史，是否只有從‘臥薪嘗膽’ 、‘奮發(fā)圖強(qiáng)’的角度才能發(fā)掘出它對(duì)我們今天的借鑒作用呢？看來(lái)并非如此。 《吳王金戈越王劍》就體現(xiàn)著一種新的見識(shí)。 ”

　　“通過(guò)越王勾踐在取得打敗吳國(guó)的勝利后，大造宮殿，廣選美女，橫征暴斂，背棄人民，步吳王夫差之后塵走向自己反面的故事，揭示了‘民心向背是國(guó)家興衰的關(guān)鍵’這一深刻的歷史教訓(xùn)，真是發(fā)人深思！ ”

　　“勾踐從得民心到失民心的變化，并不是劇作家的‘想當(dāng)然’ ，而是有《史記》等史實(shí)記載為依據(jù)的。 ”

　　“話劇《吳王金戈越王劍》深刻的思想性，自然首先表現(xiàn)在勾踐的悲劇性結(jié)局上……從戲劇的一開始，就不斷地對(duì)這一結(jié)局做了自然、合情合理的鋪墊。 ”

　　“正是從一個(gè)個(gè)真實(shí)的、具體的細(xì)節(jié)的展示中，我們看見了勾踐走向其悲劇結(jié)局的必然性。 ”

　　“勾踐是一個(gè)活生生的、具有復(fù)雜性格的人，他也有順應(yīng)歷史潮流、取信于民的一面，這是他從失敗走向勝利的主要原因。關(guān)于這一點(diǎn)，作家也是認(rèn)真、 充滿感情地去加以描述的。每當(dāng)范蠡報(bào)警似的發(fā)問：‘勾踐，你還記得亡國(guó)的恥辱嗎？ ’勾踐總像服下一劑良藥，立即躬身回答：‘勾踐不敢忘！ ’這‘不敢忘’三個(gè)字，既表現(xiàn)了他‘雪恥復(fù)國(guó)’的決心，也蘊(yùn)含著他對(duì)自己身上種種不利于復(fù)國(guó)大局的私欲的自我克制。 ”

　　“第6場(chǎng)，姑蘇臺(tái)上的勝利，到第7場(chǎng)勾踐凱旋歸來(lái)時(shí)的放逐王后、賜死文種、脫離人民，這變化未免突然……給人一種‘作家在過(guò)于急躁地表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖’的印象。這是非常遺憾的。 ”

　　“在人物的語(yǔ)言上，還有一些‘現(xiàn)代化’的痕跡。比如勾踐的臺(tái)詞‘沒有色彩’ 、‘缺乏遠(yuǎn)見’ ，范蠡的臺(tái)詞‘一切將成為不可能’ ，西施的臺(tái)詞‘我很榮幸’ ，更孟的臺(tái)詞‘活脫’ ，小吏的臺(tái)詞‘通風(fēng)報(bào)信’等。 ”

　　如果問原版與復(fù)排版的兩次演出帶給觀眾的感受有什么不同？我以為首先是這部歷史劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的鏡鑒作用，今天比30多年前更強(qiáng)烈了。1983年的演 出說(shuō)明書上，白樺寫的《作者致觀眾》是四行詩(shī)句：“我常常站在遼闊的大地上，噙著溫?zé)岬臏I水凝神諦聽，您也能聽見嗎？親愛的朋友！我們的蒼穹上至今都回蕩 著遠(yuǎn)古的鐘聲！ ”我想，這“鐘聲”自然是指從歷史空間傳來(lái)的警鐘長(zhǎng)鳴之聲。那時(shí)它所帶給我們的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考，當(dāng)然是對(duì)新中國(guó)成立之后、特別是對(duì)“十年動(dòng)亂”的反思。如 今則不完全相同，隨著我國(guó)社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活條件的豐富，在一部分干部中正滋生著一種嚴(yán)重脫離人民群眾、以權(quán)謀私、貪贓枉法、腐化墮落的危 險(xiǎn)傾向。黨的十八大以來(lái)，黨中央以“亡黨亡國(guó)”為警示，大力懲治貪腐，實(shí)踐群眾路線，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、執(zhí)政為民、依法治國(guó)，關(guān)心基層群眾的疾苦，這些舉措都 是有的放矢的。正是在這一關(guān)鍵時(shí)刻，北京人藝能支持老藝術(shù)家藍(lán)天野，從他以往執(zhí)導(dǎo)過(guò)的12部戲劇中，首先選定《吳王金戈越王劍》來(lái)復(fù)排上演，這也不是偶然 的。在復(fù)排版的演出說(shuō)明書上，白樺在“編劇的話”中著重提到了“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)。我從這里看到了一個(gè)正直、有良知的老作家所具有的憂國(guó)憂民的 赤子之情。古往今來(lái)，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少“生于憂患，死于安樂”的悲劇！何止是越王勾踐，洪秀全的太平天國(guó)，李自成的農(nóng)民起義，新中國(guó)建立初期的劉青山、張子 善，何嘗不是“生于憂患”而“死于安樂” ！

　　就二度創(chuàng)作而言，原版《吳王金戈越王劍》的導(dǎo)表演藝術(shù)成就，是不可能復(fù)制的。但今天的復(fù)排版演出也不弱。全部更換成一批從未演過(guò)此戲的中青年演 員來(lái)挑起復(fù)排的重任，其難度可想而知。這臺(tái)戲的表演質(zhì)樸無(wú)華、臺(tái)詞清晰、情感飽滿、節(jié)奏鮮明，基本上保持了原版演出的藝術(shù)風(fēng)貌，這是很不容易的。其中濮存 昕扮演的范蠡、鄒健扮演的勾踐、李士龍飾演的更孟、鮑大志飾演的文種，都有獨(dú)到的創(chuàng)造，給觀眾留下了深刻的印象。從導(dǎo)演藝術(shù)上講，復(fù)排版的排練過(guò)程并不比 原版輕松。已到耄耋之年的老導(dǎo)演藍(lán)天野與青年導(dǎo)演劉小蓉的合作，使該戲的復(fù)排在導(dǎo)演藝術(shù)上取得了新的成績(jī)——從總體把握上更加強(qiáng)調(diào)了歷史的真實(shí)感、話劇的 民族化和深沉的悲劇震撼力。也可以說(shuō)，這是一部思考力度與藝術(shù)美感并重的、詩(shī)話的歷史劇。

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《吳王金戈越王劍》亮相上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)

　　　　本報(bào)訊(記者  張悅)  10月12日至17日，北京人藝歷史大戲《吳王金戈越王劍》再登首都劇場(chǎng)，復(fù)排于去年的這部作品曾于1983年首演，是導(dǎo)演藍(lán)天野時(shí)隔三十余年再執(zhí)導(dǎo)筒 的“復(fù)出”之作。 《吳王金戈越王劍》出自著名作家白樺之手，作家以深刻的思想性和憂國(guó)憂民的歷史責(zé)任感，給了這段眾人熟知的歷史以另一個(gè)角度的解讀。全劇講述了吳越紛爭(zhēng)之 際，越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，取得吳王信任，終于完成復(fù)國(guó)大業(yè)，卻在勝利后昏庸無(wú)道，重復(fù)吳王的悲劇�！拔覍戇@個(gè)戲，著力想寫一個(gè)真實(shí)的勾踐，歷史上 的勾踐。他在復(fù)國(guó)之后的所作所為并不是‘變’ ，用‘變’來(lái)看勾踐是現(xiàn)代化的目光。 ”白樺表示。這部作品誕生之初，就引起轟動(dòng)，文本的基礎(chǔ)加上二度創(chuàng)作導(dǎo)表演處理，使得這部作品成為北京人藝歷史劇中獨(dú)具代表性的一部。

　　　　在導(dǎo)演陣容上，老導(dǎo)演藍(lán)天野攜手青年導(dǎo)演劉小蓉，從導(dǎo)演手法上該劇延續(xù)了三十多年前的浪 漫、大氣、詩(shī)化的風(fēng)格。云集了北京人藝幾代人的《吳王金戈越王劍》劇組，更像一個(gè)長(zhǎng)幼有序的家庭，傳承意味十足。扮演越王勾踐的青年演員鄒健，早在《天之 驕子》 《李白》等歷史劇中就有上佳表現(xiàn)。這次出演越王勾踐一角，將這一歷史人物的復(fù)雜人性塑造得深刻而分明。而濮存昕扮演的一代名臣范蠡，則在人物忠心耿耿、足 智多謀的基礎(chǔ)上，又加入了不少浪漫色彩，詩(shī)意化的演繹讓人物更加符合全劇的浪漫主義情懷。此外文種、王后、西施等歷史人物同樣性格豐滿、光彩十足，使整臺(tái) 作品在深刻的思想之余，更具有可看性。

　　　　10月23日至25日，這部北京人藝的作品作為2015上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的展演劇目亮相上海文化廣場(chǎng)，這也是該劇的首次巡演。