黎明照亮在東方

　　紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年文藝晚會(huì)《勝利與和平》，9月3日晚在北京人民大會(huì)堂隆重上演，用大氣磅礴的視覺沖擊力、蕩氣回腸的情感旋律和感人至深的典型細(xì)節(jié)，把自己刻寫在中國文化的歷史冊頁上！

　　全場演出，沒有按照自然時(shí)空順序從抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)中國人民遭受突如其來的生活苦難開始，而是用一個(gè)老兵前來看望犧牲戰(zhàn)友塑像的“倒敘”作為開端，而且將這個(gè)開場式命名為“勝利”，響亮地唱出了勝利之歌，可謂獨(dú)出心裁。這里面，包含了藝術(shù)家們嚴(yán)肅的歷史反思——已經(jīng)很久了，人類對于二戰(zhàn)中東方主戰(zhàn)場巨大意義的反思似乎不夠深入，對于中國人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭中所付出的慘烈犧牲和取得勝利的巨大貢獻(xiàn)似乎認(rèn)識不夠。因此，勝利，是晚會(huì)藝術(shù)開端的起點(diǎn)，更是全人類反思?xì)v史的邏輯起點(diǎn)。

　　整個(gè)晚會(huì)分為三個(gè)篇章——《浴血中華》《正義力量》《和平夢想》，濃墨重彩地再現(xiàn)了波瀾壯闊抗戰(zhàn)歷史中的諸多畫面。從黃河發(fā)出的戰(zhàn)爭“警號”，到白山黑水間抗聯(lián)英雄的一個(gè)個(gè)深沉傾訴；從盧溝橋日軍發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的歷史影像，到全國工農(nóng)兵學(xué)商咬破手指，用鮮血寫下“中國不會(huì)亡”；從窯洞里唱出《延安頌》和《抗日將士出征歌》，到《太行山上》融合著《游擊隊(duì)歌》共鳴著《大刀進(jìn)行曲》；從保衛(wèi)黃河的怒吼到《義勇軍進(jìn)行曲》以國歌的旋律奏響。一幕幕，一場場，舞臺(tái)歌舞藝術(shù)表演的空間與大屏幕上極其豐富的歷史影像資料相互配合，把70年前那段可歌可泣的中國戰(zhàn)爭史，鮮活地呈現(xiàn)出來。

　　如果說大合唱、小合唱、獨(dú)唱等音樂形式用人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典旋律為晚會(huì)注入了許多閃光之點(diǎn)，那么，晚會(huì)的舞蹈則鋪陳出歷史的粗獷線條和磅礴畫面。開場的《怒吼吧，黃河》，用多媒體與情境表演的形式，用男演員赤裸的手臂、脊背，組成了大寫意的咆哮“黃河”之形象，引人聯(lián)想到國歌里“把我們的血肉筑成我們新的長城”的著名詞句，引人聯(lián)想到抗戰(zhàn)史上發(fā)生在長城古北口段先烈們用人墻堵住長城缺口的真實(shí)抗日歷史，先烈們的英雄壯舉，讓人熱血沸騰！

　　舞蹈《大刀進(jìn)行曲》沒有再去單純描述戰(zhàn)斗中的過程情節(jié)，不作外在的砍殺動(dòng)作之模仿，而是采用群舞“大刀”們圍繞中的三人舞形式，動(dòng)作編排沉穩(wěn)大氣，雕像式的藝術(shù)設(shè)計(jì)渲染了抗戰(zhàn)英雄的典型氣質(zhì)。表演唱和舞蹈《抗日將士出征歌》，舞蹈編導(dǎo)充分利用斜面的大臺(tái)階，用不斷前進(jìn)的步伐，勾勒出一個(gè)巨大的、流動(dòng)的“Z”字形行軍隊(duì)伍，簡潔明了地傳達(dá)出“妻子送郎上戰(zhàn)場，母親送兒打東洋”的歷史情懷。當(dāng)《太行山上》動(dòng)人的歌聲響起，人民大會(huì)堂巨大舞臺(tái)上方出人意料地升起一輪紅日，一根斜刺里突向天穹的石柱上，一個(gè)八路軍戰(zhàn)士的“雕像”佇立在蒼穹，回腸蕩氣的旋律與頂天立地的先烈雕像，把人們的感情推向了高潮。

　　自1949年起，用大型音樂舞蹈史詩的藝術(shù)方式，在重大歷史時(shí)刻慶祝重大歷史事件，已經(jīng)成為一種特殊的文藝行為。20世紀(jì)50年代為慶祝新中國成立的《人們勝利萬歲》，60年代為慶祝新中國成立15周年的《東方紅》，80年代為慶祝新中國成立35周年的《中國革命之歌》，都是這樣的“大歌舞”。這些藝術(shù)上的鴻篇巨制，濃縮了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下可歌可泣的革命歷史進(jìn)程。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，如何在大型音樂舞蹈史詩創(chuàng)作領(lǐng)域有所突破，顯然是擺在創(chuàng)作者面前的一個(gè)挑戰(zhàn)。《勝利與和平》的問世，在藝術(shù)上呈現(xiàn)出自己鮮明的個(gè)性和特色，藝術(shù)突破充分表現(xiàn)在對于藝術(shù)時(shí)空的全新概念和獨(dú)特處理上�？涨熬薮蟮挠跋翊笃聊唬�甚至可以用影像覆蓋整個(gè)大會(huì)堂的穹頂，配合流動(dòng)變化的斜面大臺(tái)階，構(gòu)成了獨(dú)特的舞美語言，令人感嘆時(shí)空穿梭的沖擊力量。影像資料的“蒙太奇”剪輯，把各種經(jīng)典的、極其珍貴的歷史影像資料連接在一起，讓人目不暇接地接受著歷史情懷的滔滔沖擊。與此相配合，整個(gè)舞蹈創(chuàng)作與表演也呈現(xiàn)出歷史時(shí)空和藝術(shù)時(shí)空均自由轉(zhuǎn)換的新時(shí)代藝術(shù)特性。

　　例如，《游擊隊(duì)歌》的情景表演穿插了一個(gè)剛剛?cè)胛榈男』镒訉τ凇皹尅钡目释�。他沒有槍，自覺不像是一個(gè)戰(zhàn)士；他羨慕有槍的人，因?yàn)槟遣攀钦嬲�的“兵”！這一組表演在細(xì)節(jié)處理上非常細(xì)膩、真實(shí)。當(dāng)小戰(zhàn)士最終得到了一支槍，他迫不及待地向假想中的敵人瞄準(zhǔn)射擊，槍聲響起之時(shí)，正是下一個(gè)群舞《鐵血雄獅》的開端！配合著平型關(guān)大捷、血戰(zhàn)臺(tái)兒莊、百團(tuán)大戰(zhàn)等等歷史影像，舞者們用八只梯子構(gòu)成了多變的“攻堅(jiān)”武器，梯子上的舞蹈令人耳目一新。當(dāng)舞臺(tái)上方出現(xiàn)了一條“棧道”而勇士們前赴后繼沖向敵營，舞蹈場面把觀眾的目光最終引向一條紅色的攻城之路。此時(shí)的舞蹈，完全轉(zhuǎn)換成一場向著高空肢體力量的盛宴！

　　我非常欣賞整場晚會(huì)中兩處“高調(diào)子”的藝術(shù)場面。一個(gè)是舞蹈《盧溝烽火·南京——永不忘卻》，一群白衣女子為戰(zhàn)爭的苦難而哭泣、吶喊、悲傷，舞蹈動(dòng)作悲怨憤懣之情溢于言表。另外一個(gè)是第三篇章《和平夢想》中的第一個(gè)舞蹈《紅紗巾》。特別是那個(gè)由著名舞蹈家山翀身著一襲白色衣裙扮演的母親形象，那樣無助又無辜地緊緊懷抱著已經(jīng)死去的孩子不肯放手，催人淚下，感人至深。舞蹈編排得靜氣十足，多用背影的魅力，卻更突顯出對于和平的深情翹望，對于未來的深深期待。

　　全場演出，特別是其中的舞蹈，容納歷史之內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)手法卻更加洗練；影像世界和舞臺(tái)表演空間配合更加巧妙，藝術(shù)上卻更加具有概況性。舞臺(tái)畫面和舞蹈動(dòng)作自由穿越了時(shí)間，跨越了空間，直接到達(dá)觀眾的心底，這正是現(xiàn)場觀眾大呼過癮、深感震撼的重要原因。

　　《勝利與和平》用藝術(shù)的盛大儀式告訴我們，二次大戰(zhàn)痛苦，最苦是中國；人類文明發(fā)展，期待于中華；人類和平希望，升起在東方！