中國喜劇期待喜劇精神的回歸

　　日前，在由國家大劇院主辦的首屆北京喜劇院發(fā)展論壇上，來自戲劇界、評論界和媒體的專家學者圍繞中國當下的喜劇發(fā)展展開討論。當代需要什么樣的喜劇藝術，如何才能促進喜劇藝術的健康發(fā)展？這些由論壇引申出來的議題值得我們進一步探討。

　　今年7月16日，作為全國首家以喜劇為核心定位的專業(yè)劇場，北京喜劇院正式拉開帷幕。這個平臺的建立，給中國的喜劇創(chuàng)作帶來一個良好的契機。喜劇藝術擁有2500年的悠久歷史，是所有藝術形式之中包容性最廣，也是最難的一種。正如卓別林所說：“智力越發(fā)達，喜劇就愈成功”，喜劇藝術是舞臺文化繁榮與否的重要標志。一方面，喜劇逗人發(fā)笑，是最易讓人接受的藝術表現形式，擁有大眾的、通俗的、本質的藝術追求。而另一方面，好的喜劇作品能讓人笑過之后有所感、有所思、有所悟。古希臘時期有寓言喜劇，十七八世紀有莎士比亞歡樂喜劇、莫里哀的反諷喜劇，喜劇在人類文化的寶庫中始終扮演著獨特而又閃耀的角色。所以，廣大人民需要喜劇藝術，我們的時代更需要喜劇藝術。

　　當下我國的舞臺喜劇在人們的文化生活中占有非常重要的地位。在北京、上海、廣州等大城市，舞臺喜劇成為頗受觀眾喜愛的一種藝術形式，觀眾人數和票房數據不斷增長。以北京為例，據印象博觀2014年的調研數據顯示，2013年北京舞臺喜劇觀眾人數達51.8萬人，合計票房達9524.76萬元。然而，喜劇藝術在繁榮發(fā)展過程中，也顯現出來一些問題，引人擔憂。

　　在本屆論壇上，著名編劇克明一針見血地指出：“當下的原創(chuàng)喜劇少，好的喜劇作品更少，一不小心就容易滑入小品集錦的窠臼中。”更有甚者，為了短期的票房利益，一些創(chuàng)作者尤其是小劇場喜劇創(chuàng)作者急功近利、一味迎合部分觀眾的淺層低級趣味，抖葷段子包袱，用低俗攬客，靠譏諷別人的生理缺陷搞笑。如果將喜劇藝術分出層次的話，此類以純粹逗樂為目的的作品應該屬于較低的等級。這種低俗、過度娛樂化的喜劇作品擾亂了正常的藝術市場秩序，導致創(chuàng)作有誠意、思想有內涵、引人思考的喜劇精品日漸稀少，這種“劣幣驅逐良幣”的現象發(fā)人深省。不僅如此，中國戲劇舞臺上一直有一種重悲劇輕喜劇的傾向，仿佛悲劇才能宏大、悲壯，反思歷史的興衰、辨析人性的善惡，這種傳統(tǒng)觀念從某種程度上成為喜劇藝術創(chuàng)作不力的誘因。喜劇創(chuàng)作最重要的環(huán)節(jié)就是用俯視的態(tài)度看待劇中主體，然而當下戲劇創(chuàng)作的主體很多是英雄人物，創(chuàng)作者都用仰視的方法來創(chuàng)作角色，無形中促使戲劇創(chuàng)作中的喜劇精神有所萎縮。

　　在這樣的時代背景下，什么樣的喜劇才算是好的喜劇？北京喜劇院的開門大戲《戲臺》給我們帶來了一些啟示。該劇運用中國傳統(tǒng)戲曲的表現形式，臺詞、劇情、布景乃至換場都經過精心的設計，體現出市井人物的生活情境，具有豐富的中國文化韻味，讓人在笑聲中體味淚水的滋味，體會人性之美。不僅如此，劇中用看似荒誕的戲中戲折射冷酷的歷史和現實，極具諷刺意味。由此我們發(fā)現，所謂“好的喜劇”不能囿于插科打諢等淺層次搞笑之中，而應以嬉笑怒罵為形，蘊藏嚴肅而深刻的思想和靈魂，即具有喜劇精神。

　　呼喚喜劇精神的回歸，促使中國喜劇健康發(fā)展，不僅要從扭轉創(chuàng)作者的固有思維著手，搭建有利于喜劇創(chuàng)作傳播交流的平臺，也是一個有效方法。喜劇在我國有著深厚的文化根脈，深得觀眾喜愛，卻一直缺少專門的喜劇劇場。放眼世界，舉世聞名的世界文化之都幾乎都擁有屬于自己的喜劇院，米蘭小劇場、圣彼得堡國立喜劇院、匈牙利布達佩斯喜劇院都成為當地的文化標志。而位于法國巴黎的法蘭西喜劇院擁有300余年的歷史，作為法國的戲劇中心，激發(fā)了不少優(yōu)秀劇作家的創(chuàng)作才思，培養(yǎng)一批又一批的著名演員，為法國戲劇事業(yè)作出了巨大貢獻。

　　令人欣喜的是，剛剛成立的北京喜劇院，作為首家以喜劇演出為核心定位的劇場，填補了我國喜劇演出平臺的空白。北京喜劇院每年將為觀眾奉獻200余場喜劇演出，一年一度的“北京喜劇藝術節(jié)”也將在這里正式落戶。它將成為原創(chuàng)喜劇藝術的孵化器，同時也為國外優(yōu)秀喜劇藝術走進中國搭建了平臺，并為普通觀眾走近喜劇藝術、欣賞喜劇之美提供了文化空間。這一平臺的建立為中國喜劇發(fā)展注入了新的活力，喜劇精神的回歸指日可待。