以戲曲語(yǔ)匯再塑九兒——觀評(píng)劇《紅高粱》

　　在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年專場(chǎng)演出中，天津評(píng)劇院演出的《紅高粱》再度亮相津門，如果說張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《紅高粱》是運(yùn)用視覺語(yǔ)言贊美生命的自由和舒展，電視連續(xù)劇《紅高粱》講述了一個(gè)傳奇的故事，那么評(píng)劇《紅高粱》則是運(yùn)用戲曲語(yǔ)匯再現(xiàn)了原著中那種對(duì)生命原始力量的熱愛。該劇從主題選擇、情節(jié)鋪排、人物塑造、舞臺(tái)展現(xiàn)等幾方面充分調(diào)動(dòng)了戲曲因素，演繹出一部既大氣磅礴，又不失評(píng)劇風(fēng)格的《紅高粱》。

　　主題是作品內(nèi)容中的主導(dǎo)因素，是一個(gè)劇本的靈魂。評(píng)劇《紅高粱》選取了原著中的兩大情節(jié)，一是九兒與十八刀的愛恨情仇，二是人民為保衛(wèi)家園對(duì)日本侵略者的頑強(qiáng)抗擊。

　　戲的前半部以愛情主題為主，寫了九兒被迫嫁給身患麻風(fēng)病的燒酒坊掌柜單扁郎，出嫁途中路遇十八刀，十八刀被九兒敢愛敢恨的性格和她的野性美所深深吸引，而九兒對(duì)十八刀也從最初的恐懼、仇恨，慢慢地從心底生出愛意。單扁郎被殺后，十八刀無(wú)所顧忌地大膽示愛，九兒借酒試情，十八刀無(wú)所畏懼，兩人在紅紅的高粱地里完成了愛情的升華。

　　戲的后半部轉(zhuǎn)入善惡主題，日本侵略者的入侵打破了人民寧?kù)o的生活，創(chuàng)作者極力區(qū)分善惡，強(qiáng)化了雙方力量的懸殊。善者的力量是如此的弱小，羅漢一家被殘忍殺害，良心發(fā)現(xiàn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)曹夢(mèng)九也只能以死明志；而惡者的力量又是如此的強(qiáng)大，隨意的一槍一炮，伙計(jì)們就尸橫遍野，家破人亡。就在這種強(qiáng)烈的善惡對(duì)比下，十八刀和九兒毅然率領(lǐng)伙計(jì)們奮起抗?fàn)帲�不惜用鮮血和生命誓死保衛(wèi)家園。

　　整出戲充滿了狂野之美，把上世紀(jì)三四十年代的人民敢愛、敢恨、敢生、敢死的自由精神與生命氣度淋漓盡致地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。

　　《紅高粱》盡管表現(xiàn)的是抗日的題材，然而綜觀全劇，依然遵循評(píng)劇創(chuàng)作傳統(tǒng)，以平民化、世俗化的視角去展開情節(jié)。九兒出嫁的喜悅，聽說將要嫁的丈夫患有麻風(fēng)病后的絕望，忽然見到十八刀的恐懼，拿起十八刀贈(zèng)刀后的果敢，以及十八刀的大膽求愛，九兒的真情流露，無(wú)不是普通人的真情實(shí)感。戲中的男女主人公在保持原著人物性格特征的基礎(chǔ)上，被塑造得更加貼近普通百姓。

　　九兒是一個(gè)具有原始野性美的女子，評(píng)劇版不僅表現(xiàn)出了她的潑辣、直率、敢愛敢恨、敢生敢死的烈性，也展示出她作為一個(gè)女人的柔弱和對(duì)幸福生活的渴望。特別是戲的后半部，盡管主題轉(zhuǎn)向了對(duì)侵略者的抗擊，然而在這個(gè)過程中卻通過幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫去展現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。面對(duì)深受酷刑的羅漢，九兒從把孩子緊緊摟在懷中不讓孩子看到血腥場(chǎng)面，到讓孩子睜大眼睛去看并把仇恨牢記于心，唱出了一個(gè)手無(wú)寸鐵的百姓內(nèi)心的切齒痛恨之情；伙計(jì)們一個(gè)個(gè)倒下了，一身大紅服裝的九兒挑著酒桶緩緩走向日軍，孩子撕心裂肺的哭喊，喚起了她作為一個(gè)女人的強(qiáng)烈的情感渴望，一大段反調(diào)唱腔把九兒內(nèi)心對(duì)美好生活的向往、對(duì)丈夫的愛、對(duì)兒子的愛，以及對(duì)生命的珍惜、對(duì)死的無(wú)懼，張揚(yáng)得淋漓盡致，透視出生命的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。

　　十八刀是一個(gè)正義中帶著匪氣的人物，評(píng)劇版的十八刀不僅有著原著中的野性美和英雄的血?dú)猓�而且還演出了男人的柔情。戲的最后一場(chǎng)，九兒毅然只身赴死，十八刀痛不欲生，一段“我不能眼睜睜地看你走，我不能讓你送死我獨(dú)留”，把十八刀對(duì)九兒的無(wú)限深情和內(nèi)心的依賴展露無(wú)遺，這段唱把男人的剛與柔有機(jī)地結(jié)合在一起，尤其是最后護(hù)住酒壇的一跪，更加凸顯出一個(gè)有血有肉、有情有義又有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h形象。

　　鎮(zhèn)長(zhǎng)曹夢(mèng)九本是戲曲中經(jīng)常出現(xiàn)且不可或缺的壞人形象，他仗勢(shì)欺人，而又欺軟怕硬，經(jīng)常哼著京腔，一個(gè)很“娘”的形象。日本鬼子來了，他無(wú)奈投靠了日本人，成了日本人的走狗，然而當(dāng)他被逼親手殘殺自己的同胞時(shí)，他內(nèi)心中男人的血性被激活，最終選擇了以死明志。曹夢(mèng)九臨死前掙扎著說了最后一句話：“咱這個(gè)地方不出英雄漢，就出王八蛋，就是不準(zhǔn)出孬種軟蛋！”“孬種軟蛋”四個(gè)字前面，他自己還加了個(gè)鑼鼓經(jīng)，然后用他慣唱的京腔緩緩唱出，看似十分滑稽，實(shí)則直指人心，撼人心魄。

　　評(píng)劇的語(yǔ)言雖然通俗，但不庸俗，似道家常卻又朗朗上口，是口語(yǔ)化的詩(shī)的語(yǔ)言。《紅高粱》在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得尤為突出。十八刀向九兒求愛，一段“求求你跟了我”，語(yǔ)言直白淺顯，卻又撩人心弦，“天塌下來有我頂，地陷下去有我托”，“要死和你一起死，要活和你一起活”，活畫出一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、頂天立地的男子漢形象。

　　面對(duì)日本侵略者的入侵，劇本沒有讓人物去講一些豪言壯語(yǔ)，反而用了一個(gè)看得見摸得著的比喻來唱出一段平實(shí)樸素的話語(yǔ)：“既然是小日本小得像小酒碗，大中國(guó)大得像個(gè)大酒壇，酒壇碰碗碗先碎，以多打少少先完。”正是如此樸素的比喻，激起了以十八刀為首的男人們的豪情壯志，堅(jiān)定了伙計(jì)們誓死抗日的決心。

　　九兒那段直抒胸臆的“我的身子我作主”，赴死前的“我也不想死，我也有戀留”的大段成套唱腔，彰顯出評(píng)劇唱詞淺顯直白而又真切質(zhì)樸的特色，深得觀眾喜愛。

　　一出戲的成功取決于整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的共同努力，該劇由國(guó)家一級(jí)編劇賈璐操刀，著名導(dǎo)演張曼君執(zhí)導(dǎo)，天津評(píng)劇院副院長(zhǎng)、著名花(淑蘭)派演員曾昭娟扮演九兒，特邀中國(guó)評(píng)劇院著名魏(榮元)派花臉孫路陽(yáng)出演十八刀。

　　曾昭娟扮演的九兒，從人物出發(fā)，恰到好處地表現(xiàn)出九兒出嫁時(shí)的“美”，九兒被十八刀打動(dòng)后的“媚”，以及九兒帶領(lǐng)伙計(jì)們抗擊侵略者的“烈”，把一個(gè)潑辣熱烈、野性十足而又飽含著對(duì)丈夫、對(duì)孩子、對(duì)家園、對(duì)生命的濃濃的愛，如此一個(gè)獨(dú)特的女性形象鮮活生動(dòng)地推到了觀眾面前。孫路陽(yáng)則巧妙地把花臉的程式與唱腔特點(diǎn)糅到十八刀的人物形象中，塑造了一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的十八刀。劇文林扮演的羅漢、王昆扮演的曹夢(mèng)九個(gè)性鮮明，都給觀眾留下了深刻的印象。

　　《紅高粱》的舞美設(shè)計(jì)具有意象化的特點(diǎn)，舞臺(tái)空間是由滿臺(tái)鋼鐵鑄就的高粱葉片和一方凸起的土地組成，映射出這塊充滿了旺盛生命力的黃土地，表達(dá)出這里的人們不屈不撓的剛性氣質(zhì)，渲染出主人公愛得潑辣、死得壯美的意境，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力。