中國(guó)戲曲的藝術(shù)精神

　　用戲曲藝術(shù)的精神，弘揚(yáng)、發(fā)展和建設(shè)戲曲藝術(shù)，這既符合戲曲藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，也是一條行之有效的途徑。

　　戲曲作為具有濃郁民族傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)形式，參與了中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放以來(lái)的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證與描繪著偉大時(shí)代的歷史畫(huà)卷，始終與社會(huì)發(fā) 展同呼吸共命運(yùn)。近些年，隨著一系列措施的實(shí)施，對(duì)包括戲曲在內(nèi)的傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新認(rèn)知，使傳統(tǒng)文化在逐漸回歸，因此也使得戲曲逐步走上健康的發(fā)展軌 道。戲曲藝術(shù)在創(chuàng)作觀念、價(jià)值取向、呈現(xiàn)方式以及表導(dǎo)演藝術(shù)形式的提升等方面發(fā)生了前所未有的變化。先后涌現(xiàn)了一批具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的優(yōu)秀作品，涌現(xiàn)了許 多有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)膭∽骷液陀兴囆g(shù)追求的從業(yè)者。在這種前所未有的局面下，戲曲藝術(shù)今后該如何發(fā)展，怎樣才能創(chuàng)作出具有民族性、時(shí)代性、群眾性和鮮明戲曲 藝術(shù)審美特色的作品。我想，用戲曲藝術(shù)的精神，弘揚(yáng)、發(fā)展和建設(shè)戲曲藝術(shù)，這既符合戲曲藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，也是一條行之有效的途徑。

　　以時(shí)代特征為引領(lǐng)的精神內(nèi)涵

　　習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”習(xí)近平總書(shū)記的講 話，是對(duì)文藝工作重要性的經(jīng)典闡述，也為戲曲藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。其實(shí)，戲曲藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了自身的藝術(shù)精神。戲曲藝術(shù)的精神首先體 現(xiàn)在它以時(shí)代特征為引領(lǐng)的思想和精神內(nèi)涵。中國(guó)戲曲在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中孕育了中國(guó)人的哲學(xué)、思想和社會(huì)觀念，很大程度上傳遞著忠勇、誠(chéng)信、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)的情 懷�？v觀戲曲的經(jīng)典之作，以表現(xiàn)時(shí)代生活為引領(lǐng)的精神內(nèi)涵是它們共有的特征。元雜劇《西廂記》書(shū)寫(xiě)了“愿天下有情人都成眷屬”的詞句，這是戲曲藝術(shù)當(dāng)時(shí)向 封建父權(quán)社會(huì)發(fā)出的一次振聾發(fā)聵的吶喊�！陡]娥冤》揭露了元代社會(huì)權(quán)貴的腐敗、吏治的殘酷和社會(huì)黑暗，對(duì)底層民眾含冤而不屈的精神，用浪漫主義的表現(xiàn)手法 給予了飽含激情的書(shū)寫(xiě)。這些作品因此成為戲曲表現(xiàn)元代歷史演進(jìn)的重要內(nèi)容。湯顯祖是生活在明代中葉的偉大戲劇家，其“臨川四夢(mèng)”除在藝術(shù)上取得了很高的成 就，也賦予了劇作重要的思想內(nèi)容。“四夢(mèng)”的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，劇作深刻反映了以情為核心的“人性”問(wèn)題，在哲學(xué)思想上有著重要的歷史意 義，以至于《牡丹亭》等劇成為千古不朽的經(jīng)典之作。與元明兩代同樣，清傳奇中的《桃花扇》等傳世之作，也以反映鮮明的時(shí)代生活和以精神為引領(lǐng)的思想內(nèi)涵而 流芳后世。如果沒(méi)有精神的引領(lǐng)，沒(méi)有精神的力量賦予作品以魂魄，就不會(huì)有戲曲藝術(shù)代代相傳的發(fā)展，也不會(huì)屹立于民族藝術(shù)之林。

　　以兼容并蓄為發(fā)展的精神胸懷

　　戲曲藝術(shù)的精神還表現(xiàn)在以兼容并蓄為發(fā)展的藝術(shù)胸懷。對(duì)戲曲藝術(shù)特性的總結(jié)，人們會(huì)自覺(jué)地說(shuō)，它是綜合性藝術(shù)，的確如此。可以這樣說(shuō)，在舞臺(tái)藝 術(shù)中，戲曲的綜合性是最強(qiáng)、最全面的，這不僅是它的特性，也與它的形成規(guī)律有直接關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，戲曲有文學(xué)劇本、音樂(lè)、舞蹈和舞美。而這些獨(dú)立存在的藝 術(shù)形式是要靠演員以歌和舞的表演形象地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，才形成完整意義上的戲曲。戲曲最初只不過(guò)是通過(guò)滑稽調(diào)笑來(lái)進(jìn)行諷諫的一種方式，后來(lái)出現(xiàn)了以打斗表演 為主的角抵戲。到漢唐時(shí)期，歌舞、雜技、打斗、彈丸、劍術(shù)等，以及唐傳奇、講經(jīng)等文學(xué)形式的出現(xiàn)，形成了戲曲史上百戲匯集的繁盛局面。在融合了各種表演形 式的基礎(chǔ)上，才有了宋元雜劇，也就是戲曲的正式形成。盡管這只是對(duì)戲曲做了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，但從中我們看到了戲曲藝術(shù)自身巨大的包容性和吸納一切藝術(shù)元素 為我所用的特性，正是這種特性賦予了戲曲豐富的表現(xiàn)力和別具神韻的審美特色。社會(huì)發(fā)展到今天，新的藝術(shù)樣式層出不窮，改革開(kāi)放以后，隨著國(guó)門(mén)打開(kāi)，各種戲 劇觀念、表現(xiàn)手法和藝術(shù)流派的涌入，既帶給戲曲始料未及的沖擊，也給了戲曲尋求新發(fā)展的啟迪。如何在全新的時(shí)代生活和紛紜多樣的藝術(shù)形式中堅(jiān)守自身的獨(dú)立 品格，尋求新的突破和發(fā)展，這就需要用戲曲的精神建設(shè)戲曲。從近些年創(chuàng)作上演的許多作品中，戲曲這種兼容并蓄的、將一切有用的東西融匯運(yùn)用的精神得到了發(fā) 揚(yáng)。比如，不拘一格的劇作結(jié)構(gòu)形式，充分利用現(xiàn)代科技手段豐富舞臺(tái)表現(xiàn)力，音樂(lè)配器的豐富性和多樣化，活用芭蕾等舞蹈表演，用科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行聲腔訓(xùn)練 等等，這都是過(guò)去所沒(méi)有的。盡管如此，這一切還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，戲曲藝術(shù)要想獲得更大的發(fā)展，得到更多觀眾的喜愛(ài)和青睞，在保持自身特性的同時(shí)，還需要不斷 開(kāi)拓思路，不斷地用兼容并蓄的戲曲精神建設(shè)。

　　跟隨歷史腳步前進(jìn)的卓越精神

　　新世紀(jì)以來(lái)，自昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為“人類口頭和非物質(zhì)文化代表作”之后，先后有粵劇、京劇、藏戲、皮影戲入選世界非遺名錄，另外有兩 百多個(gè)劇種先后被列為國(guó)家、省和地區(qū)的非遺項(xiàng)目，這給戲曲發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)，也為戲曲的傳承起到了重要的促進(jìn)作用。戲曲要珍惜目前大好的歷史機(jī)遇，發(fā)揮戲 曲生于民、長(zhǎng)于民、與人民血脈相依的魚(yú)水關(guān)系，以科學(xué)的歷史觀、社會(huì)觀和不斷進(jìn)取的藝術(shù)精神，創(chuàng)作和改編高質(zhì)量的作品，用高質(zhì)量的作品滿足人民群眾的精神 文化需求，在世界文化激蕩的大潮中站穩(wěn)腳跟，在多元文化的背景下發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。戲曲藝術(shù)能否很好地傳承發(fā)展其關(guān)鍵在于人，戲曲的人才培養(yǎng)，周期長(zhǎng)、 成功率低、專業(yè)性強(qiáng)、可變性因素大，所以人才的培養(yǎng)始終是戲曲藝術(shù)最為重要的工作。實(shí)踐證明，劇團(tuán)、劇種的發(fā)展壯大與一個(gè)院團(tuán)演員行當(dāng)?shù)凝R全、梯隊(duì)結(jié)構(gòu)的 合理、角兒的多少有至關(guān)重要的關(guān)系。再就是繼承和創(chuàng)新的問(wèn)題，這是一個(gè)伴隨著戲曲藝術(shù)整個(gè)發(fā)展的歷史性話題，繼承和發(fā)展是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。一方面要熟 悉和掌握家底，對(duì)戲曲寶貴的遺產(chǎn)有充分的了解；另一方面要分類對(duì)待，先把那些經(jīng)典的、在觀眾中有影響的劇目或者折子戲列入傳承計(jì)劃，在繼承好這些遺產(chǎn)的同 時(shí)，按照戲曲藝術(shù)的特性，在不違背藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)戲曲新的時(shí)代意蘊(yùn)，同時(shí)注重戲曲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作演出。現(xiàn)代戲是20世紀(jì)以來(lái)隨著社會(huì)形 態(tài)的變化出現(xiàn)的新的戲曲表現(xiàn)形式，它蘊(yùn)涵著廣闊而又深刻的社會(huì)生活內(nèi)容，記錄著風(fēng)云變幻時(shí)代人們的思想、情感和生存方式，承載著戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展和走向未 來(lái)的藝術(shù)使命，是用戲曲藝術(shù)的審美形式把握生活，用戲曲藝術(shù)的形式“堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量”，是描繪中華民族偉大復(fù)興壯麗畫(huà)卷的重要 表現(xiàn)手段。