正當“不惑”的“70后”詩歌批評

　　就目前的狀態來看，“70后”詩歌批評還處于穩 步生長的階段，蘊藏著巨大的提升空間。處于“不惑之年”“70后”詩歌批評群體在逐步形成穩定世界觀和藝術觀的同時，也逐漸形成了自己的批評趣味和學術品 格�！�70后”詩歌批評群體還有更為廣闊的學術前景，而取決于其未來的除了他們堅持不懈的努力，再者就是他們對人生、自我和機遇的把握。

　　無論就年齡，還是就研究實績、已有的影響力，“70后”詩歌批評群體成為中國新詩研究領域的中堅都是不爭的事實。當然，由于1970年代出生的 批評(研究)者們本身也包含著年齡及相應的從業時間上的差異，所以，如果將“70后”詩歌批評群體進行一次內部的劃分，那么，以姜濤(1970—)、張桃 洲(1971—)、胡續冬(1973—)、冷霜(1973—)等為代表的“70前期”，以霍俊明(1975—)、熊輝(1976—)、易彬(1976—) 等為代表的“70中期”，以劉波(1978—)、王士強(1979—)等為代表的“70后期”，可作為這一代際批評群體的“基本構成”。

　　與前輩學者不同的是，“70后”詩歌批評群體都是高學歷且工作于高等院�；蚩蒲袉挝�。碩士、博士學位論文的磨礪和多年來從業的經歷，一方面使其 具備堅實的學術基礎、扎實的基本功，一方面又使其深知求實、出新才是研究的根本所在。上述主客觀前提使“70后”詩歌批評群體在具體展現自我時常常表現出 如下一些特征。

　　一、在研究對象上，視野廣闊，穿行于現當代詩歌之間。按照傳統的學科劃分方法，現代文學和當代文學是有一定界限的，這種“界限”自然也會影響到 現代詩歌、當代詩歌的區分。“70后”詩歌批評群體屬于新一代學者，接受事物快、理論知識更新快，都使其在具體批評時常常呈現出視野廣闊，自由穿行于現 代、當代詩歌的特點。以姜濤的研究為例，博士畢業于北大并留校任教的姜濤，其博士論文為《“新詩集”與中國新詩的發生》。該論文屬于典型的現代詩歌方面的 研究成果。姜濤曾將與其博士論文相關的成果以單篇論文的形式發表，在新詩研究界產生了很大的反響。但與此同時，我們還應當注意到他的《“全裝修”時代的 “元詩”意識》《“歷史想象力”如何可能：幾部長詩的閱讀札記》等關于新世紀以來重要詩歌現象的文章。在這些文章中，姜濤能根據不同的研究對象使用相應的 理論知識話語，讓人讀來有切中肯綮、耳目一新之感。以易彬為例，經過多年的積累和實踐，易彬已成為穆旦研究的專家。他的系列專著《穆旦年譜》《穆旦與中國 新詩的歷史建構》《穆旦評傳》以及《穆旦詩編年匯校》，都可以證明他在穆旦研究領域取得的實績。然而，易彬的研究又是開放式的：在研究的過程中，易彬有意 從20世紀新詩史的角度考察其研究對象，他的《從“歷史”中尋求新詩研究的動力——以穆旦為中心的討論》《從穆旦到昌耀：新詩的語言質感論略》《文獻學視 野下的穆旦詩歌研究》等，就屬于這方面的努力。結合姜濤、易彬的研究，我們大致可以得出“70后”詩歌批評群體既有突破現代、當代詩歌界限的愿望，又有具 體突破的能力。當然，如果僅從“越界”的角度來看，“70后”詩歌批評群體在堅守自己主要學術方向時，常常在其他領域如小說、文學史等方面一試鋒芒的現象 也并不少見，只不過，這一現象涉及到的主客觀原因遠比單一的詩歌批評更為復雜，此處無法一一展開。

　　二、關注最新詩歌現象，追逐詩歌發展動態�！�70后”詩歌批評在具體呈現時，有明顯的“惟新意識”。關注最新詩歌現象，追逐詩歌發展動態正是這 種“惟新意識”的外在表現。毫無疑問，“70后”詩歌批評群體是新世紀以來中國新詩的親歷者和見證人，他們對發生在自己身邊的詩歌現象發言往往顯得得心應 手。有關這一點，我們即使將其視作是“70后”詩歌批評群體應當承擔的工作與任務也并不過分�？v觀“70后”詩歌批評特別是“70后期”評論者的批評實 踐，我們可以清楚地看到關注當下詩歌發展、詩人創作一直在其整體批評中占有重要的比重。以王士強的研究為例，他長期致力于新世紀以來詩歌現象、詩歌潮流的 研究，曾發表大量與此相關的論文。除整體考察之外，他的《詩歌與大學校園的牽手》《余秀華火了，然后呢？》等文章直擊當下詩壇熱點現象。與王士強相比，劉 波既側重當代詩壇的現象透視，又重視當下優秀詩歌文本的生成與解讀。其中，前者可參見其新近的專著《當代詩壇“刀鋒”透視》，后者可參見其在《星星詩刊· 理論版》主持的“每月詩歌推薦”專欄。通過上述例證，我們可以看到“70后”詩歌批評群體有十分明顯的創新意識，他們的批評實踐既有現象的闡釋、潮流的把 握，又有文本的細讀、理論的前瞻，而傳統意義上所言的“研究”與“批評”之分，在他們的實踐中也沒有十分明確的界限。

　　三、詩人、編輯與詩評家身份的兼而有之和相互促進。在“70后”詩歌批評群體中，很多人既是評論家，又是詩人。姜濤、冷霜、胡續冬、張桃洲、霍 俊明等，可謂“左手寫詩，右手評論”。從詩人身份看待批評，從批評省思自身的創作，往往使“70后”詩歌批評群體在具體實踐過程中相互促進，感性與理性并 重。需要指出的是，隨著聲名鵲起和資歷的增長，“70后”詩歌批評群體已開始分擔詩壇已有的“資源”。如姜濤參編的《新詩評論》；張桃洲在《江漢大學學 報》(現名為《江漢學術》)主持多年的“現當代詩學研究”欄目；易彬在《長沙理工大學學報》主持的“中國詩歌研究”欄目；霍俊明編選的“年度中國詩歌精 選”、“年度中國詩論精選”；熊輝主編的《詩學》專輯；劉波先后受邀在《詩選刊》《星星詩刊理論版》主持欄目，并連續多年參編“中國新詩年鑒”；王士強在 《新文學評論》主持“詩人檔案”欄目，并先后受邀在《星星詩刊理論版》主持�？�并兼任《詩探索》《詩歌月刊·下半月》的特邀編輯，等等。盡管，上述列舉的 方方面面就實際而言會受到多方面因素的制約，每個人的情況也可能不盡相同，但“70后”詩歌批評群體身份多元、兼而有之卻已成客觀的事實。集詩人、編輯、 批評家于一身，會使“70后”詩歌批評群體在批評的過程中有鮮明的在場感和前衛意識，并與同時代的許多詩人交往甚密、形成互動，進而促進其批評關注最新詩 歌現象，追逐詩歌動態的發展。

　　四、主體性的凸顯與個性化的風格。這一點主要指“70后”詩歌批評的風格�！�70后”詩歌批評群體由于年齡、對批評個性追求等原因，在具體批評 實踐中常常會感受到較為鮮明的主體情懷。除文筆靈動、融入更多自我體驗之外，對批評對象的用心感悟、力求推己及人的觀念，都使其批評文字常常充滿感情。也 許，上述種種趨向會使“70后”詩歌批評不再那么冷靜、客觀，但主體性之維的凸顯又使其批評具有了相應的個性甚至是前所未有的自信心。70后詩歌批評期待 可以與批評對象平等對話，進而一改“批評”的從屬地位；“70后”詩歌批評期待入木三分、深入靈魂的論析，實現批評主客體之間的心靈碰撞，這種堪稱“個性 化”、“個人化”的批評，在“70后”詩歌批評群體面向晚近詩人創作時表現的尤為突出�！�70后”詩歌批評群體的主體性意識，還可以從他們大既是詩人又是 批評者的角度找到依據，而將批評視為一種創作，也許正是“70后”詩歌批評群體的審美理想。

　　直觀地看，“70后”詩歌批評群體還有批評數量多、寫作速度快的特點，但這樣的特點并未完全影響他們批評的質量和歷史的厚度。姜濤、張桃洲的研 究，很早就注意文章的精品意識；同樣地，閱讀姜濤、張桃洲與易彬的批評，總會感受到歷史的影響力以及對于第一手材料的關注。就目前的狀態來看，“70后” 詩歌批評還處于穩步生長的階段，蘊藏著巨大的提升空間。處于“不惑之年”“70后”詩歌批評群體在逐步形成穩定世界觀和藝術觀的同時，也逐漸形成了自己的 批評趣味和學術品格。“70后”詩歌批評群體還有更為廣闊的學術前景，而取決于其未來的除了他們堅持不懈的努力，再就是他們對人生、自我和機遇的把握。