尋求中國文學“內在性”回歸

　　自“反對舊文學、提倡新文學”的新文學運動興起以來，中國文學開始學習、借鑒外國文學的成功經驗，廣泛吸收現實主義、現代主義等寫作手法。“五四”是中國文學現代化的開端，白話文的使用和啟蒙話語的構建，使中國傳統的儒、釋、道的倫理政治哲學，在以西方科學為基礎的哲學和文學理論的解構下逐漸被漠視。國人的價值觀念、思維模式、心理機制也隨著新文學運動發生了微妙的變化。

    新中國成立之后，中國文學在歷史的推動下不斷發展，尤其在改革開放以后，大眾的審美趣味隨著時代的巨變發生了轉變，新時期文學創作也隨之跟進，呈現出百花齊放的局面。可以說，現代文學三十年、新中國成立之后的文學及新時期文學的發生、發展和積淀都是在“五四”現代性的基礎上，向國外學習、借鑒過程中積累的“中國經驗”的本土化表現。

    時至今日，中國文學仍然在探索自己在世界文壇中的位置和角色。首先，現代文學的文化本體、文化精神與中國近現代百年歷史進程交織在一起，“中國經驗”在具體表現形式上，不斷探求適合自身的文學形式；而那些反映農耕文明的作品在“西化”的影響下，不具備規�；�生產，現代文學的傳統表現“處境”比較尷尬。其次，現代化的發展使城市文學興起繁榮，農耕文明逐漸退守到了文學邊緣，但是表現農耕文明的作品并未間斷，如鄉土敘事的表現及其訴諸形式仍然占據文學一角。再次，在吸收外國文學的精華時，傳統儒家思想一直在尋找傳統和現代的結合點。中西文化的博弈交融、現代與傳統的起承轉合，使得傳統文化在中國現代歷史上書寫著別樣的精彩。

    由此，我們必須清楚地認 識到，“五四”并不是割裂了傳統，而是把中國文學放在世界文學的范圍內進行重新建構，如魯迅的《故事新編》就借鑒了古代文言筆記體小說；當下流行的網絡筆記體小說也和主流話語結合在一起。只有清楚地認識到這一點，才能為實現中國當代文學的“內在性”回歸提供多種可能性，才能在現代化視野下重新審視傳統文學。傳統是一個長期沉淀的過程，中國當代文學在傳統和現代的交替中，表現出了碎片化狀態。對中國傳統文化的回歸，就是要逐漸消解這種現代性的“壓抑性”，為國人建立一套自己的內心語言與價值取向。這既是文化自信的一種表現，也是中國文學在世界文壇的發聲方式。

    面對傳統與現代博弈交融的文學狀態，尋求中國文學的“內在性”回歸應注意以下幾點：首先，中國文學在積累了一定的“中國經驗”后，必須完成“向內轉”的過程。這種內在性既包括“五四”以來的“中國經驗”，也包括對優秀傳統文化的弘揚和繼承。其次，農耕文明是華夏文明的基礎，鄉土敘事是文學創作的主流，當前應結合中國鄉土社會的民間性進行文學敘事，用現實主義手法去描繪，與時俱進地進行“中國敘事”，將華夏這片文明、厚重、奇幻的土地以完整的面貌展現在世人面前。最后，包含在傳統文化中的獨具特色的思想也是我們需要正視的一支文學流脈，它和民間文學雖然處于文學的邊緣，但也是中國鄉土社會孕育的獨特文化形式。

    在傳統文學、“五四”新文學、民間文學之間的徘徊取舍中，當代中國文學正一步步地走出自己的“中國氣派”。在現代性、民間性、內在性的文學維度下，獨具中國特色的鄉土敘事，或許是中國文學與世界文學接軌的一種嘗試。

    目前，中國文學仍然在尋找與世界文學的契合點，但如何把握中國當代文學尋求“內在性”回歸的“度”仍然需要不斷地探索，也需要時間的檢驗和解答。

　　　　(作者單位：西北師范大學文學院)