中國“七零后”作家需要重新出發

　　中國“70后”作家的創作現狀

　　一時代有一時代之文學。百年來中國文學風雷激蕩，狂飆突進，歷經一個又一個文學創作浪潮，出現了一代又一代優秀作家和經典文學作品，各領風騷數 十年。新時期以來，文學煥發了新的青春，傷痕文學、反思文學、朦朧詩、改革文學、尋根文學、先鋒文學、新寫實文學、新歷史主義文學層出不窮，但是，進入新 世紀以來，我們驚訝地發現，文學思潮與文學語言形式實驗運動已經是波瀾不興了。新世紀中國文學在創作極為繁榮、獲獎不斷翻新的景觀之下，那種新意層出不 窮、風格流派紛爭的創作活力與生機已經是難得一見了。當下創作精力最充沛、最具創作實力的新生代“70后”作家，也顯得疲軟、柔順，難得獨領風騷、獨霸一 方，即使是當下最具銳氣與活力的“80后”作家，也一改昔日犀利刀鋒與耀眼光芒而轉向黯然。苛刻一點說，當代中國青年寫作總體依然是不讓人滿意的，依然有 很大的提升空間。

　　中國“70后”作家，前有“50后”、“60后”的巨大光環遮蔽，后有“80后”的橫空出世，是歷史夾縫中、被遮蔽的一代。從出場來看，“70 后”作家的創作可分為三個時期：一個是1990年代，以“美女作家”的出場為標示，經歷了一番喧囂之后，一部分逐漸沉寂，一部分如魏微、金仁順、朱文穎依 然顯現出很好的創作實績，這是第一波；二是上世紀90年代后期，一批新作家加入了文壇，從對先鋒作家的模仿到左沖右突的創作突圍，呈現出很好的創作狀態， 如劉玉棟、李駿虎、滕肖瀾、喬葉、李浩、魯敏、常芳、東紫等，這是第二波；第三波是鐵葫蘆叢書的一批“中間代”、“新女性”作家和具有“后先鋒”氣質的作 家，如薛憶溈、阿乙、路內、瓦當、苗煒、曹寇、任曉雯等，呈現出新的創作品質，在延續以往先鋒寫作的精神氣質中，有了新的追求和“后先鋒”的創作理念。如 果我們從中短篇小說來看，“70后”作家已經呈現出較高的藝術品質，在敘述技巧、敘述能力等方面已經超越“50后”、“60后”作家，構成多元化的藝術風 格。“70后”一些作家創作了較有影響的長篇小說，但是在沖擊力、影響力、表現現實生活和重大時代主題能力方面依然存在著局限與不足。徐則臣的《耶路撒 冷》、喬葉的《認罪書》、劉玉棟的《年日如草》、魏微的《一個人的微湖閘》、盛可以的《拐彎的夏天》、李駿虎的《母系氏家》、金仁順的《春香傳》等作家作 品呈現出“70后”作家在長篇小說創作方面的成績。

　　“70后”作家創作存在的問題與缺失

　　從總體上看，“70后”作家已經取得了很大成績，都是在當代文壇有較大名氣和影響力的作家，但是依然沒有掙脫“70后”群體命名的困境，沒有創 造出具有個人精神地理坐標意義的文學作品來。這主要體現在以下幾個方面：首先，“70后”作家的先鋒性品質的流失、語言形式實驗的畏縮不前，呈現著一種溫 吞吞的氣質，缺少尖銳性、先鋒性品格。“溫情敘事”是很多“70后”作家的敘事方式和創作理念。這一方面來源于中國“70后”對世界的獨特認知和審美思維 方式。但是，也呈現出獨立人格、自由精神理念的深層缺失，或不完整的一面。其次，民族地域文化書寫缺少人類性、全球性、文明轉換的大視域，僅僅為故事性、 傳奇性、地域性而寫。當代作家如莫言、張煒、賈平凹，都有對中國歷史思考的力作，就是“60后”作家余華、蘇童、畢飛宇等也都有深刻反思歷史的優秀作品。 特別是遲子建，其《額爾古納河右岸》中對已經消失的鄂溫克民族的獨特游牧文化的發現與書寫，要為今天加速發展的人類重新尋找突破的方向。還有，“70后” 作家對當代正在發生的重大現實生活、時代中心問題的呈現能力、表達能力的缺少。一時代有一時代之文學。當代人的痛苦、當下人正在承受的煎熬，誰感受最深， 誰來呈現？當然是生活在其中、處于生活漩渦之核心的中國“70后”一代人，正是需要中國“70后”作家來呈現活生生的、正在發生的、日新月異的當下現實。 此外，“70后”作家思想原創力、引領時代能力的缺失，文學創作的精神維度不足。1980年代文學對當代社會的巨大影響力，思想引領力已經難得一見。相較 于故事而言，文學深處更需要的精神理念的創新，對思想的原創力的追求。只有這樣，中國“70后”文學才能站穩、才能立在時代之流的潮頭，實現審美的斷裂， 引領時代思潮的發展。

　　“70后”作家未來突破的可能性

　　“70后”這一代人如何實現審美的斷裂？“70后”作家依然需要文學語言、形式的先鋒性實驗。李敬澤在先鋒文學30周年論壇中，提出先鋒文學依 然是當代作家可以憑借的精神資源。這種觀點無疑是振聾發聵，是真知灼見，也是針對當下中國“70后”作家創作的癥候。事實上，“中間代”作家已經呈現出較 好的后先鋒品質，不同于以往的先鋒作家。早期的金仁順、李浩、范瑋等作家在各自領域進行持續不斷的先鋒性寫作，值得肯定和期待。“70后”作家創作需要加 強文化、民俗氣質和歷史氣息。汪曾祺、劉紹棠、孫犁、賈平凹等人作品中的民族文化氣息非常強烈和清晰。文化讓作品具有更大的生命力。中國是一個具有很強歷 史感的國度，作品的深度需要進行歷史深入挖掘。“70后”作家要有深入生活內部的能力。像柳青一樣，生活在生活之中，而不是僅僅在想象中寫作。作品的生活 質感、生活細節、生命體驗對于作家來說是至關重要的。“70后”作家要表現出這一代人的疼與痛。“70后”作家要勇于迎難而上，書寫時代重大問題、現實問 題，思索人類文明和歷史未來的大問題。

　　這是一個前所未有的大時代，我們正迎來人類文明的大變革，作家是最敏銳的思索者，應該對人類向何處去，鄉土中國向何處去等重大問題進行思索。事 實上，歷史和現實已經為“70后”一代人提供了無比豐厚的精神滋養、無比寬闊的現實土壤和藝術想象力的龐大空間。在這前無古人的歷史大裂變中，“70后” 作家有幸親眼見證了鄉土中國現代化社會轉型，親身經歷了這種愈來愈快的加速度城市化進程，親身體驗到這種傳統與現代、歷史與現實、物質與精神相分離割裂的 痛楚、悲哀、掙扎。因而，“70后”作家有責任、有義務、有使命深入民間、大地、歷史地呈現這一代人的喜怒哀樂，建立起屬于這一代人、打通過去和未來的經 典文學。

　　總之，我個人認為，“70后”作家作為文壇目前最具有活力、生命力的作家，面臨一個重新出發的命題和要求，也是自我獲得重大突破、確立個人精神 地理坐標的新起點。時代提供了可能性，“70后”作家必將突破自我，化繭為蝶，我們需要重新出發，確立屬于我們這一代人的、也是每一個獨特作家個人的精神 坐標。