文藝需要爭鳴

　　新世紀以來，中國文藝的一個重要特征是相互之間的討論、爭鳴、商榷越來越少了。1990年代有“人文精神大討論”，1980年代有關于“現代派”、 “先鋒文學”、“尋根文學”等等的各種論爭，再向前追溯，20世紀中國的“新文學”，正是在對傳統文學、通俗文學的批評中構建起來的，可以說文藝論爭貫穿 了20世紀中國的文藝史。

　　文藝論爭的產生有兩個前提，一是對文藝的現實及其發展有不同的觀點，二是持不同觀點的人，認為有爭辯的必要。1990年代以來，大眾文化與消費 主義文化在中國迅猛發展，在整體文化格局中，文藝的思想性與藝術性受到削弱，文藝更多地不再被視為一種精神或藝術上的事業，而只是一種游戲或消遣的方式， 在整個社會領域中，文藝的嚴肅性與重要性也大為弱化；另一方面，伴隨著我國“學院化”體制的建立，文學研究更多地被納入學科建設之中，注重學術化與理論 化，對于當前文藝的關注越來越少，即使有不同的觀點，也大都隱藏在學術化的表面之下，很少有直接的交流與交鋒，或者各自據守在某個學術角落，“躲進小樓成 一統”。

　　文藝爭鳴的弱化，為當代中國文藝的發展帶來了不良的影響。其一是先鋒性的消失，從“五四”到上世紀80年代，中國的“新文學”不僅在新文化中處 于核心位置，而且在整個社會領域有著廣泛的影響，其重要原因就在于“新文學”的先鋒性，即圍繞新文學發展所產生的各種論爭，不僅涉及到現代中國最核心的精 神與社會問題，而且往往領先于其他領域率先提出，因而能產生很大的影響，而1990年代以后，相對于社會學、經濟學、思想史等領域，文學所關心與討論的問 題往往是滯后的，這不能不引起我們的深思；其二是思想性的弱化，圍繞文藝產生的爭鳴，既與文藝相關，也與其他社會領域相關，討論的過程也是認識不斷深化的 過程，只有在相互的質疑與批評中，才能使不同的觀點在彼此刺激、切磋中得到深化，而爭鳴的弱化則削弱了思想認識更進一步的可能性；其三是美學觀念的陳舊 化，文藝爭鳴弱化產生的一個問題，是上個時代的主流意識與美學規范往往會成為新時代的美學無意識，這些觀念因為很少受到批評與質疑，構成了很多人的美學觀 念及其前提，但時移世易，上一個時代的美學觀念未必適應新時代文藝的發展，“流水不腐，戶樞不蠹”，只有在不斷的批評與爭鳴中，我們的文藝才能突破陳舊的 美學觀念，重建思想性與先鋒性，在當代中國發揮更大的作用。

　　魯迅先生說，“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”

　　在新世紀新時代，中國當代文藝的發展面臨著重大機遇，也面臨著諸多問題，熱心中國文藝的人只有勇敢地表達出自己的觀點，只有與不同的觀點進行平 等、民主而又相互尊重的討論，“百花齊放，百家爭鳴”，才能為當代文藝的發展提供不同的可能性，才能讓中國文藝充滿生機與活力，才能真正迎來文藝的春天。