吉狄馬加:“站在道德和良心的坐標系上見證和書寫時代”

——訪2016歐洲詩歌與藝術荷馬獎獲得者、中國彝族詩人吉狄馬加

2016歐洲詩歌與藝術荷馬獎頒獎現場

　　大涼山是彝族詩人吉狄馬加的故鄉，也是他詩歌靈魂的棲居地。這個6月，他又回到大涼山， 2016歐洲詩歌與藝術荷馬獎頒獎儀式6月27日晚在他的故鄉舉辦，獲獎人正是彝族人的驕傲、詩歌界的驕傲——吉狄馬加。當晚，中國作協主席鐵凝及來自近30個國家和地區的百余位詩人共同見證了這一盛典。

　　荷馬獎以偉大的古希臘詩人荷馬的名字命名，頒發給文學和視覺藝術領域優秀的創造者，其作品應簡潔優美、具有貼近古代的范式，同時向世界發出極具個性而普遍的訊息，藝術水準和傳播力量是最為重要的范疇。該獎項評選機構設在歐盟總部所在地布魯塞爾，評委包括來自美國、比利時、德國、波蘭、意大利、法國、保加利亞、巴西、摩洛哥等國家的作家藝術家。

　　“得到這個獎當然是很高興的事，我想這個獎雖然是授給我的，實際上是對整個中國當下詩歌創作、對中國眾多詩人的一個肯定。 ”頒獎儀式結束后，吉狄馬加平靜地告訴記者。他在國內已經出版詩文集近20種，其作品被翻譯成多種文字在近30個國家和地區出版發行，深受國際詩歌界好評。厚積方能薄發，吉狄馬加表示，他的詩歌來源自三個方面，一是來自彝族自身的詩歌傳統，彝族本身是一個詩性民族，彝族偉大的史詩《勒俄特依》千百年來在這塊土地上傳誦，在彝族人的生活中和精神世界里，處處都有詩歌的存在，甚至其哲學思想、倫理道德都是通過詩歌的方式來表述的；另一方面，他的詩歌也來自于整個中華民族優秀的詩歌傳統，尤其是從《詩經》 《楚辭》 ，到唐詩宋詞元曲，一直到中國現代詩歌，他都深受影響；第三方面，他也是一個面向世界的詩人，閱讀過很多世界上很重要的詩歌作品，這些作品哺育了他，“可以說，我既是我們的民族的兒子，也是人類文明的兒子。 ”

　　吉狄馬加是彝族詩人，他的詩卻超越了民族性、地域性。在他看來，真正的詩人是所謂地域性、民族性的敵人，正是那些飽含愛國主義情愫的詩人，他們的作品不僅能喚起本國人民的喜愛，也能讓別的國家和民族的讀者感動。而地域性和民族性寫作，會以卓越的藝術方式呈現在詩歌中，我們可以從他們的詩中，發現其所描述的山脈、河流、巖石、樹木、花草以及亙古不變的太陽，都帶有一種別樣的色彩，這就是一個詩人不同于另一個詩人的價值所在。

　　少數民族文學、第三世界文學憑借自身魅力日益受到諾貝爾文學獎等國際獎項的關注，此次荷馬獎也選擇了少數民族詩人，吉狄馬加認為，如今是多元文化并存的世界，哪一個民族的文化都有存在、發展和延續的權利，不論這個民族是大還是小，它的文化都是有價值的。黨和政府長期以來致力于推動各個民族文化和文學的共同發展，中國當代文學是由多民族文學構成的，除了漢族文學之外，還有很多優秀的少數民族作家，在小說、詩歌及其他寫作領域取得了很好的成就，習近平總書記文藝工作座談會重要講話發表之后，中國整個文學創作的環境和條件非常好，很多作家和詩人在學習和踐行講話精神，吉狄馬加相信，在不久的將來，中國會有更多在世界上有更大影響的作家和詩人，今天的中國文學應該自信。

　　吉狄馬加作為一位擔任較高行政職務的詩人，很多人也問過他，有沒有因為事務性工作和創作的沖突而感到困擾，如何調和其中的矛盾。吉狄馬加坦言：“我從來沒有因為擔任行政職務而感到很痛苦。 ”他認為，一個詩人應該有廣闊的視野，不管從事哪一種工作，都是黨和人民賦予的工作職責，要按照公職做好自己的工作，“同時作為一個詩人，你既要面對你的內心和靈魂，也要面對這個世界，面對你生活在其中的歷史和社會，詩人必須站在道德和良心的坐標系上，來見證這個時代，書寫這個時代，這是最重要的。 ”

　　有人說詩歌已經在逐步邊緣化，也有人說當代詩歌與大眾似乎有一種隔膜，漸行漸遠。吉狄馬加并不認同，他認為，詩歌有沒有人閱讀，是不是離公眾生活很遠，其實在于你寫的這些詩歌所表達的東西是不是大眾所關注的。不可否認，詩人是在獨立地寫作，必須通過內心感受來反映客觀世界，但詩歌一定要關注人類的命運，關注社會歷史進程，只有這樣，你的詩歌才能喚起更多聽眾的共鳴，才可能在大千世界里找到知音。同時他也表示，詩歌實際上已經在回暖，書店里設了詩歌專柜，買詩集的人多了，通過網絡傳播的詩歌數量也非常大，“詩歌實際正在回到公眾生活中，在人類精神生活中仍然在發揮著它不可替代的作用” 。

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　　頒獎辭

　　吉狄馬加是中國最偉大的當代詩人之一，他的詩富有文化內涵，事實上深深植根于彝族的傳統。他的詩歌創作也提升了通靈祖先的畢摩祭司所把控的遠古魔幻意識。他的詩歌藝術構成一片無形的精神空間，山民們與這一空間保持持久的互動，他的詩讓人心靈凈化，并構建起一個人類不懈追求純真和自我實現的偉大時代。面朝廣袤美麗的自然，他的作品始終致力于表現人類命運的深度，這命運的陡坡一直通向宏大的宇宙體系和存在的基本機制。這一切借助晝夜的更替被永恒地感知；這一切化身為守夜人，軀體遭受打擊，忍受疾病和痛苦，他面對風霜雪雨，承受著時間的毀滅力量。人類的意識得到如此清晰的呈現，它甚至構成一道閃亮的光束，穿透巨大的時間間隔，掃描各種形狀、各類變體的空間，這對于詩歌而言十分罕見。馬加能像蝴蝶翅膀輕盈煽動那般寫出一首詩，他也能創作出視野寬廣的全景圖，這些全景圖反映整個時代的精神，也反映人類在山川湖畔與鳥獸等一切生物和諧共處的自由存在特質。他詩中的每一抒情場景均成為一則部落故事之延續，似在特意宣示他的部落之榮光。詩人意識到，他的作品脫穎而出，正是為了完成他渴望的使命。他深知，他無法繼續定居涼山，背著獵槍去打獵，在族人中間過著悠閑、寧靜的生活。他本可圍著篝火舞蹈，站在山巔遠眺，可他的命運卻是躋身于世界詩人之列，宣示他那偏居地球一隅的故土和人民之榮光；他本可在小茅屋里歌唱，遠離寒冷的宇宙，聆聽長輩和巫師講故事，可他的工作卻是一遍又一遍地重申存在的基本真理：“我是彝人！ ”這是他的偉大任務，同時也是世代傳誦的祈禱，借助一連串的提示和升華，這也是能反映過去、亦能再現壯麗未來的歷史所發出的遙遠回聲。

　　(波蘭文學協會主席、歐洲詩歌與藝術荷馬獎評獎委員會主席達里尤斯茲·特瑪斯茲·萊貝達)

　　致謝詞

　　今天對于我來說，是一個喜出望外的日子，我相信對于我們這個數千年來就生活在這片高原的民族而言，也將會是一個喜訊，它會被傳播得比風還快。感謝歐洲詩歌與藝術荷馬獎評委會，你們的慷慨和大度不僅體現在對獲獎者全部創作和思想的深刻把握，更重要的是你們從不拘泥于創作者的某一個局部，而是把他放在了一個民族文化和精神的坐標高度，由此不難理解，你們今天對我的選擇，其實就是對我們彝民族古老、悠久、燦爛而偉大的文化傳統的褒獎，是饋贈給我們這片土地上聳立的群山、奔騰的河流、翠綠的森林、無邊的天空以及所有生靈的一份最美好的禮物。

　　尤其讓人不知所措，心懷不安的是，你們不遠萬里，竟然已經把這一如此寶貴的贈予送到了我的家門，可以說，此時此刻我就是這個世界上一個幸運的人。按照我們彝族人的習慣，在這樣的時候，我本不應該站在這里，應該做的是在我的院落里為你們宰殺牲口，遞上一杯杯美酒，而不是站在這里浪費諸位的時間。

　　朋友們，這個獎項是以偉大的古希臘詩人荷馬的名字命名的， 《伊利亞特》和《奧德賽》兩部偉大的史詩，為我們所有的后來者都樹立了光輝的榜樣。當然，這位盲歌手留下的全部遺產，都早已成為了人類精神文化最重要的源頭之一，在這里，我不想簡單地把這位智者和語言世界的祭司比喻成真理的化身，而是想在這里把我對他的熱愛用更樸素的語言講出。在《伊利亞特》中，阿喀琉斯曾預言他的詩歌將會一直延續下去，永不凋零，對這樣一個預言我不認為是一種宿命式的判斷，其實直到今天，荷馬點燃的精神火焰就從未有過熄滅。

　　然而最讓我吃驚和感動的是，如果沒有荷馬神一般的說唱，那個曾經出現過的英雄時代，就不會穿越時間，哪怕它就是青銅和巨石也會被磨滅，正是因為這位神授一般的盲人，讓古希臘的英雄譜系，直到現在還活在世上熠熠生輝。

　　講到這里，朋友們，你們認為這個世界所發生的一切，都是由偶然的因素構成的嗎？顯然不是，正如我今天接受這樣一個獎項，在這里說到偉大的荷馬，似乎都在從空氣和陽光中接受一個來自遠方的訊息和暗示，那就是通過荷馬的神諭和感召，讓我再一次重新注視和回望我們彝民族偉大的史詩《勒俄》 《梅葛》以及《阿細的先基》 ，再一次屹立在自然和精神的高地，去接受太陽神的洗禮，再一次回到我們出發時的地方，作為一個在這片廣袤的群山之上有著英雄譜系的詩人，原諒我在這里斷言：因為我的民族，我的詩不會死亡！謝謝諸位！卡沙沙！

　　(吉狄馬加)