孟繁華:抗日戰爭 巨大的文學創作資源

　　紀念抗日戰爭勝利70周年的活動，也使我們有機會重新審視我們與二戰有關的文學藝術創作。在抗日戰爭中，中華民族以最大的犧牲保衛了自己的國家。這樣的歷史背景一定會產生偉大的傳世作品。《黃河大合唱》《延安頌》等，不僅在當時極大地鼓舞了中國人民與日寇浴血奮戰的決心和意志、為實現民族的全員動員起到了不可估量的巨大作用，同時它們也成為那個時代標志性的經典作品一直流傳到今天：每當我們聽到那氣壯山河的雄偉旋律，保家衛國的萬丈豪情便油然升起。

　　當然，在現代中國，抗戰文藝事實上比抗日戰爭的全面展開要早許多年，1932年日軍在上海制造了“一·二八事變”，第十九路軍奮起反抗，拉開了中華民族現代抗日戰爭的序幕。第二年，上海眾多電影制片公司陸續推出了《十九路軍抗日戰史》《上海抗戰》《上海浩劫記》《十九路軍血戰史》等多部表現這次抗戰的紀錄片以及故事片《上海之戰》《共赴國難》等，成為中國抗戰文藝的先聲，也是世界上最早的反映二戰題材的作品。“九·一八事變”之后，東北作家群創作了重要的抗日作品如蕭紅的《生死場》、蕭軍的《八月的鄉村》等。“七七事變”之后，抗日戰爭全面展開，抗戰題材的文學藝術也隨之日益豐富。東北作家群的小說、國統區和解放區的抗戰戲劇、電影等，成為三四十年代之交最重要的文藝現象。抗戰文藝對于民族的整體動員起到了巨大的作用，它使民眾通過藝術的方式了解了民族的危亡，并激起了他們保家衛國的決心和勇氣。殘酷的戰爭場景、血腥的暴力場景和母親送兒上戰場等感人場面，是抗戰文藝最常見和歷久不衰的經典場景。戰爭結束之后，當代文學史上出現了大量表達“抗戰記憶”的作品，比如像《烈火金剛》《鐵道游擊隊》《敵后武工隊》《平原槍聲》以及同一題材的電影等。這些作品注重表達戰爭的勝利，以及對戰爭勝利的歷史必然性的樂觀主義筆致。

　　在蘇聯，不僅有即時性的關于二戰的文學藝術，戰爭結束之后，對那場戰爭的反省、檢討和更深入的思考并沒有終結。他們不僅有《莫斯科保衛戰》《解放》等全景式的反映二戰的文藝，同時有《一個人的遭遇》《這里的黎明靜悄悄》等戰爭對個人命運改變或毀滅的書寫。劫后余生，他們是在更深刻的層面上書寫了對戰爭極端化的體驗。因此，二戰雖然已經成為過去，但對戰爭的審視和體驗的表達并沒有成為過去。特別是瓦西里耶夫的《這里的黎明靜悄悄》，在我國產生了持久不衰的影響，上世紀80年代，我們有幾部獲獎的中篇小說，都有這部作品鮮明的印痕。

　　抗日戰爭這一題材還沒有成為一個重要的創作資源被我們有效地開掘。我們反映和表現內戰的作品比抗戰的作品更多更成熟也更有影響。當代文學史上最重要的經典是“三紅一創、保山青林”——《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創業史》《保衛延安》《山鄉巨變》《青春之歌》《林海雪原》，這八部作品有五部是和內戰有關的。作為創作資源或表現對象來說，抗日戰爭還未受到足夠重視，關于戰爭中的人性及復雜性、多樣性的揭示還遠沒有得到應有的表達。這不僅需要作家的想象力，需要對戰爭這一現象的誠實理解，同時也需要突破經久不變的創作模式和思維模式。藝術應該用藝術的方式來闡釋其他學科對戰爭不曾言說或難以言說的東西，這就是關于對戰爭的極端化體驗。人在戰爭中的生存狀態、心理狀態和精神狀態的極端化體驗，恰恰是我們理解、進入戰爭本質最有效的切入點。

　　我們當然不會以西方戰爭文學作為標準或尺度，但是學習他們的經驗將會有利于更豐富、更文學性地表達我們曾經的戰爭和歷史。