世界反法西斯戰(zhàn)爭中的中國敘事(五)廓清歷史 開掘主題

　　■編者的話

　　與世界范圍內(nèi)的反法西斯題材文學(xué)、藝術(shù)作品相比，目前我國的抗日題材文藝作品還存在很大的進步空間，就像李俊虎在本文中所說，這類題材作品目前還“存在未曾涉及的空白領(lǐng)域”。

　　2014年底，李駿虎的長篇紀(jì)實文學(xué)《中國 戰(zhàn)場之共赴國難》出版，作者以“去小說化，找歷史感”為宗旨，力圖真實地再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的歷史現(xiàn)場。在寫作中，他也同時發(fā)現(xiàn)了目前這一題材文學(xué)創(chuàng)作的一些問 題，他認(rèn)為，抗戰(zhàn)題材文藝作品的創(chuàng)作，最重要的是廓清歷史背景，在此基礎(chǔ)上，需要作者盡可能地逼近歷史真實，進一步開掘題材的廣度、深度。

世界反法西斯戰(zhàn)爭中的中國敘事(五)

　　廓清歷史 開掘主題

　　□李駿虎

　　我國抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作目前的狀況，逼近真實比藝術(shù)塑造更重要一些，有些“硬傷”一定要避免，不然會成為歷史的謬誤和藝術(shù)的遺憾。

　　我國抗戰(zhàn)題材的文學(xué)和影視作品，在題材的開拓和主題的開掘上還有很大的發(fā)展空間，甚至可以說存在未曾涉及的空白領(lǐng)域，比如，對于日軍對華的文化 侵略和精神同化手段的表現(xiàn)等。關(guān)于文化上的侵略、精神上的滲透，也不僅僅只在民間，而我們的文學(xué)影視作品卻鮮見這方面的深入挖掘和呈現(xiàn)。

　　在世界反法西斯戰(zhàn)爭的大格局中，中國戰(zhàn)場及其武裝力量包括遠(yuǎn)征軍，主要的斗爭對象是日軍及其扶植的偽政權(quán)和軍隊。遍觀戰(zhàn)后表現(xiàn)歐洲戰(zhàn)場的各種文 學(xué)和影視作品，反抗的愛國主題和反戰(zhàn)的人性主題是相輔相成、一以貫之的，戰(zhàn)爭的目的是為了和平，成為二戰(zhàn)后人類的共識和共同維護的信仰。與歐洲二戰(zhàn)藝術(shù)作 品所不同的是，中國的抗戰(zhàn)文學(xué)和影視創(chuàng)作是多元而復(fù)雜的，也是分階段的。其復(fù)雜多元，是由當(dāng)時中國的國情和民族性決定的，比如軍閥勢力和漢奸“特色”；而 各個歷史階段對抗戰(zhàn)主要表現(xiàn)對象的不同是由政治意識形態(tài)所決定的。

　　我始終認(rèn)為，評判國共對抗戰(zhàn)的貢獻，不應(yīng)該從1937年全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)開始，而應(yīng)該從1931年“九·一八”事變之后算起�！熬拧ひ话恕敝�后， 國民政府的態(tài)度是抗議而不是抵抗，國立編譯館編輯、正中書局1948年出版的《初級中學(xué)歷史》第五冊第149課《蔣委員長》中說，“九·一八”之后蔣介石 考慮到國力貧弱而國際正義力量不足，而選擇了“堅忍應(yīng)付、不屈不撓”，實際上就是其推行“不抵抗”政策的托詞。東北淪陷之后，蔣介石和國民政府的對日態(tài)度 是溫和的，一味寄希望于英美列強的干預(yù)和國聯(lián)的調(diào)解，國聯(lián)雖裁決了日本占領(lǐng)中國東北屬于不合法的侵略行為，但最終由于日本的“悍然不顧”而“完全失敗”。 之后，國民黨軍隊與日軍進行了局部對抗，“上海事變”、“榆熱之戰(zhàn)”和“長城抗戰(zhàn)”之后，蔣介石和國民政府以抗戰(zhàn)準(zhǔn)備不足為由，儼然已經(jīng)接受了東北淪陷的 現(xiàn)實，并且對于日軍策動的“華北自治”半推半就，實際承認(rèn)了華北五省的“半自治”狀態(tài)。東北四省淪陷，華北五省自治，當(dāng)時中華民國的一級行政省區(qū)有38 個，近四分之一淪喪，而政府默然、國民木然，這還不是亡國的狀態(tài)嗎？

　　再說當(dāng)時國內(nèi)的政治軍事形勢，國民政府名義上統(tǒng)一了全國，而各路軍閥擁兵自重，且各自都以世界列強為靠山，尤其拿著日本給的援助空喊抗日，實際 劃境自治、坐大自己對抗中央，壓根兒沒有國家的概念。當(dāng)時的中國，由于長期深陷半殖民地半封建社會，各省軍閥都不是簡單的軍事勢力，他們背后都有列強的支 持，成為歐美或者日本控制中國的觸角和各種利益訴求的代言者。在這樣的大環(huán)境中，雖然也有一些有民族氣節(jié)的軍閥自行組織力量抗日，但還沒有人能夠登高一 呼，呼喚起全國民眾的抵抗精神，更沒有人因此而公開反對國民政府的對日政策，這種狀況持續(xù)下去，可想而知中國即使沒有亡于日寇，也不免戰(zhàn)后被列強所瓜分。

　　當(dāng)此之時，是中國共產(chǎn)黨從“九·一八”之后就提出了“武裝人民，進行民族革命戰(zhàn)爭”的奮斗方針，并且公開提出反對日本帝國主義，反對國民政府的 不抵抗和出賣東北政策，自覺走到了領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行抗日救亡斗爭的歷史地位上來。中共喚起全國民眾抗日救亡精神的方式是多樣的，他們擅長領(lǐng)導(dǎo)工人運動與組 織學(xué)生游行，也善于團結(jié)各類工農(nóng)武裝，他們直接領(lǐng)導(dǎo)了“一二·九”愛國學(xué)生運動和東北抗聯(lián)的對日斗爭，特別是中國駐共產(chǎn)國際代表團派代表張浩回國向中共中 央傳達(dá)了共產(chǎn)國際關(guān)于建立中國的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指示，與毛澤東的想法不謀而合，毛澤東隨即領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍抗日先鋒軍東征山西，對民國模范省山西進行 赤化和抗日宣傳，在中央軍、晉綏軍20萬重兵的圍追堵截下，堅持斗爭了75天，最終與閻錫山、張學(xué)良、楊虎城結(jié)成了北方陣線，公開違背國民政府和蔣介石的 對日政策，開始了抗日合作。中共還聽取了張學(xué)良的建議，變“反蔣抗日”為“逼蔣抗日”，為西安事變的發(fā)生、中國革命進程的改變打下了基礎(chǔ)。

　　正是因為中共大聲疾呼并且掀起全國的抗日高潮，使之理所當(dāng)然地成為領(lǐng)導(dǎo)全國各階層民眾抗戰(zhàn)的精神領(lǐng)袖，這也是為什么抗戰(zhàn)勝利后國共內(nèi)戰(zhàn)時期中共 得到知識階層和民眾的廣泛支持，而蔣介石和國民黨軍隊被民眾孤立的原因。毋庸置疑，抗日的正面戰(zhàn)場確實主要是國民黨軍隊在打，但把全中國角角落落的鄉(xiāng)村都 變成抗日戰(zhàn)場，這種精神感召也的的確確來自于中國共產(chǎn)黨。只有把這一點搞清楚，寫小說或者影視劇本的時候才會有準(zhǔn)確的度量衡，而不至于有失偏頗。

　　我個人認(rèn)為，抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作目前的狀況，逼近真實比藝術(shù)塑造更重要一些，有些“硬傷”一定要避免，不然會成為歷史的謬誤和藝術(shù)的遺憾。比如說西安 電影制片廠經(jīng)典影片《西安事變》中，周恩來去膚施(延安)和張學(xué)良談判，雙方坐在談判桌前，周恩來、李克農(nóng)等人身著紅軍軍服，張學(xué)良、王以哲等人穿東北軍 軍服，看上去涇渭分明，但這實在是大謬的。因為當(dāng)時蔣介石在東北軍各處安插特務(wù)，雙方的談判是非常秘密的，周恩來當(dāng)時打扮成了關(guān)中富商的樣子，李克農(nóng)和隨 行人員是賬房和伙計打扮。其實根據(jù)歷史的真實情況來創(chuàng)作，更加有藝術(shù)性，也更接近藝術(shù)的真實。不然，像這樣的硬傷是無法彌補的，會成為永遠(yuǎn)的遺憾。

　　我國抗戰(zhàn)題材的文學(xué)和影視作品，在題材的開拓和主題的開掘上還有很大的發(fā)展空間，甚至可以說存在未曾涉及的空白領(lǐng)域。要知道，日本軍國主義的野 心不僅僅是武力占領(lǐng)，他們對內(nèi)宣傳“圣戰(zhàn)”，對外宣傳“親善”，妄想著建立“大東亞共榮圈”，并以此為噱頭蠱惑被占領(lǐng)國的人民，因此除了武力侵略外，文化 上的侵略和精神上的同化也是他們的重要手段。上個世紀(jì)80年代新加坡有一部優(yōu)秀的電視連續(xù)劇《霧鎖南洋》，就比較全面和深入地表現(xiàn)了新加坡日占時期的人民 生活和抗?fàn)帲�這部電視劇杰出的地方就是它沒有簡單地把人民和侵略者二元對立，沒有片面地展現(xiàn)斗爭，而是把日軍的生活甚至情感已和當(dāng)?shù)厝思m纏在一起的現(xiàn)實都 表現(xiàn)了出來，也把不同的人對待侵略的不同態(tài)度展示出來，有人懦弱地屈就，有人出于功利的目的迎合，有人無奈地認(rèn)命，有人不屈地抗?fàn)�。新加坡以華人為主，文 化土壤和精神理念和當(dāng)時的中國基本上相同，因此這部電視劇也可看做是中國日占區(qū)狀態(tài)的一個縮影。侵華日軍少將藤田實彥有一部報告文學(xué)《戰(zhàn)車戰(zhàn)記》，描寫了 他所率領(lǐng)的日軍坦克部隊從華北進攻南京途中，有一部分受日偽軍蠱惑的中國“良民”打著太陽旗、抬著開水，在路邊歡迎和“慰問”日本坦克兵。我小時候也聽見 過日本侵略軍的老人們講，日本人并不像電影、電視里的那樣，見了誰都一副兇神惡煞的樣子，相反，他們常常在口袋里裝著一包糖，一副和藹的、笑瞇瞇的樣子， 看到小孩子就掏出兩塊糖來，有時候還會送給老百姓一兩個西紅柿。可見，日本軍國主義妄圖從文化和精神上征服中國，這比武力侵略更可怕，武力可以對抗，糖衣 炮彈卻難以抵擋。文化上的侵略、精神上的滲透也不僅僅在民間，汪精衛(wèi)等當(dāng)時的高層領(lǐng)導(dǎo)也被拉下了水，而我們的文學(xué)影視作品卻鮮見這方面的深入挖掘和呈現(xiàn)。 前兩年有一部電視連續(xù)劇《懸崖》，雖然以諜戰(zhàn)為主線，其背景還是烘托出了東北在日占時期的政治、經(jīng)濟、文化、生活狀態(tài)，我們需要更多這樣的藝術(shù)作品，讓我 們更加深刻地認(rèn)識到亡國的可怕。中國是二戰(zhàn)時期漢奸偽軍數(shù)量高于侵略軍數(shù)量的惟一國家，這一點我們應(yīng)該深深反思。