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    抗戰詩歌精神傳承的思考

    http://www.donkey-robot.com 2015年08月14日08:42 來源:中國作家網 孫朝成
    抗日軍民大合唱抗日軍民大合唱

      誕生于1931年9月18日至1945年8月15日這段艱苦卓絕的斗爭生活中的抗戰詩歌,是這段歷史與中國人民不屈不撓斗爭的真實寫照。抗戰詩 歌中所蘊含的中國人民的不屈信念與斗爭精神以及對中國共產黨領導的全民族抗戰的強烈的認同感,由此認同感凝聚起來的全民族的堅強團結,使這一段歷史時期的 詩歌呈現出來的民族精神空前振奮與昂揚。回顧、重溫、學習、繼承抗戰詩歌中的這種精神,對于我們精神境界的擴展與凈化,是有重要意義的。

      一、因中國抗戰的爆發對中國詩人的精神沖擊,誕生了抗戰詩歌;抗戰詩歌又以鮮明的愛憎極大地喚醒著整個民族的覺醒與反抗。抗戰 詩歌的召喚、警醒、鼓舞與激勵作用成為整個抗戰進程中政治宣傳的重要組成部分,融入到整個抗戰的斗爭中。自“五四”中國現代詩歌誕生以來,詩歌從來沒有像 抗戰時期那樣與民族的命運與社會現實貼得如此緊密

      從1931年9月18日開始,短短半年多的時間,日寇就一步步侵占了東三省。東北民眾在國民黨正規軍退守關內的形勢下,在中國共產黨抗日主張的 影響與組織下,紛紛奮起反抗。一時間,東北的白山黑水之間抗日義勇軍風起云涌,反映這一時期抗日斗爭的電影《風云兒女》(1935年拍攝)中,劇作家、詩 人田漢為其創作了一首主題歌《義勇軍進行曲》,并由作曲家聶耳譜曲,這首被田漢稱之為“民族苦難中的產物”的歌曲,詞曲完美結合,以雷霆萬鈞般的氣勢,表 現了中華民族不屈的斗爭精神。這首歌曲一經誕生,馬上傳唱開來,成為當時動員民眾抗戰的嘹亮號角。這首誕生于民族危難時刻的歌曲,以后成為國歌,這絕不是 偶然的。詩結合音樂形成的這首歌曲,因為與民族命運的貼近而永久地記入歷史。《義勇軍進行曲》也因此成為抗戰詩歌中影響最大的一部作品,作品中的長城、炮 火、吼聲、前進的身影組成了一幅中華民族全民抗戰的壯烈畫圖。

      比《義勇軍進行曲》誕生略早的《大刀進行曲》,取材于1933年的長城抗戰。上海青年詞曲作家麥新被國民革命軍二十九軍大刀隊英勇的戰斗精神所 感染,一氣呵成寫出《大刀進行曲》,歌詞本身急促、鏗鏘的節奏配以音樂,很快就感染了廣大民眾。這首歌在1937年7月7日盧溝橋全面抗戰爆發后,首句改 為“全國愛國的同胞們”,更具廣泛性,唱遍全國,極大地鼓舞了全國軍民的士氣。與前面這首詩歌(歌曲)誕生于同一時期的還有一首誕生于白山黑水間的作品 《露營之歌》,作者是東北抗日聯軍的領軍人物李兆麟、陳雷、于天放三位將軍,三位將軍分別寫了一段或兩段歌詞,與前面兩首號召性的作品不同,這篇作品(用 古曲配樂)生動形象地表現了抗日聯軍戰士艱苦卓絕卻又充滿自信的精神。作品中表達戰斗環境的句子如:“煙火沖空起/蚊吮血透衫”;“草枯金風疾/霜沾火不 燃”;“火烤胸前暖,風吹背后寒”,形象、真切卻又充滿了樂觀的戰斗精神。而“逐日寇,復東北,天破曉/光華萬丈涌”的詞句,則將抗聯戰士的戰斗情懷表達 得淋漓盡致。

      在這一時期還有張寒暉作詞作曲的歌曲《松花江上》,表現了日寇侵略東北后人民流離失所的情景,更是讓人動情。在1936年的北京和西安,東北流 亡學生就是唱著這首歌,打動了二十九軍和東北軍的士兵,推動了宋哲元將軍在華北抵抗日寇和張學良將軍發動西安事變,促進抗日民族統一戰線的形成,進而影響 了歷史進程。

      抗戰初期,另一篇表現中華民族反抗精神與浩瀚情懷的詩與音樂完美結合的鴻篇巨制《黃河大合唱》的誕生,在整個抗戰時期起到了轟動性的鼓舞人民打 擊侵略者的戰斗作用。1939年初,25歲的青年詩人光未然(原名張光年),北赴延安途中,在壺口瀑布附近東渡,他被黃河壯闊的氣勢與澎湃的聲威所震撼, 到延安不久,于1939年3月即寫出了長達400多行的組詩《黃河大合唱》,并在一次文藝晚會上朗誦了自己的這篇新作,獲得了熱烈的贊頌。還未等他走下臺 來,作曲家冼星海便一把奪過詩稿,對他說:“請相信我,一定會為它譜好曲子!”于是冼星海在延安魯藝的教師宿舍里,用6天時間寫完了《黃河大合唱》的全部 曲調,幾天之后,在魯藝音樂系的協助下,由抗日演劇隊在陜北公學大禮堂公演,這首氣勢磅礴的大合唱將中國人民抗戰的決心與意志演繹得驚天動地,舞臺上的怒 吼聲隨音樂傳向抗戰前線。《黃河大合唱》既有合唱、獨唱、對唱,又串聯著朗誦,既表現黃河兒女對黃河的熱愛,又有對日本侵略者罪行的控訴,既是戰斗的號 召,又有勝利的自信,其詩意文字與音樂旋律天衣無縫地結合所爆發出來的強烈的藝術沖擊力,前所未有。光未然和冼星海這兩個藝術家的名字,也隨著《黃河大合 唱》的傳播廣為人知。這是中國共產黨領導下的抗戰文藝的一篇里程碑式的作品,也是中國抗戰詩歌創作的高峰。在以后的歲月里, 冼星海與塞克合作,又創作了《救國軍歌》,歌中的“槍口對外,不打自己人”成為抗日民族統一戰線的形象口號;冼星海與桂濤聲合作創作的《在太行山上》,極 大地鼓舞了抗日軍民的士氣;冼星海與趙啟海合作的《到敵人后方去》以昂揚的斗志號召抗日軍民建立敵后根據地,成為毛澤東《論持久戰》戰略思想的形象表述, 其作用是人所共知的。冼星海于1938年夏與19歲的詩人、魯藝女學生莫耶合作創作了《延安頌》:“夕陽照耀著山頭的塔影/月色映照著河邊的流螢/春風吹 遍了坦平的原野/群山結成了堅固的圍屏/啊,延安/你這莊嚴雄偉的古城/到處傳遍了抗日的歌聲……”這首歌以抒情的筆調,歌頌延安,很受人們喜愛。在抗戰 期間,多少青年唱著這首歌奔赴延安,又有多少青年唱著這首歌從延安走向各個抗日戰場。幾乎在同一時期,音樂家賀綠汀作詞作曲的《游擊隊之歌》創作于山西臨 汾的八路軍辦事處。這篇作品體現的人民戰爭思想與游擊戰的戰術原則,隨著歌聲的傳播成為抗日軍民的思想武器。1937年11月,由凱豐作詞,呂驥作曲的 《中國人民抗日軍政大學校歌》也到處傳唱。抗戰時期,無數抗大學員就是唱著這首歌奔赴抗日戰場的。1939年10月,誕生了由公木(原名張松如,抗大學 員)作詞,鄭律成(抗大政治部宣傳科音樂指導)作曲的《八路軍進行曲》。這是我軍自1927年8月誕生以來的第一首進行曲,氣勢磅礴,一往無前,被八路軍 總部印成小冊子,傳遍延安,傳遍全軍,鼓舞著八路軍的士氣。以后這首歌經過修改變成了《中國人民解放軍進行曲》,由總政治部頒布成為軍歌。

      抗戰初期誕生于戰斗中的抗戰詩歌的顯著特點是:作品同民族的命運和國家的安危緊密結合;作品中充溢著強烈的愛國精神和反抗信念,直抵群眾和愛國 士兵的內心;詩人們主動與民眾與士兵站成一條戰線;詩中強烈的愛國色彩與抗戰信念和音樂快速結合形成抗戰詩歌的經典。就這一點來說,詩人將創作觸角深入到 戰斗中去,去號召、去喚醒、去鼓舞、去激勵,使這一時期的詩歌(歌曲)作品與民族共命運,與人民共呼吸,與斗爭共律動,從作品的字里行間可以看到中國共產 黨抗日民族統一戰線政策的影響,每篇作品都深深地打上了時代與戰爭的烙印。抗戰詩歌使中國現代詩歌的立足點移到了國家與民族的前途和命運的高度上,使中國 現代詩歌從纏綿悱惻的個人情感與心理的小圈子中解放出來,形成宏大與壯闊的抒情與敘事風格,成為中國現代詩歌發展的一座高大的里程碑。

      二、抗戰詩歌用廣大群眾(尤其是農村群眾)喜聞樂見的方式與通俗易懂的語言,伴之以隨處可見、易于接受的傳播方式抵達群眾的內 心,使抗戰詩歌的感染力與震撼力充分發揮出來,是抗戰詩歌的創作方式、表述方式與傳播方式在戰爭環境下向貼近群眾、貼近戰爭、貼近戰士的方向轉變。與抗戰 詩歌內容一樣,這種轉變是抗戰詩歌的一個顯著的外部特征,在一定程度上影響并決定抗戰詩歌的內容與形式

      1937年7月,中國的全面抗戰爆發后,年輕的詩人與作家響應黨的號召走到抗戰第一線與戰士和群眾(主要是農民群眾)親密接觸,共同戰斗與生 活,進而創作出大量短小易懂、號召力強、警醒作用明顯的詩歌作品。在敵后抗日根據地隨處可見抗戰詩歌(詩傳單)與抗日的標語刷在墻上、山崖上、道路兩邊的 樹干上,起到了十分巨大的鼓舞士氣的作用。在這方面作出成就進而產生極大影響的要數詩人田間。田間創作了大量詩傳單這一誕生在晉察冀根據地獨有的詩歌樣 式。他的主要創作活動是1938年后在晉察冀抗日根據地。他創作的《假使我們不去打仗》一詩,在根據地起到了深刻的動員與教育作用。這首詩在根據地動員青 年當兵時被廣泛刷寫和朗誦,許多農家子弟就是看到這首詩和為這首詩配的木刻畫后,參加抗日隊伍的。在抗戰時期的每個抗日根據地,也包括國統區,無人不知田 間的詩,田間也成為抗戰詩歌創作中的代表性詩人,是擁有農民和士兵讀者最多的詩人。抗戰時期另一位有影響的詩人,要數魏巍,他創作的抗戰詩歌也同田間一 樣,受到根據地軍民的歡迎。《游擊隊部的夜》《伏擊》《叩門》《蟈蟈,你喊起他們吧》等詩,其構思特點是抓住戰士與百姓戰斗生活的一個片段、一個細節展開 敘述與抒情,戰士與老百姓聽得明白,記得住。應該說魏巍在抗戰時期,開創了戰士敘事的寫作先河,這些詩,即使現在讀來,仍然讓人心頭熱熱的,可見其魅力之 大。在晉察冀根據地,像陳輝的《獻詩——為伊甸園而歌》:“我的血肉/它將化作芬芳的花朵/開在你的路上/那花兒呀——紅的是忠貞/黃的是純潔/白的是愛 情/綠的是幸福/紫的是堅強”;像孫犁的《兒童團長》:“小金子/閉上一會兒眼/身上緊接著/來了幾陣寒戰/但是一個念想,像一條火繩/閃耀在他眼前/我 是在抗日呵……”晉察冀根據地的詩人在斗爭中創作的這些抗戰詩歌,通過刷墻、出版(報紙和雜志)、朗誦會,開會前或戰前宣讀等戰士和百姓易于接受的方式, 在根據地傳播,產生了強烈的鼓舞人民、教育人民、打擊敵人的作用。僅1984年再版的《晉察冀詩抄》(魏巍主編)一書中,就收入了38位詩人的223首詩 (當然,這還不是當時詩歌的全部)。隨著抗日戰爭勝利進程的加快,詩人隊伍也不斷壯大,形成了可觀的文藝工作者隊伍。今天,回顧先輩們創作的抗戰詩歌,內 中有許多值得我們今天思考的東西:詩人走到群眾中去,與群眾共同生活、共同戰斗;用群眾熟悉的語言創作,用群眾樂于接受的方式傳播;與抗戰共命運、同步 調;在戰斗中發現,在戰斗中創作,在戰斗中進步,這些應該是我們學習、研究抗戰詩歌的精神傳承時要學習和實踐的。

      三、黨對抗戰文藝的堅強領導作用以及黨的高級領導人身體力行的示范作用,是抗戰詩歌興起與發展的重要動力,是理性思維借助形象思維傳播抗戰理念與政策、意志的成功范例,也為以后黨領導文藝工作積累了經驗

      抗戰時期,許多作家、詩人、藝術家及青年受到感召,紛紛奔赴延安,參加到全民族抗戰的行列中。對于作家、藝術家、詩人,黨在延安成立以魯迅名字 命名的魯迅藝術學院,即著名的延安魯藝,請他們擔任教學與輔導工作,像從國統區來的周揚、艾思奇、何其芳、呂驥、冼星海、塞克、馬可等一大批著名作家,藝 術家,都滿腔熱情地投入到了培養文藝人才的工作中去。而像賀敬之、劉熾、莫耶等這樣一大批青年學生,則成為魯藝的學員,在學習中成長,以后都成長為著名的 作家、藝術家。如果拉一個名單,新中國成立后文藝戰線的生力軍主要是從延安魯藝走出來的。而在當時,這些人在魯藝畢業后又都成為抗日文藝工作的骨干,起到 了重要的作用。

      在全面抗戰開始后,朱德、彭德懷率八路軍總部開赴華北抗日前線,在戎馬之余,也寫下許多首抗戰詩歌,其中《出太行》寫道:“群峰壁立太行頭/天 險黃河一望收/兩岸烽煙紅似火/此行當可慰同仇”;朱德還寫了一首《贈友人》:“北華收復賴群雄/猛士如云唱大風/自信揮戈能退日/河山依舊戰旗紅。”這 兩首詩表達了將軍抗日的決心與自信,在華北抗日前線很快傳開,極大地鼓舞了抗日軍民的士氣,應當是整個抗戰詩歌中最為著名的兩首詩。當時在延安中央軍委任 參謀長的葉劍英,讀到朱總司令這兩首詩后,興致所至,馬上和詩一首:“將軍莫唱大刀頭/淪陷河山寸寸收/勒馬太行煙霧外/伊誰與我唱同仇”。兩位抗日將 軍,兩首詩,抒懷寫志,鼓舞軍心,一時傳為佳話。與兩位將軍詩懷相通的還有在江南堅持抗戰的陳毅將軍,他于1937年9月寫了一首《聞八路軍大捷》的詩: “抗日旌旗戰局開/大軍東出薄燕臺/南方豪杰風雷動/團結救亡下山來”。抗日激情溢于字里行間。不久陳毅、粟裕率新四軍在江蘇鎮江打響了新四軍江南抗日第 一槍,陳毅興奮地寫下《衛崗初戰》一詩:“彎弓射日到江南,終夜喧呼敵膽寒/鎮江城下初遭遇/脫手斬得小樓蘭”。新四軍這一戰全殲日寇80多人,與八路軍 的平型關大捷,一北一南,互奏凱歌,極大地振奮了抗日軍心。陳毅在八年抗戰中。寫有詩詞38首,記載了抗戰的歷程與戰斗情懷,如能全讀,則其整個抗戰時期 的足跡、歷程、情懷、思考都可瀏覽。真可謂 “一柱江南百戰身,將軍本色是詩人”(郭沫若語)。

      全面抗戰期間,一些愛國人士也寫出了表達民族情感的抗戰詩歌。如國民黨元老于右任在成吉思汗陵寫了一首《天凈沙·謁成吉思汗陵》:“興隆山畔高 歌/曾瞻無敵金戈/遺詔焚香讀過/大王問我/幾時收復山河?”愛國情懷,字字可見。另一位愛國將領續范亭參觀西湖岳墳后,寫了一首詩:“堂堂廟貌接忠墳 /民族英雄蓋世勛/東海狂濤響霹靂/而今誰是岳家軍?”此詩借岳飛自勵,表現了昂揚的抗戰精神。續范亭將軍在全面抗戰爆發后,率先接受八路軍領導,在山西 打擊日寇,用實際行動回答了“而今誰是岳家軍”的設問。

      在黨的統一戰線政策的指引與影響下,周恩來團結國統區的文藝工作者,組織他們成立戰地服務團,奔赴各個戰區,向國民黨士兵宣傳抗日主張,激勵他 們的抗戰決心,起到了鼓舞士氣,團結抗日的作用,也誕生了一些抗日詩歌作品。像由胡風主辦的抗日文化刊物《七月》,就團結了一大批詩人,刊發了許多好的抗 戰詩歌作品,像艾青的《雪落在中國的土地上》《反侵略》《挺進》等,都產生了極好的社會影響。

      詩歌在特殊的歷史時期,由于形勢使然,必然會擺脫無病呻吟以及卿卿我我的情感走向,用宏大的敘事與抒情表現民族的意志。

      四、中國共產黨和其領導下的八路軍、新四軍以及各個抗日根據地人民進行的武裝斗爭和根據地民主政權建設,成為抗戰詩歌表現的主 要內容,中國共產黨在抗戰中的中流砥柱作用,經過抗戰詩歌具體、形象、藝術的表述,逐漸深入人心,成為共識。抗戰詩歌的藝術認同強化并推動了人民的政治認 同,使中國共產黨及其領導下的人民軍隊與民主政權在人民中的形象空前高大與清晰

      全面抗戰的八年,中國共產黨通過領導根據地的武裝斗爭與抗日民主政權的建設,獲得了人民群眾和各個階層人士廣泛的支持。抗戰詩歌在表述這些內容 時,因為說出了根據地群眾的心里話,因而更貼近群眾,更深入人心。這從根據地廣泛流傳的民歌中體現的更為深刻。如《太陽不落照太行》:“如今來了共產黨/ 攆走黑暗亮堂堂/太陽不落照太行”;如《八路軍》:“生產并習武/戰斗如猛虎/官兵同甘苦/愛民若父母”;如:《日頭花》:“晉察冀百姓千千萬/千千萬萬 人一條心/一心朝向共產黨/永遠跟著共產黨走”,等等。根據地百姓發出的這些心聲,表達了他們對共產黨領導抗戰作用的強烈認同。晉察冀詩人在表述這一點 上,也有很多很好的作品,如曼晴的《我們選舉得很好》:“只有他們/才配當我們的代表/沒有人看不起/他說著,笑著/顯出無限的快意/哼著歌/回自己的家 去”,用農民自己的語言表達對民主選舉的認同,形象而又親切;如徐敏明的《民主》:“民主像一陣風/把痛苦與寒冷/吹得無影無蹤/太行山人民的生活/像春 天的花/開得又香又紅”……共產黨用自己領導抗戰與民主政權建設的實際行動,贏得了老百姓的認同與擁護。從魯藝畢業的青年詩人賀敬之寫有一首題為《太陽在 心頭》的詩:“張三牽著老黃牛/他在地坢慢慢走/眼看太陽落西山/他倒有另一個太陽在心頭/因為有了毛澤東/溫暖的太陽照心頭/天上的星星眨眼笑/他看 見:光明的大路在前頭”。賀敬之這首詩寫于1941年9月,正是抗日戰爭最艱難的時候,而從這首詩的主人公農民張三的語言中,看出了廣大農民對共產黨對毛 主席的充分信任。

      經過八年的全面抗戰,中國共產黨及其領導下的武裝力量在全中國老百姓心中,在全國各個階層的人士心中獲得了空前的信任與擁護。而正是這種信任與 擁護,使其在以后與國民黨政權與軍隊的較量中占據了民心這塊精神高地,可以居高臨下,橫掃千軍如卷席。與中國最廣泛的老百姓貼近,代表他們、服務他們是中 國共產黨及其軍隊的勝利之源,也是抗戰詩歌得以最廣泛傳播、獲取民心的主要原因。詩人,無論在什么樣的歷史形勢下,都不要忘了人民,都不要脫離人民,都不 要脫離現實,都不要自視清高,要在與人民一起奮斗中獲得靈感,寫出代表民族意志與信念的作品來。

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