李莉:堅持以人民為中心的創作導向

《挑山女人》劇照

　　不少人問我：你在劇本創作方面有什么訣竅？說出來其實很平常，就是當我們接手一個題材的時候，以什么樣的角度去審視、去開掘，如何在尋常的歷史或現實題材中，注入我們現代人的審美體驗與生存觀照。

　　習近平總書記在文藝工作座談會上發表重要講話，強調要堅持以人民為中心的創作導向，創作出更多無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。作 為戲曲老編劇，我理解，堅持以人民為中心的創作導向，首先要堅持文藝作品的價值導向，要站在人民的立場，書寫人民的理想和創造；第二，我們的創作要反映生 活，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，這是實現文藝為人民服務、為社會主義服務的根本途徑；第三，我們的創作要服務大眾，好的作品必須走向人民、服務人民。

　　剛剛由國家出臺了《關于支持戲曲傳承發展的若干政策》，在全文的九大條塊中，作為專題列出了“支持戲曲劇本創作”，加大劇本創作扶持力度，實施 戲曲劇本孵化計劃，實施“三個一批”優秀戲曲劇本創作扶持，國家藝術基金加大對優秀戲曲劇本創作的扶持力度。這對于我們這些從事戲曲編劇的人來說，是極大 的鼓勵與推動，調動起了大家創作的積極性和主動性。或許，戲曲編劇的“百花園”就此繁花似錦、碩果可期。

　　最近幾年，我創作了《挑山女人》、《雙飛翼》、《甄嬛》(上下本)、《金縷曲》以及不久前脫稿的當代戲《燃燈者》，取得了一定社會反響，引起業 界關注。不少人問我：你在劇本創作方面有什么訣竅？說出來其實很平常，就是當我們接手一個題材的時候，以什么樣的角度去審視、去開掘，如何在尋常的歷史或 現實題材中，注入我們現代人的審美體驗與生存觀照。凡事從不同的角度，總會得出不同的看法，這取決于我們的世界觀以及對于社會、人格、道德、生活的了解、 體驗和認知，取決于我們在創作中堅持什么樣的導向，采用什么樣的途徑。作為戲曲創作者，我們都應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，書寫和記錄人民 的偉大實踐、時代的進步要求。在現今的社會條件下，大家都受過良好的教育，組織文字不會太困難，困難恰恰在于能不能沉下心來扎根生活、體驗生活，不斷學習 補充新知識，逐步完善認知深度與人格修為。我們常說：文如其人，這確實是創作者無法遮掩、無從規避的方面。寫作技巧嫻熟到一定水準，上述條件就是作品能否 更上層樓的關鍵了。

　　記得當初接手《挑山女人》時很為難。因為之前寫的大多是京劇和越劇的古代歷史劇，且從小生活在部隊大院，15歲從軍入伍，與所要寫的山村生活和 人物常態相去甚遠。好在當兵10多年，部隊就駐扎在山區，風雨天酷暑日，不乏扛著石頭、挑著擔子、背著槍支彈藥翻山越嶺的經歷，對其中的辛苦與艱難并不陌 生。加之駐地周邊的山村中，住著不少畬族居民，耳濡目染與親密接觸，使我這個長于大都市的女兵，能夠切身體會到山區生活的艱辛與不易。編劇是有“職業病” 的，寫作前我不斷追問自己：通過這樣一位平凡百姓的平凡故事，到底想說些什么？又能夠說些什么？該怎樣說才好呢？想來不外乎三條途徑。一、表述生活之苦難 及來自外力的救贖：主人公歷經坎坷，在眾人幫助與扶持下，終于走出困境。如此，結局圓滿，亦可展示社會的美好。二、表述苦難中無奈地掙扎與悲凄：如此，可 賺取同情悲憫的眼淚。三、表述苦難中的獨立與擔當：在我們這樣一個地域廣博、人口眾多的天地里，對于不平的呼號是必須的，但如果僅僅讓主人公悲天搶地的呼 號，等待社會的關注與幫扶，是遠遠不夠的。不如以人物的質樸性格與實際行動證明：生活擔當之不易，精神獨立之可貴。《挑山女人》選擇了第三條途徑：在普通 觀眾眼里，可以讀出生命之路是要靠自己堅持奮爭并勇敢擔當的。在具有一定能量且被感動的觀眾心里，則可以捫心自問：我能夠為社會中的弱勢群體做些什么？這 就是我們的文藝作品對人民群眾的感染力、影響力，也更加警示我們作為文藝工作者，要始終堅持以人民為中心的創作導向，人民需要有筋骨、有道德、有溫度的文 藝作品。

　　最近，我與兩位青年編劇剛完成了《燃燈者》的劇本創作，此劇是取材于上海優秀法官鄒碧華先進事跡的當代大戲。雖然我們采訪并查閱了近80萬字的 資料，也被他的品格與精神所感動，但如何在舞臺上表現當代先進人物？如何讓現實中的先進人物藝術地生動立體起來？如何使觀眾在藝術感染的氛圍中體悟先進人 物的精神？對創作者來說，都是大難題。我們畏難過，也想退縮過，但縱觀歷史上的許多優秀傳統劇目，有不少都屬于那個時代的當代戲，古人尚且有此勇氣，活在 當代的我們，又恰逢習近平總書記對文藝的高度重視以及最近剛頒發的“關于支持戲曲傳承發展二十一條政策”的文件，更應該乘此東風，在“百花齊放、推陳出 新，開創中國戲劇事業新生面”的前行路上，努力嘗試、不懈追求、緊接地氣、倚重生活，為使我們這一代人的戲劇歷史閃耀于歷史長河而發憤圖強。