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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    一個(gè)達(dá)斡爾族女孩的意義追問(wèn) ——評(píng)昳嵐兒童小說(shuō)《哈尼卡之眼》
    來(lái)源:內(nèi)蒙古文藝評(píng)論(微信公眾號(hào)) | 李紅葉  2025年04月17日09:26

    昳嵐的《哈尼卡之眼》以第一人稱敘事,描寫了達(dá)斡爾族女孩“我”(塔莉雅)從出生到初中畢業(yè)這一段終生難忘的童年歲月。小說(shuō)采用散文化的筆調(diào),從孩童視角出發(fā),以干凈、樸素的文字描寫達(dá)斡爾族人的日常生活以及一個(gè)達(dá)斡爾族孩子單純而細(xì)膩的生命體驗(yàn)與體悟。作品流淌著一種溫柔純凈、悠長(zhǎng)內(nèi)斂的牧歌情調(diào)。

    主人公塔莉雅聰慧、善良,富于沉思,她“想看見眼前看不見的東西”,那是一個(gè)孩子最初的生命哲思。哈尼卡是世世代代達(dá)斡爾族女孩的玩具紙偶,每個(gè)達(dá)斡爾族女孩都會(huì)制作哈尼卡,她們可以獨(dú)自一人和自己的哈尼卡扮家家,也可以和伙伴一起玩,哈尼卡帶給達(dá)斡爾族女孩無(wú)盡的樂(lè)趣和溫暖的陪伴。

    哈尼卡的身體部分可以配上各種彩紙剪制出的長(zhǎng)短衣袍、坎肩、馬褂,令塔莉雅困惑的是,“哈尼卡”是“眼仁”之意,哈尼克的面部卻沒有眼睛也沒有嘴巴。

    小說(shuō)貫穿始終的,是塔莉雅的追問(wèn):哈尼卡為什么沒有眼睛和嘴巴?哈尼卡的獨(dú)特造型引發(fā)了小女孩塔莉雅對(duì)于生命奧秘的探究之心。愛勒的長(zhǎng)輩們給了塔莉雅許多提示,生活本身和日益擴(kuò)大的閱讀也在幫助塔莉雅尋找答案。

    作家從塔莉雅視角描寫了達(dá)斡爾族人樸素的生活方式,以及他們對(duì)于人與人、人與自然、人與自身命運(yùn)的情感與態(tài)度。塔莉雅從她自身的生活、身邊人的生活以及她所處的大自然中,領(lǐng)悟活著的價(jià)值與意義。她領(lǐng)悟到的如此豐富,而這一切,也正是作家要傳達(dá)給讀者的。

    代際之間、孩子們之間來(lái)回往復(fù)的關(guān)于生命意義的對(duì)話,在生活場(chǎng)景中展開,如此自然,而又耐人尋味。如太提告訴塔莉雅:“天天待在屋里是不會(huì)明白的”,“得到外面去尋找”;又說(shuō),“沒有等待,就沒有結(jié)果”,“你能從江里看出書來(lái),你心里的書就出來(lái)了?!?/p>

    而爺爺則這樣告訴塔莉雅:“活著和死亡,并不矛盾”,“只有好好活著的人,才能好好地死去”;又說(shuō),“人就是為了活好而活著”,做好眼下的事情就好;還告訴塔莉雅:“你讀書,只管讀,不過(guò)你要清楚,為什么要讀書,要讀什么書,不要讀癡了,讀傻了?!?/p>

    當(dāng)塔莉雅遍尋“哈尼卡之謎”而無(wú)法得到明晰的答案時(shí),爺爺?shù)幕卮鹗牵骸斑@就是祖先的智慧吧,要睜著明亮的眼睛,也要閉上明亮的眼睛?!睜敔斢米约旱纳顟B(tài)度闡釋了這一古老的智慧。當(dāng)塔莉雅和葛根將哈尼卡帶入學(xué)校的手工課,男孩蒙革為自己的哈尼卡畫上了眼睛與嘴巴,蒙革的舉動(dòng)帶給塔莉雅強(qiáng)烈的震撼。

    或許,對(duì)塔莉雅而言,無(wú)論是爺爺、太提,還是祖太提,以及蒙革,他們的回答讓塔莉雅明白,哈尼卡干凈的面龐留下了無(wú)盡的意義解讀空間。生活從來(lái)不只是活著,還要尋求活著的意義,以及如何活著。這是自兒童時(shí)代即開啟的生命自覺。作家昳嵐以獨(dú)特的敘事回應(yīng)了這一命題。

    小說(shuō)還描寫了葛根、耶拉、達(dá)瓦、蒙革、額林以及阿卡等達(dá)斡爾族少兒形象,他們性格各異,生活際遇各個(gè)不同,然而,每個(gè)孩子都像他們的父輩和祖輩那樣,保持了善良、堅(jiān)韌而達(dá)觀的生命態(tài)度。作家用生動(dòng)的筆墨描寫了孩子們之間的真誠(chéng)友誼,傳達(dá)了作家對(duì)于童年生命狀態(tài)的呵護(hù)與贊賞,以及對(duì)達(dá)斡爾族民族性格和民族精神的充分肯定。

    塔莉雅與盲女孩葛根的情誼細(xì)節(jié)豐富,是小說(shuō)中最打動(dòng)人的部分。塔莉雅一有空就去陪伴葛根,她們一起玩哈尼卡,一起出去玩,一起上學(xué),塔莉雅成了葛根的“眼睛”和“手臂”。塔莉雅對(duì)葛根不是簡(jiǎn)單的同情,兩個(gè)孩子心心相印,分享著獨(dú)屬于童年時(shí)代的天真時(shí)光。

    葛根因看不見而能“看見”更多,她說(shuō):“陽(yáng)光落在碗沿上,是來(lái)安慰我的,落在杖子上,是來(lái)引領(lǐng)我的”。葛根長(zhǎng)大后最終找到了生活的出路,正如塔莉雅所言,“葛根是自己救自己”,葛根的眼睛雖然看不見,但她“用心靈照亮眼睛”。塔莉雅身邊的每個(gè)人包括葛根,都在以不同的方式回答塔莉雅的意義追問(wèn)。

    塔莉雅展示了豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界,她與身邊人的互動(dòng)充滿人情之美。正所謂“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”,以塔莉雅為中心,個(gè)體與個(gè)體之間相互聯(lián)結(jié),相互影響,相互激發(fā),相互溫暖,生命因而有了支撐,有了答案。

    《哈利卡之眼》字里行間充滿對(duì)生活的熱忱,充滿爛漫童心,也充滿人生智慧,這是一部具有內(nèi)傾性特征并且富有真正的詩(shī)意的兒童小說(shuō)。

    (李紅葉,1969年生,文學(xué)博士,湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授,南丹麥大學(xué)安徒生中心訪問(wèn)學(xué)者,湖南省兒童文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),湖南省童話寓言研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)理事。出版專著《安徒生童話的中國(guó)闡釋》《安徒生童話詩(shī)學(xué)問(wèn)題》等,主編《王泉根與兒童文學(xué)》等,公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇,主要從事安徒生童話研究、比較文學(xué)研究和兒童文學(xué)研究。)

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