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近年來，越來越多的兒童文學作家在作品中關注到特殊兒童的現實生活和精神成長問題，這些嶄新的文學樣本正在引導我們思考如何用心去發掘并重視社會上的特殊兒童群體，為他們發聲。本期特邀蘭州大學文學院青年學者譚紫嫣撰文，從理論建構與文本分析的角度出發，探討新時代兒童文學中關于特殊兒童書寫的現實主義精神。 ——編 者

“特殊兒童”是指因生理或心理缺陷在成長過程中存在行為、認知、交往溝通等發展障礙的18歲以下的殘障少年兒童。特殊兒童書寫是兒童文學重要的文學使命與價值關切，能夠展現社會對特殊兒童發展問題的關注，彰顯特殊兒童真實的個體經驗，呈現特殊兒童成長的現實曲折性，幫助讀者看見特殊兒童的現實童年，引導兒童尊重殘障者，踐行公正平等的社會價值觀。隨著新時代殘疾人事業的發展，越來越多的特殊兒童受到作家們的重視，兒童文學中殘障題材創作呈現增長趨勢。

立足于人道主義精神與倫理責任感，新時代兒童文學中的特殊兒童書寫正視和思考當代特殊兒童現實境遇與社會問題，積極關注和引導特殊兒童真實童年與個體成長。這一趨勢不僅充分體現了兒童文學對特殊兒童童年視角、感覺與經驗的尊重和理解，對當下特殊兒童內心世界的深入挖掘，更通過真善美的價值觀傳遞介入現實生活，幫助兒童塑造積極健康的身體觀與多元群體觀，致力于在潛移默化中打造尊重特殊兒童的社會倫理環境。

對特殊兒童心理與精神問題的關注

近年來，許多兒童文學作家關注特殊兒童的心理與精神問題，尤其重視對心智障礙兒童的內心挖掘和對精神障礙兒童的創傷療愈。心智障礙兒童是現實社會的“離群者”，往往因心理世界的與眾不同而難以理解社會規則，也因此帶來許多現實困境。作家們面對這類兒童，多通過展現他們的“里世界”而逐步建立其與“外世界”的聯系。在王如的《星星河》（2018）中，患有自閉癥的黎星星無法與現實世界接軌，導致了父母的離婚和自己的走失，然而豐富的想象力和感官宇宙幫助她開發了驚人的繪畫能力，最終在新家人的守護與引導下學會了融入社會。在舒輝波的現實主義支教題材作品《逐光的孩子》（2020）中，覃廷雍由于智力發育遲緩不能升上初中，卻有著最純粹的內心，他最終在老師和同學們的幫助下成為了管理時間的“敲鐘人”，15年過去，依舊是曾經那個天真少年的模樣。在這類作品中，對“里世界”的探索需要作家真正深入理解特殊兒童獨特的內心世界，而“外世界”的關系建立則以社會的包容與接納為前提。

兒童文學對精神殘障兒童的書寫主要致力于對現實心理創傷的揭露、理解和療愈，幫助兒童走出痛苦與陰影。黑鶴《馴鹿六季》（2017）中的男孩因見證母親死亡而遭受巨大的心理打擊，產生創傷后應激障礙（PTSD)并患上失語癥，是馴鹿海德薇與老人秋鳥幫助他拾回對生活的愛，并最終重新開口說話。谷應的《謝謝青木關》（2018）和賴爾的《女兵安妮》（2020）講述了抗日戰爭給兒童帶來的心理創傷：谷應筆下的詩寧因妹妹的墜河而受驚失聲，他最終在青木關的寧靜與親人朋友的陪伴下得到療愈，找回了歌聲；賴爾筆下的安妮在目睹日軍暴行后出現PTSD和失憶癥，是戰友們的信任幫助她走出心理陰影，找回記憶。

對特殊兒童真實個體經驗的重視

特殊兒童的生活體驗、身體經驗常常表現出不同于普通兒童的獨特性，但也因此長期受到忽視和污名化排斥，呈現為一種遠離現實的刻板印象，遮蔽了他們的真實生活。超越刻板印象歧視，尊重并呈現特殊兒童真實、差異性的個體經驗，是兒童文學現實主義精神的彰顯，有利于幫助讀者切實體會和理解特殊兒童的個體經驗和生活方式，引導讀者尊重特殊兒童。

近年來的視障題材作品充分呈現了視障兒童在現實生活中四種感官的綜合運作和其感官世界的獨特性。作家們不再將視障兒童描繪為因“失去光明”而陷入“黑暗境地”的可憐人和無能者，而是更加客觀地呈現他們的現實處境與個人經驗。在郝周的《白禾》（2020）中，作者在敘述母親回到福利院這一情節時，巧妙地運用了聽覺、觸覺、嗅覺這三種感官的綜合描寫——急匆匆的腳步聲、手掌的觸摸、媽媽的氣味，視障的白禾以自己獨特的感官能力判斷了母親的到來。牛鑫志的《你好，小鼴鼠》（2021）在故事的前兩章沒有提及主人公小鼴鼠的視障情況，而是以第一人稱視角跟隨小鼴鼠的感官體驗敘述推動情節，主人公四種感官能力的綜合運用以一種真實而自然的方式呈現出來，并在第三章揭露了其視障狀態后依舊保持著這種敘事基調。

在聽障題材作品中，對身體感的書寫為聽障兒童感官世界的真實呈現開拓了新的發展向度。在《象腳鼓》（2020）中，殷健靈首次強調了常規五感以外的身體知覺書寫，聽障女孩冬銀通過肉身性的身體感受學會辨別不同聲音顫動之間的細微差別，通過腳心感受象腳鼓傳遞的震顫以判斷音樂，并由此學會了跳舞。在聽障兒童的感官體驗中，正是由于聽力功能的障礙，肉身性的知覺能力被放大了，“身體聆聽”的切實體驗塑造了他們真實而獨特的感覺經驗世界。

對特殊兒童成長曲折性的正視

特殊兒童往往面臨著比普通兒童更加艱難和黑暗的現實處境，唯有正視特殊兒童成長的曲折性和復雜性，他們的生命成長才得以被看見。近年來，相較此前的浪漫主義理想化康復敘事，特殊兒童曲折但現實的自我成長過程越來越受到關注，作家們突破以往的寫作限度，呈現特殊兒童并不純粹明亮但獨一無二的成長經歷。他們從身份焦慮走向身份認同，學會不再將殘障的身體視為自己的敵人，而是欣然擁抱自己的身體與身份，真正意義上接受“自我”。

特殊兒童身份認同會受到外界聲音和凝視的干擾，他們更容易受到霸凌與排斥，歧視性的話語或目光會使他們比普通兒童更容易產生身份焦慮和自我排斥。在劉海棲的《街上的馬》（2020）中，殘障少年何健由于腿疾常受到同齡人的欺負，他用以支撐身體的拐棍總是被搶走或被藏起來。在一木秋的《茉莉的耳朵》（2024）中，只有一只耳朵的茉莉被同學們嘲笑稱為“怪物”，對自己身體的自卑讓她走在路上連頭也不敢抬。在舒輝波的《聽見光》（2024）中，哲源同樣因為視障經歷過他人的嘲笑和排擠，上幼兒園做戶外游戲時，總是沒人愿意和哲源一個組。在湯素蘭的《繡虎少年》（2024）中，梓屹因身體畸形而常年飽受他人目光的折磨，覺得自己是個“怪物”。這些孩子都因殘障經歷過外界的歧視與惡意，也在成長中產生了不一般的精神蛻變。何健在學習裝半導體的過程中發現了自己的長處，立志成為一名工程師，高超的手藝幫助他贏得了街坊鄰居的尊重。茉莉最終接受了自己的身體，認為只有一只耳朵也是自己的“財富”。哲源在成長中接受了視障，并發現了自己的音樂天賦和對小提琴的熱愛，最終成長為一名音樂家。與哲源相似，梓屹最終也勇敢面對身體的殘障，并在發現了自己對湘繡的熱愛后，努力克服外界的偏見，實現了攻讀湘繡專業的夢想。

特殊兒童從自我排斥走向自我接受的成長過程往往比普通兒童更為艱難和痛苦，同時也展現出一種更為曲折而富有感染力的成長姿態。對特殊兒童成長復雜性的正視體現了兒童文學作家的現實主義立場，特殊兒童書寫藝術真實的達成對作家提出更高要求。為了能夠真切把握特殊兒童的生活狀態，許多作品的創作或建立在現實原型的基礎上，或基于殘障作者自身的真實經驗。殷健靈以聾人舞者邰麗華為原型創作了《象腳鼓》和《尋找聲音的女孩》（2021），舒輝波以中國首位盲人小提琴演奏家張哲源為原型創作了非虛構作品《聽見光》，湯素蘭以“繡哥”蔣桐萬為原型創作了《繡虎少年》，這些故事都基于真實殘障者的成長經歷。劉海云的《無腿裁判》（2018）和牛鑫志的《你好，小鼴鼠》都基于作者自身的殘障經驗書寫而成，具有極強的真實性。在充分尊重特殊兒童經驗的基礎上，作家們也會適當結合幻想的敘事手法，在豐富的藝術幻想中反映現實，如牛鑫志筆下視障的小鼴鼠能夠聽懂狗說話并與之成為朋友，不僅增添了故事的奇幻色彩，也透視出視障兒童可以通過敏銳的聽力天然地親近自然與動物生命的特點。再如，一木秋《頭腦國歷險記》（2023）中屬于殘障人士的虛構國度“頭腦國”，看似是幻想中的精神樂園，但實際上處處反映著現實偏見帶來的心靈束縛。現實與幻想手法的巧妙結合使特殊兒童書寫呈現出更具張力的藝術效果和深刻的現實主義精神內涵。

新時代兒童文學特殊兒童書寫的價值內核來源于當代社會對特殊兒童的正視與尊重，來源于兒童文學作家強烈的社會責任感與使命感，來源于我國兒童文學價值觀念的持續解放。這一創作趨勢對多樣化童年的真誠藝術表達，是新時代兒童文學現實主義精神的一個重要維度。