中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

龔學(xué)敏。受訪者供圖

“這是抵達(dá)心靈的詩(shī)歌飛行。”翻開(kāi)詩(shī)人龔學(xué)敏的最新詩(shī)集《經(jīng)濟(jì)艙》，封面上的這句話，仿佛是一把鑰匙，開(kāi)啟了一個(gè)充滿隱喻與哲思的詩(shī)意世界。

2025年初，這本由重慶出版社出版的詩(shī)集一經(jīng)問(wèn)世，便在文學(xué)界激起層層漣漪。它精選了龔學(xué)敏近年來(lái)創(chuàng)作的167首詩(shī)作，其中大量作品從未公開(kāi)發(fā)表。這些詩(shī)作以獨(dú)特的視角、靈動(dòng)的意象和細(xì)膩的筆觸，構(gòu)建起一個(gè)工業(yè)文明與存在主義交錯(cuò)的詩(shī)意宇宙。

“經(jīng)濟(jì)艙”里的時(shí)代隱喻

談及為何以“經(jīng)濟(jì)艙”命名這本詩(shī)集，龔學(xué)敏表示：“‘經(jīng)濟(jì)艙’的意義早已超越了出行的界限，它象征著我們共同乘坐在人生旅途中的時(shí)代飛船。”在他看來(lái)，如今的地球就像一個(gè)經(jīng)濟(jì)艙，人類(lèi)在其中高速前行，探索著未知的未來(lái)。這個(gè)獨(dú)特的隱喻，既是對(duì)農(nóng)耕文明詩(shī)意的突破，也是對(duì)現(xiàn)代人懸浮生存狀態(tài)的深刻凝視。 翻開(kāi)詩(shī)集，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)其中并無(wú)一首名為《經(jīng)濟(jì)艙》的詩(shī)，可“經(jīng)濟(jì)艙”卻無(wú)處不在。詩(shī)集中，航站樓中的吸煙室、冬天的高鐵、郵筒、藥鋪、皮卡車(chē)等細(xì)節(jié)、場(chǎng)景頻繁出現(xiàn)，這些現(xiàn)實(shí)化細(xì)節(jié)、場(chǎng)景成為詩(shī)人構(gòu)建詩(shī)意的橋梁。

如在《烏云》中，龔學(xué)敏寫(xiě)道：“機(jī)艙里常溫的臉譜，對(duì)著散裝的光芒/有時(shí)，光芒們只是一個(gè)個(gè)形容詞而已/如同，感冒藥中被搗碎的/兩粒VC”，以反諷的語(yǔ)調(diào)揭開(kāi)生活的面紗，展現(xiàn)出生活的荒誕與真實(shí)。

對(duì)現(xiàn)實(shí)的“銳利切入”

《經(jīng)濟(jì)艙》出版后，迅速收獲眾多贊譽(yù)。2025年3月，兩場(chǎng)研討會(huì)在重慶、成都相繼舉行，學(xué)者、作家、評(píng)論家齊聚一堂，探討《經(jīng)濟(jì)艙》的藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵及其在場(chǎng)意義，龔學(xué)敏筆下介入現(xiàn)實(shí)、落于煙火的文字，發(fā)人深省。 在不少評(píng)論家看來(lái)，龔學(xué)敏在詩(shī)集中展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的“銳利切入”，絕非處理小情緒，而是深入挖掘時(shí)代的核心問(wèn)題，如社會(huì)矛盾、人性困境等。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者胡弦直言，優(yōu)秀詩(shī)歌應(yīng)兼具技術(shù)性、思想性與社會(huì)性，成為建設(shè)性力量，龔學(xué)敏肩負(fù)著這樣的詩(shī)歌使命，不斷拓展著詩(shī)歌表達(dá)的邊界。

在《經(jīng)濟(jì)艙》里，讀者能看到真實(shí)的生活景象，嗅到濃濃的“煙火氣”。青年批評(píng)家李壯對(duì)詩(shī)中描寫(xiě)飛機(jī)場(chǎng)、吸煙室、空姐、高鐵車(chē)廂、加油站等細(xì)節(jié)、場(chǎng)景印象深刻，他從中感受到生活最本真的樣子。巴金文學(xué)院負(fù)責(zé)人干海兵同樣認(rèn)為，《經(jīng)濟(jì)艙》立足時(shí)代現(xiàn)實(shí)，在煙火中彰顯人性經(jīng)驗(yàn)及道德操守，龔學(xué)敏能從相對(duì)蕪雜寬泛的世象題材中開(kāi)辟出明晰的審美路徑，盡顯中年況味，見(jiàn)情見(jiàn)真。

重構(gòu)當(dāng)代詩(shī)歌價(jià)值

《當(dāng)代文壇》雜志社負(fù)責(zé)人趙雷指出，《經(jīng)濟(jì)艙》以雙重維度重構(gòu)了當(dāng)代詩(shī)歌的價(jià)值。在文本層面，它將高鐵、加油站等“時(shí)代零件”與古典意象交融，開(kāi)辟出獨(dú)特的“新鮮審美經(jīng)驗(yàn)”；在創(chuàng)作史層面，龔學(xué)敏始終在現(xiàn)代性中踐行“永遠(yuǎn)在路上”的探索，擁抱飛行、AI等新事物的沖擊。 在人工智能飛速發(fā)展的時(shí)代，詩(shī)歌的創(chuàng)作與價(jià)值也面臨新的審視。西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授王學(xué)東從“經(jīng)濟(jì)艙”聯(lián)想到李賀的驢背、謝靈運(yùn)的山水、波德萊爾的拱廊街，認(rèn)為它們都烙印著行走的詩(shī)學(xué)基因，而龔學(xué)敏重構(gòu)了“行走”的當(dāng)代定義：飛行即新的步行，詩(shī)歌是隱形的翅膀。

從《九寨藍(lán)》《長(zhǎng)征》中“狂飆突進(jìn)”的語(yǔ)言爆發(fā)，到《經(jīng)濟(jì)艙》中“大道至簡(jiǎn)”的沉淀，龔學(xué)敏的詩(shī)歌創(chuàng)作不斷蛻變。正如干海兵形容的那樣，這種變化如同激流歸于深海，看似平靜，實(shí)則蘊(yùn)含著更為深沉的力量。

【訪談】

航向時(shí)代，突破自我

3月14日，“龔學(xué)敏詩(shī)集《經(jīng)濟(jì)艙》研討會(huì)”之后，帶著對(duì)其創(chuàng)作歷程、詩(shī)歌理念以及未來(lái)展望的諸多好奇，記者與龔學(xué)敏面對(duì)面，開(kāi)啟了一場(chǎng)深度專(zhuān)訪，一同探尋他在詩(shī)歌創(chuàng)作之路上的獨(dú)特風(fēng)景與深刻思考。

隱喻

從“地球村”到“經(jīng)濟(jì)艙”

記者：新詩(shī)集《經(jīng)濟(jì)艙》的命名極具現(xiàn)代感，為何選擇“經(jīng)濟(jì)艙”這一意象作為核心隱喻？里面并沒(méi)有一首詩(shī)叫《經(jīng)濟(jì)艙》。

龔學(xué)敏：《經(jīng)濟(jì)艙》選擇“經(jīng)濟(jì)艙”作為核心隱喻，源于當(dāng)下時(shí)代的深刻印記。如今，快節(jié)奏生活成為常態(tài)，飛機(jī)、高鐵成為人們出行的常見(jiàn)選擇。在經(jīng)濟(jì)艙、候機(jī)廳或高鐵上，人們?cè)诒疾ㄍ局虚_(kāi)啟閱讀、思考，不少詩(shī)歌便在此誕生，這是時(shí)代在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的生動(dòng)注腳。很多人在飛機(jī)上閱讀，沉浸在文字的世界里，這種生活場(chǎng)景成為詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特土壤。

從宏觀角度看，60多年前，“地球村”概念因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通電訊便利而誕生，那時(shí)人們覺(jué)得世界緊密相連如同村落。但如今，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能蓬勃發(fā)展，“地球村”已無(wú)法精準(zhǔn)描繪當(dāng)下社會(huì)形態(tài)。當(dāng)下的地球更似一個(gè)巨大的“經(jīng)濟(jì)艙”，人與人雖共處其中，卻各自朝著未知探索。在經(jīng)濟(jì)艙中，人們相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)，這種狀態(tài)恰如現(xiàn)代社會(huì)中人們的生存模樣。“經(jīng)濟(jì)艙”這一意象，反映了現(xiàn)代社會(huì)人們的生存狀態(tài)，所以被選定為詩(shī)集的核心隱喻。

記者：167首詩(shī)被收錄其中，在創(chuàng)作它們的時(shí)候，靈感來(lái)源是什么？

龔學(xué)敏：這些詩(shī)是我近幾年創(chuàng)作的成果，以《經(jīng)濟(jì)艙》命名，旨在反映生活狀態(tài)、聚焦現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)作靈感并非僅源于經(jīng)濟(jì)艙，盡管它是現(xiàn)代生活的一個(gè)特殊場(chǎng)景，但只是眾多靈感來(lái)源的一部分。生活是一座豐富的寶藏，日常的各種場(chǎng)景與現(xiàn)象，從街頭巷尾的瑣事到社會(huì)發(fā)展的重大變革，都是靈感的源泉。詩(shī)集著眼于當(dāng)下，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活細(xì)致觀察與深入思考的結(jié)晶，經(jīng)濟(jì)艙之外，生活的廣闊天地為創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。

記者：詩(shī)集里有很多內(nèi)容，比如空姐、高鐵、加油站等，但您也同時(shí)寫(xiě)到了桂花、水杉、古鎮(zhèn)、群山……就有一種現(xiàn)代與古典并存的奇妙觀感。您是作何思考的？

龔學(xué)敏：隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)耕文明發(fā)生了巨大變化。以油菜花為例，過(guò)去人們看重其榨油的實(shí)用價(jià)值，將其作為農(nóng)作物滿足生活需求。如今，春天里油菜花田成為人們休閑觀賞的景觀，帶來(lái)的愉悅和審美體驗(yàn)遠(yuǎn)超其作為農(nóng)作物的價(jià)值。這表明傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的詩(shī)意在當(dāng)下已發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。

我們正處于農(nóng)耕文明、工業(yè)化、信息時(shí)代、人工智能相互疊加的大變局時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注新事物、新現(xiàn)象，用新視角和語(yǔ)言展現(xiàn)生活。我在詩(shī)集中將現(xiàn)代元素與古典意象交織，就是為了反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性與多樣性，呈現(xiàn)時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。

調(diào)整

讓詩(shī)歌更契合時(shí)代精神

記者：詩(shī)集中很多詩(shī)都在直面現(xiàn)實(shí)，總體色調(diào)比較冷峻，對(duì)比您之前的浪漫主義風(fēng)格，這是否意味著您的詩(shī)學(xué)觀念在發(fā)生轉(zhuǎn)變？在審美取向上有突破？

龔學(xué)敏：寫(xiě)作觀念和風(fēng)格的演變是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變，作家和詩(shī)人若不與時(shí)俱進(jìn)，必然被時(shí)代淘汰。無(wú)論過(guò)去成就多高，若仍遵循世界百年未有之大變局前的寫(xiě)作模式和思維方式，就難以在當(dāng)下立足。

當(dāng)下社會(huì)充滿不確定性，大數(shù)據(jù)等新興事物深刻影響著人們的生活。在這樣的時(shí)代背景下，詩(shī)歌不僅要發(fā)展更需改革。在形式上，不能再墨守成規(guī)；在寫(xiě)法上，要對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的詞匯、社會(huì)現(xiàn)象做出新穎且具前瞻性的判斷。這種變化是我為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在詩(shī)學(xué)觀念和審美取向上做出的調(diào)整與突破，讓詩(shī)歌更契合時(shí)代精神。

記者：從語(yǔ)言上來(lái)看，《經(jīng)濟(jì)艙》里的每個(gè)句子，都有著您一貫的風(fēng)格，比如閃爍跳躍、想象無(wú)限，充滿煙火氣，但這次似乎多了很多怪誕和機(jī)智，就像有老師評(píng)價(jià)您是個(gè)內(nèi)心狡黠的人，這次是一次更深度的釋放和發(fā)力嗎？

龔學(xué)敏：現(xiàn)實(shí)世界充滿荒誕離奇的元素，這些元素激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。如今，社會(huì)上出現(xiàn)了許多難以想象的現(xiàn)象，像《哪吒之魔童鬧海》票房的驚人成績(jī)、DeepSeek的突然誕生，以及春節(jié)期間人們關(guān)注點(diǎn)的驟然變化，都顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)知和生活模式。如果作品不能反映這種現(xiàn)實(shí)的荒誕，就說(shuō)明沒(méi)有真正觸及生活的本質(zhì)。我深知作為寫(xiě)作者，必須敏銳感知周?chē)澜绲淖兓瑢⒒恼Q現(xiàn)實(shí)融入作品。所以在《經(jīng)濟(jì)艙》中，我更充分地展現(xiàn)了怪誕和機(jī)智的風(fēng)格，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)映照，也是創(chuàng)作上的一次探索與發(fā)力。

詩(shī)歌

寫(xiě)當(dāng)下更具難度

記者：在研討會(huì)上，多位評(píng)論家都提到了您對(duì)現(xiàn)實(shí)的“銳利切入”。您怎么看？

龔學(xué)敏：在我看來(lái)，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)緊密相連，不介入現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌缺乏生命力。詩(shī)歌的本質(zhì)在于反映生活，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，抒發(fā)人們的情感和思考。當(dāng)今時(shí)代變化迅速，詩(shī)歌若與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，就會(huì)變得空洞無(wú)物。我們應(yīng)用詩(shī)歌記錄時(shí)代，思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣詩(shī)歌才能充滿活力，成為時(shí)代的見(jiàn)證者和思考者。

記者：詩(shī)集中多次出現(xiàn)行李箱、安檢通道、航班延誤等細(xì)節(jié)、場(chǎng)景，它們既具體又充滿象征。您如何把握日常細(xì)節(jié)與宏大隱喻之間的分寸？是否擔(dān)心過(guò)于具象會(huì)限制讀者的想象？

龔學(xué)敏：行李箱、安檢通道、航班延誤這些細(xì)節(jié)、場(chǎng)景是生活中常見(jiàn)的畫(huà)面，我將它們寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，旨在通過(guò)這些具體事物傳達(dá)更宏大的主題，如人們的生活狀態(tài)、社會(huì)的發(fā)展變化等。把握日常細(xì)節(jié)與宏大隱喻之間的分寸并不容易，我會(huì)努力將自己對(duì)這些細(xì)節(jié)的感受和思考融入其中，使它們自然地與宏大隱喻相融合，讓讀者能從細(xì)節(jié)中體會(huì)到深層含義。

我并不擔(dān)心過(guò)于具象會(huì)限制讀者的想象。因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷不同，對(duì)這些細(xì)節(jié)的感受也會(huì)不同。讀者在閱讀時(shí)會(huì)結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和想象，可能會(huì)從具體描寫(xiě)中挖掘出更多獨(dú)特的內(nèi)涵，豐富閱讀體驗(yàn)，拓展詩(shī)歌的意義空間。

記者：之前您寫(xiě)《紫禁城》《紙葵》《鋼的城》都充滿歷史厚重感。這次卻與當(dāng)下無(wú)限接近，對(duì)一個(gè)詩(shī)人而言，回望與直視，哪一個(gè)更難？

龔學(xué)敏：相對(duì)而言，寫(xiě)歷史題材會(huì)輕松一些。歷史有固定的框架和大眾普遍的認(rèn)知度，創(chuàng)作者形成自己的歷史觀后，可依據(jù)框架抒發(fā)對(duì)歷史的感悟，更多的是表達(dá)主觀感受。當(dāng)然，歷史也可以解構(gòu)。

而寫(xiě)當(dāng)下則面臨更多挑戰(zhàn)。寫(xiě)當(dāng)下需要先對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象做出判斷，挖掘其中的價(jià)值和意義，并融入作品。當(dāng)下社會(huì)發(fā)展迅速，同一件事不同人看法各異，創(chuàng)作者還需有預(yù)見(jiàn)能力，否則作品可能很快失去時(shí)效性。所以，在我看來(lái)，寫(xiě)當(dāng)下更具難度。

記者：《紙葵》出版的時(shí)候，很多讀者說(shuō)看不懂。您回應(yīng)說(shuō)在創(chuàng)作時(shí)也挺燒腦。您覺(jué)得《經(jīng)濟(jì)艙》好讀嗎？它是否能替代《紙葵》，成為您最滿意的作品？

龔學(xué)敏：我認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)艙》相對(duì)好讀一些。《紙葵》基于三星堆出土問(wèn)題，對(duì)一種文明狀態(tài)進(jìn)行想象和表達(dá)，充滿了想象空間，理解起來(lái)有一定難度。而《經(jīng)濟(jì)艙》描繪的多是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，大家更為熟悉，理解起來(lái)相對(duì)容易。

至于《經(jīng)濟(jì)艙》能否替代《紙葵》成為我最滿意的作品，很難簡(jiǎn)單評(píng)判。《紙葵》在想象構(gòu)建上讓我十分滿意，為我打開(kāi)了新的創(chuàng)作視野。《經(jīng)濟(jì)艙》則在對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察和思考方面給了我新的收獲。目前來(lái)看，它們?cè)诓煌矫娑甲屛覞M意。

詩(shī)刊

找到平衡成為微光

記者：您擔(dān)任《星星》詩(shī)刊主編多年，見(jiàn)證詩(shī)歌生態(tài)變化。如今短視頻時(shí)代，詩(shī)歌常被簡(jiǎn)化成“金句”傳播。您如何看待這種快餐化現(xiàn)象？

龔學(xué)敏：在短視頻時(shí)代，詩(shī)歌被簡(jiǎn)化成“金句”傳播，這與過(guò)去詩(shī)歌產(chǎn)生成語(yǔ)有相似之處，但本質(zhì)不同。過(guò)去詩(shī)歌產(chǎn)生成語(yǔ)，是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的高度凝練和傳承。如今大家傳播和接受得更多的是詩(shī)歌的副產(chǎn)品——詩(shī)意，而非詩(shī)歌本身。一首優(yōu)秀的詩(shī)歌具有完整的結(jié)構(gòu)和豐富的內(nèi)涵，絕非簡(jiǎn)單兩句“金句”就能代表。現(xiàn)在很多人只傳播詩(shī)歌中最具詩(shī)意的兩句，無(wú)法展現(xiàn)整首詩(shī)的價(jià)值。但這是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，我們雖無(wú)法改變，卻可努力保持詩(shī)歌的完整性，引導(dǎo)大家深入了解詩(shī)歌。

記者：《星星》詩(shī)刊近年力推年輕詩(shī)人，但大眾仍常抱怨“讀不懂新詩(shī)”。作為主編，您認(rèn)為詩(shī)歌刊物該如何在先鋒性與可讀性之間平衡？是否擔(dān)心過(guò)分迎合讀者會(huì)削弱詩(shī)歌的銳氣？

龔學(xué)敏：詩(shī)歌刊物需要在先鋒性與可讀性之間找到平衡。保持先鋒性很重要，它鼓勵(lì)詩(shī)人探索新的表達(dá)形式和內(nèi)容，推動(dòng)詩(shī)歌發(fā)展。但同時(shí)也要考慮可讀性，若詩(shī)歌過(guò)于晦澀難懂，便難以傳播。在選稿時(shí)，可兼顧兩者，既選取具有先鋒性、勇于創(chuàng)新的作品，為詩(shī)歌發(fā)展注入活力；也挑選相對(duì)通俗易懂的作品，讓更多讀者走進(jìn)詩(shī)歌世界。

過(guò)分迎合讀者確實(shí)可能削弱詩(shī)歌的銳氣，使詩(shī)歌失去獨(dú)特的思想和藝術(shù)價(jià)值。所以在平衡先鋒性與可讀性時(shí)，要把握好度，在吸引讀者的同時(shí)，堅(jiān)守詩(shī)歌的本質(zhì)和藝術(shù)追求。

記者：《星星》詩(shī)刊始終保持著對(duì)民間詩(shī)人的關(guān)注。在流量為王的時(shí)代，詩(shī)歌刊物如何真正成為公共精神生活的“燈塔”？

龔學(xué)敏：在流量至上的時(shí)代，這是一個(gè)極具挑戰(zhàn)的問(wèn)題。我們盡力拓寬詩(shī)歌刊物的視野，發(fā)表不同風(fēng)格、不同背景詩(shī)人的作品，增強(qiáng)刊物的包容性，涵蓋多元聲音和觀點(diǎn)。同時(shí)，更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，挑選能引起大眾共鳴的作品發(fā)表，引導(dǎo)讀者思考社會(huì)現(xiàn)象和人生價(jià)值。雖然難以再現(xiàn)過(guò)去詩(shī)歌全民熱愛(ài)的輝煌，但我們希望詩(shī)歌刊物能在當(dāng)下發(fā)揮作用，成為照亮大家精神生活的微光。

繼續(xù)

關(guān)注現(xiàn)實(shí)期待新的突破

記者：近年來(lái)，您的創(chuàng)作歷經(jīng)多次轉(zhuǎn)型，《經(jīng)濟(jì)艙》是否標(biāo)志著新的階段？未來(lái)可能走向何方？

龔學(xué)敏：從現(xiàn)實(shí)意義上講，《經(jīng)濟(jì)艙》與我以往作品相比，確實(shí)呈現(xiàn)出新的變化。它更貼近生活，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的思考和判斷，可以說(shuō)標(biāo)志著我創(chuàng)作的新階段。

今年出版社還將出版我的新書(shū)《白雪與挽歌》。這本書(shū)聚焦東北抗聯(lián)的歷史。在我看來(lái)，寫(xiě)歷史也是反映現(xiàn)實(shí)的一種方式，因?yàn)闅v史能幫助我們更好地理解當(dāng)下。

未來(lái)，我可能會(huì)延續(xù)《經(jīng)濟(jì)艙》關(guān)注現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格，繼續(xù)深耕現(xiàn)實(shí)題材。但文學(xué)創(chuàng)作充滿不確定性，生活中的靈感可能會(huì)促使我做出新的嘗試和突破。我會(huì)保持對(duì)生活的敏銳感知，順應(yīng)靈感的指引，探索更多創(chuàng)作可能。

記者：近年來(lái)，您也在詩(shī)歌之外嘗試著多種文體的創(chuàng)作，《吃出來(lái)的人生觀》還將李商隱的詩(shī)翻譯成一本白話文詩(shī)集。這種左手文右手詩(shī)的創(chuàng)作會(huì)一直持續(xù)嗎？

龔學(xué)敏：隨著年齡增長(zhǎng)，我的創(chuàng)作節(jié)奏可能會(huì)放緩，因?yàn)橄胂罅?huì)有所減退。但我對(duì)社會(huì)和生活的思考會(huì)更深刻，當(dāng)想象力不足以表達(dá)我的思考時(shí)，我可能會(huì)借助其他文體，比如小說(shuō)來(lái)反映我的感受。所以這種左手文右手詩(shī)的創(chuàng)作可能會(huì)持續(xù)，但形式可能會(huì)變化，主要取決于我的表達(dá)需求。

記者：羅偉章《誰(shuí)在敲門(mén)》改編的話劇正式上演了，在國(guó)內(nèi)根據(jù)小說(shuō)改編的文藝形式很多，這也讓小說(shuō)有了更多元的傳播途徑。您覺(jué)得詩(shī)歌可以有其他方式進(jìn)行傳播嗎？未來(lái)詩(shī)歌發(fā)展趨勢(shì)會(huì)怎樣？

龔學(xué)敏：詩(shī)歌當(dāng)然可以有其他傳播方式。以前詩(shī)和歌不分家，現(xiàn)在流行音樂(lè)里也有很多有詩(shī)意的歌詞。但社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，詩(shī)歌核心的表達(dá)或許還是要靠文字。和畫(huà)家、音樂(lè)家跨界合作有一定可能性，不過(guò)詩(shī)歌有其獨(dú)特的表達(dá)，其他藝術(shù)形式可能難以完全展現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)涵。但這種合作能吸引更多人關(guān)注詩(shī)歌，起到一定的引導(dǎo)作用。

未來(lái)詩(shī)歌可能會(huì)更加多元化，與各種藝術(shù)形式的融合會(huì)增多，也會(huì)更關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)的內(nèi)心世界。

記者：您曾說(shuō)“AI已給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。我不知道現(xiàn)在的詩(shī)歌是不是進(jìn)入了末路，但是，現(xiàn)階段的AI已經(jīng)強(qiáng)大到我們太多太多的寫(xiě)作已經(jīng)毫無(wú)意義了。”為什么會(huì)這樣認(rèn)為？我們需要什么樣的寫(xiě)作？

龔學(xué)敏：如今，AI發(fā)展迅猛，很多人認(rèn)為寫(xiě)作需要情感，可科學(xué)家都尚未完全明晰情感的本質(zhì)。未來(lái)，人工智能或許比人類(lèi)更了解自身，比如在照顧孩子方面可能比媽媽更精準(zhǔn)。在這樣的環(huán)境下，人與人之間關(guān)系冷漠，沉迷手機(jī)，交流減少。在這種情況下，很多傳統(tǒng)寫(xiě)作似乎失去了意義。

我們需要的寫(xiě)作，是充分發(fā)揮人類(lèi)想象力、智慧和精神力量的寫(xiě)作。不應(yīng)局限于單一方向，要敢于突破常規(guī)，探索各種創(chuàng)作可能。我們應(yīng)嘗試與人工智能共同構(gòu)建新的文學(xué)生態(tài)圈的新可能，展現(xiàn)人類(lèi)創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值。