中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

受教于王紅、謝謙教授，與二位結(jié)下師生情緣，已有21個(gè)年頭，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)》這本書(shū)，從我初出茅廬登臨講臺(tái)之際，就一直伴我左右，至今也有18載春秋。近日，接到老師邀約，讓我為二師的新版著作撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，我是既激動(dòng)又忐忑的。構(gòu)思了多個(gè)開(kāi)頭，還是選擇最樸實(shí)的這種吧：畢竟，那些閃耀在泛黃歲月中的回憶，并不需要太多華麗的語(yǔ)辭，因?yàn)樗鼈儽旧恚妥阋詣?dòng)人。

回首往事，猶如昨日。彼時(shí)我剛?cè)氪ù螅笛幸唬》辍吨袊?guó)詩(shī)歌藝術(shù)》（《十五講》前身）出版前夕。此書(shū)兩位作者王紅、謝謙，是多年好友，在川大文學(xué)院，都有響當(dāng)當(dāng)?shù)拿暎詾槭軐W(xué)子追捧愛(ài)戴的名師。得知此書(shū)凝結(jié)承載了二師多年來(lái)開(kāi)設(shè)詩(shī)歌鑒賞課程的心血，我對(duì)這本小書(shū)，不禁平添了幾分仰慕。三年后，我即將畢業(yè)，臨行前，王老師專門將我們幾位即將為人師的學(xué)生叫到家中，將她多年來(lái)的講義資料傾囊相授，其中，自然也包括這本小書(shū)。接下來(lái)的十余年，我就像出嫁的女兒，在教學(xué)生涯中，雖常感窘迫狼狽，卻因身邊有這份沉甸甸的“嫁妝”相伴，總能讓我從中尋到慰藉，汲取到源源不斷的珍貴養(yǎng)料，給予我持久的底氣與溫暖。

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，歷代作家作品，如繁星璀璨，最終流淌成一道銀河，橫跨于中華民族舉頭仰望的夜空之中，是高校中文專業(yè)既傳統(tǒng)又重要的教學(xué)內(nèi)容。不過(guò)，很多時(shí)候，如何讀詩(shī)、教詩(shī)，還真有點(diǎn)“妙處難與君說(shuō)”：或是教師體味浸淫于佳作之間，手舞足蹈激動(dòng)萬(wàn)分，臺(tái)下學(xué)生卻如隔靴搔癢，無(wú)動(dòng)于衷；或是學(xué)生跟隨教師講解，頗有惺惺相惜之感，一到自讀自賞環(huán)節(jié)，就只能望洋興嘆。雖說(shuō)古典詩(shī)學(xué)崇尚直覺(jué)領(lǐng)悟、整體把握，但所謂“工欲善其事，必先利其器”：如果教學(xué)者能將詩(shī)歌藝術(shù)的組成元素一一拆解、各個(gè)擊破；欣賞者亦能掌握一些基本概念和登堂入室的規(guī)律、技巧，必然會(huì)對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)大有裨益。

反觀高校古代文學(xué)的課堂，因?yàn)樾枰袚?dān)自成體系的文學(xué)史教學(xué)任務(wù)，無(wú)法對(duì)詩(shī)歌鑒賞這一領(lǐng)域形成完整化、專門化的講授，從這點(diǎn)來(lái)看，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)十五講》，不僅是為非中文專業(yè)人士提供的通識(shí)人文讀本，更可成為高校中文系學(xué)子在詩(shī)歌發(fā)展史理論學(xué)習(xí)之余，相輔相成的延伸拓展教材。十余年來(lái)，我將此書(shū)各章精華要素融入到高校詩(shī)歌板塊的日常教學(xué)中，取得了很好的效益，在此僅舉二三例。

在晚唐大家李商隱專題中，我借鑒第七講“意象”的闡釋，帶領(lǐng)學(xué)生一起細(xì)品“蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉”、“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”等語(yǔ)句。通過(guò)感悟那些如燭火般明暗起伏的意象，嘗試走進(jìn)義山詩(shī)神秘感傷的世界。課畢，一位男生找到我，說(shuō)自己“讀李詩(shī)，就如同進(jìn)入了一個(gè)隱秘的山洞，那些意象，就像散發(fā)著奇異光芒的花朵，在幽暗的角落吐露芬芳，等待著我與它們的邂逅”。那一刻，我頗為欣慰：古典文論中諸如“意象”與“意境”、“用典”與“象征”，甚至李詩(shī)“詞化”的特征，都在這句心得分享中，獲得了最好的詮釋。

又如近日，我剛好講完宋詩(shī)“以筋骨思想見(jiàn)勝”的理趣與才學(xué)，在翻看新版小書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)在第五講“詩(shī)與哲理”中，也提到了歐陽(yáng)修、王安石借“昭君出塞”史實(shí)的酬唱之作，能與老師“英雄所見(jiàn)略同”，不覺(jué)舒心。不同之處，是此書(shū)在第十三講“風(fēng)格與流派”中，就“客舟夜泊”的共通題材，分別列舉張繼、王安石小詩(shī)各一首，將唐音宋調(diào)之差異體現(xiàn)得淋漓盡致。我暗暗叫絕：下一屆的教案，一定要將此例也收錄進(jìn)去。

再如，當(dāng)今讀者，大多重視詩(shī)詞之文字，對(duì)音韻之美卻鮮有關(guān)注。殊不知，這二者的關(guān)系，恰如魚(yú)水相融。在本書(shū)第三講“格律詩(shī)與自由詩(shī)”中，讀者可以學(xué)習(xí)到詩(shī)歌平仄押韻的基本常識(shí)，如若還有進(jìn)階之功力，體味到周邦彥《玉樓春》“情似雨余黏地絮”一句中，發(fā)音全為唇齒舌尖相互摩擦的纏綿黏著、多用窄韻的清冷壓抑，一如詞人無(wú)法排遣、揮之不去的苦惱紛亂；再對(duì)比劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”全詩(shī)，韻腳皆為開(kāi)口呼的明亮爽直，必能深切體會(huì)到音韻美對(duì)詩(shī)詞文本賞析的助益之功。

凡此種種，不勝枚舉，從教多年，受益良多，我想借此契機(jī)，向王、謝二師和凝聚老師多年心血的書(shū)作，道一聲誠(chéng)摯的感謝。

與舊版相比，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)十五講》有幾個(gè)修訂亮點(diǎn)：板塊搭建更精簡(jiǎn)科學(xué)。將原“引言”變更為第一講“古今詩(shī)歌定義”，統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，邏輯架構(gòu)更清晰；將原“抒情詩(shī)”與“敘事詩(shī)”合并為“抒情與敘事”，又刪去原版“雅與俗”“豪放與婉約”“綺麗與平淡”等專題，專題板塊更凝練；將“詩(shī)歌與戲劇”融入“詩(shī)歌與音樂(lè)”一講，將“戲劇”歸并到廣義“音樂(lè)”之下，思路分析更合理。論述視域更深廣博大。書(shū)中闡釋與例證，頗有觸處生春的美妙自如。東西文化的并舉觀照，古今文本的交融流變，各類文體的比較分析，均旁征博引、信手拈來(lái)。至于書(shū)中頻現(xiàn)的民族價(jià)值情感觀、耐人尋味的人生感悟，精妙的東方美學(xué)精神，都能讓讀者在捧卷之際，生出騰挪跌宕無(wú)不如意的酣暢感。拓展思考更深入全面。每講后附的“閱讀”與“思考”，亦是全書(shū)之亮點(diǎn)。樣式豐富的延伸閱讀，設(shè)計(jì)精巧的課后探討，都貼合讀者需求，提供了最大限度的啟發(fā)與借鑒，讓詩(shī)歌愛(ài)好者在理論學(xué)習(xí)之后，能在人文審美的開(kāi)放空間中繼續(xù)回味徜徉，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的再創(chuàng)造。

要知道，作詩(shī)需要天賦和靈氣，也需要下苦功夫。如果缺乏才氣，無(wú)法寫(xiě)出令人擊節(jié)贊賞的文字，至少在當(dāng)下社會(huì)，去關(guān)注、熟悉、熱愛(ài)經(jīng)由經(jīng)典母語(yǔ)寫(xiě)就的寶藏文本，感悟民族心態(tài)與情感，實(shí)乃每位同胞能落到實(shí)處的愛(ài)國(guó)之舉。如果還能熏陶培養(yǎng)出優(yōu)秀的口頭筆頭表達(dá)能力，豐厚心靈、提升審美，少些粗糙鄙俗，多些暢達(dá)雅致，做一位腹有詩(shī)書(shū)氣自華的現(xiàn)代公民，更是一大幸事。讓我覺(jué)得幸慶和寬慰的，是王、謝二師的著作，在刊行二十年后的今天再版的好消息。也許它存在的意義，就像我一直很喜歡的宋代詞人朱敦儒筆下所描繪的畫(huà)面——“晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。”優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，會(huì)帶領(lǐng)我們逃離一地雞毛的凡俗，去到一處澄澈夜空之下，那里湖面靜謐、微波不興，那些經(jīng)典的文字，正如皎皎朗月，高懸中天，它們映射在我們心間，激發(fā)出更明亮的光芒。

是的，詩(shī)歌與讀者，藝術(shù)與人生，就像兩輪新月交相輝映，它們是新生、是希望，是對(duì)我們民族優(yōu)秀文化生生不息的傳承，是對(duì)詩(shī)歌文學(xué)永不停止的熱愛(ài)。