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    中國作家協會主管

    柳宗元:孤舟上的精神突圍
    來源:北京晚報 | 常淑娟  2025年03月25日08:57

    大唐元和二年(807年)的冬天格外寒冷,瀟水畔的蘆葦在朔風中瑟瑟發抖,如同貶謫士子戰栗的靈魂。柳宗元抬眼望去,漫天飛雪將天地染成一片素白的宣紙。這位在政治漩渦中折戟的詩人,在漁翁蓑笠的褶皺里,窺見了中國文人深邃的精神圖騰。他代入了漁翁的身份,寫下一首《江雪》:

    千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

    孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

    山水畫中常見“計白當黑”的妙法,《江雪》恰似一幅大幅留白的水墨長卷,南宋馬遠的《寒江獨釣圖》就是這個情景的絕佳詮釋。“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”,茫茫白雪留給天地間的,就是大片的“無”。空茫的天地間,唯有“孤舟蓑笠翁”的剪影倔強地蹲坐著。這是中國詩歌史上最孤獨的剪影,蘊含著柳宗元的寂寞、悲涼、憤懣和孤傲。當永貞革新的潮水退去,抑制宦官權勢、中興大唐偉業的夢想隨之破滅,長安城里的同道故交紛紛遭貶,分赴各地任職,他也漂泊到永州任司馬。寒江獨釣的他,在山水間危坐成一座孤峰。他的垂釣不是隱逸者的閑適,而是守望者在蠻荒中豎起的精神旗幟。漁翁在清冷的世界里垂釣,就如敦煌壁畫里那些結跏趺坐的禪僧,在荒漠風沙中保持著內心的澄明。柳宗元將禪宗“孤光自照”的境界化入詩句,讓漫天飛雪都成了照見本心的明鏡。

    永州的山水不是輕歌曼舞的佳人,而是淬煉靈魂的試金石。柳宗元的詩筆,在宣紙上洇開的不僅是水墨,更是一代士人精神突圍的軌跡。那個在冰封江面上垂釣的漁翁,就是詩人自我投射的鏡像——寒江是政治寒冬的隱喻,孤舟是精神獨立的宣言,而釣竿則成了丈量生命深度的標尺。

    中國文人向來擅長在困境中尋找詩意棲居之地。陶淵明采菊東籬,王維坐看云起,而柳宗元獨辟蹊徑,在絕境中開鑿出通向永恒的藝術隧道。他的釣竿垂向的不是江水,而是時間的深淵。千年后的我們依然能看見,那個冬日江畔的身影如何用孤獨對抗虛無,用詩歌完成對命運的超越。寒江雪從未真正凍結,它始終在文化血脈里靜靜流淌。

    謫居永州十年的柳宗元,在《永州八記》序言中說“自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。”在給友人的書信中也寫道:“仆悶即出游,游復多恐。”在矛盾的心境中,他尋求著自我紓解的良藥,那就是永州的山水,就是大自然的麗景清音。這種心緒投射到詩歌中,便成就了另一篇經典之作《漁翁》:“漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。回看天際下中流,巖上無心云相逐。”

    這首詩起筆便勾勒出永恒的意象。西巖屹立在暮色里,渾厚而靜穆,是大自然的縮影。漁舟不是停泊,而是“傍”著山巖,這個字里藏著天人合一的默契。夜霧漫過船舷時,船體與巖石的罅隙間生出某種神秘的共振,仿佛天地本是一具渾然天成的琴瑟,漁翁的蓑衣不過是根輕輕拂過的琴弦。這般靜默的夜宿,已然超越了簡單的敘事,成為東方美學中天人感應的完美注腳。

    黎明時分,“曉汲清湘燃楚竹”的動作帶著遠古祭祀般的莊嚴。湘水與楚竹這對意象,在詩人筆下化作文明的圖騰。汲水不是取水,燃竹亦非生火,而是以樸素的方式完成天地大道的儀式。當第一縷晨光穿透竹煙,漁翁的身影突然消失在山水之間,只聽“欸乃”一聲清響。這聲搖櫓的音符,恰似佛陀在靈山會上拈花示眾的剎那,以最微末的聲響叩開宇宙的玄機。此刻的山水驟然褪去朦朧面紗,“綠”得驚心動魄。這抹綠色不是顏料渲染的結果,而是自然本真的驟然覺醒。王維在輞川別業看“空山新雨后”的澄明,陶淵明在飲酒后體會“悠然見南山”的恬淡,而柳宗元卻在一聲櫓響中參透了山水本相。當漁舟駛入中流,詩人驀然回首,但見“巖上無心云相逐”,這朵云在晴空寫就逍遙游的天書。

    漁翁最終消失在云水深處,留下的不是隱士的孤傲,而是道心頓悟的澄明。蘇軾夜游赤壁見“山高月小,水落石出”,張岱湖心亭看雪得“天與云與山與水,上下一白”,皆承襲了這份東方特有的宇宙意識。漁舟、青山、流云構成的立體畫卷里,藏著中國文人精神突圍的軌跡:當廟堂之路斷絕時,他們轉身投向山水的懷抱,在扁舟一葉間尋得永恒的精神原鄉。

    漁翁形象在中國文化長河中始終泛著粼粼波光。從姜子牙渭水垂釣到嚴子陵富春江披裘,從張志和“青箬笠,綠蓑衣”再到柳宗元“曉汲清湘燃楚竹”,漁父始終是士人精神圖譜中的重要坐標。這些煙波釣徒用竹竿丈量著出世與入世的距離,在江湖與廟堂之間劃出優雅的弧線。

    在《漁翁》詩中,“欸乃”的槳聲,成為穿透政治迷霧的生命清音。這種從現實困境向審美境界的飛升,正是中國文人特有的精神救贖方式。

    柳宗元筆下的漁翁,既有屈子“眾人皆醉我獨醒”的孤傲,又帶著莊子“相忘于江湖”的超然。當他寫下“回看天際下中流,巖上無心云相逐”時,云卷云舒的意象里分明流動著陶淵明“云無心以出岫”的哲學沉思。

    在永州十年,柳宗元完成了從政治人物到文化生命的蛻變。他在《始得西山宴游記》中寫道:“心凝形釋,與萬化冥合”,這種天人合一的境界,正是通過漁翁這個媒介得以實現的。蓑衣上的雨滴,釣竿上的冰凌,都成了接通天地元氣的導體。

    千年后的我們,在重讀柳宗元的漁翁時,依然能聽見那聲穿透時空的“欸乃”。漁翁的孤舟早已化作文化基因里的精神符號,提醒著每個在紅塵中顛簸的現代人:真正的逍遙不在遠方的蓬萊,而在當下與山水相看的瞬間。當工業文明的喧囂遮蔽了心靈的原野,或許我們更需要這份“無心云相逐”的澄明,在永恒的山水間重拾生命最初的感動。

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