中國作家協(xié)會主管

一到草原，我就琢磨著一個(gè)問題：到底是馬成就了馬鞍，還是馬鞍成就了馬？

來內(nèi)蒙古，一直期待能看到馬。實(shí)不相瞞，我是一名愛馬者。我喜歡馬的俊美、溫良與忠誠。高昂的頭顱、飛揚(yáng)的馬鬃、滾圓的腹部、健壯的腿，還有那嘶鳴——馬是力和美的結(jié)合！馬有一副天使的瞳孔，它是通人性的，多少人跟馬做了朋友！馬是素食主義者，這使得它既孔武有力，又斯文優(yōu)雅，它仿佛是四蹄動(dòng)物中持戒修行的高士。馬演繹了許多精彩的故事?！度龂萘x》中，劉備被劉表的后妻設(shè)計(jì)陷害，正是的盧馬讓他成功逃出襄陽，是為“躍馬檀溪”。關(guān)羽溫酒斬華雄，靠的也是馬：“鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。”多少藝術(shù)，因馬成就，如郎世寧的《百駿圖》、徐悲鴻的《八駿圖》以及電影《戰(zhàn)馬》《都靈之馬》，二胡曲《賽馬》……

我喜歡馬，可是在我們南方，馬乃是稀有之物。南方的土地高高低低，溝溝壑壑，并不適合馬馳騁。包頭則是馬的天堂。一到包頭，習(xí)慣于南方山山水水的我驚異于大地就像是用熨斗熨過一樣，或者說，就像一張鋪開的紙，讓人頓時(shí)有了奔跑的沖動(dòng)。我想，是到了與馬痛痛快快見一回的時(shí)候了！

在包頭，我還真是見到了許多馬。比如在包頭市文聯(lián)辦公樓，就張貼了不少關(guān)于馬的攝影作品。其中一幅，一匹白色的馬在白霧茫茫的草原上，眼神迷離，神情憂傷。它是馬中的詩人嗎？看到它，就想抱著它的頭與它說說話。在達(dá)茂旗博物館，我看到很多巖畫上的馬，它們簡潔、稚拙，幾近于符號，顯得古老而深邃。

可我沒能近距離見到一匹真馬，這不能不說是此行的遺憾。在包頭，我受邀參加一個(gè)文學(xué)活動(dòng)，包括參觀共和國最早一批鋼鐵企業(yè)包頭鋼鐵（集團(tuán)）有限責(zé)任公司、內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)營規(guī)模最大的裝備制造企業(yè)內(nèi)蒙古第一機(jī)械集團(tuán)有限公司以及包頭黃河國家文化公園博物館、黃河幾字灣等。我跟草原真正相處的時(shí)光并不多。去達(dá)茂旗詩畫草原也是活動(dòng)內(nèi)容之一，那是一座面積達(dá)十萬畝的天然草場，但我在那里待的時(shí)間只有一個(gè)下午和一個(gè)晚上，第二天一早我就跟著隊(duì)伍返回了包頭。我在那里看到了藍(lán)天、碧水、氈包、風(fēng)車、敖包，可就是沒有看到馬。傳說中“草原的天際線一點(diǎn)點(diǎn)放亮，一輪紅日，在馬群的剪影中徐徐升起”這樣的場景，我完全無緣見識。哦，我也看到了馬——在返程的途中，見三五匹馬在草原上吃草。可它們離得太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得就像虛擬之物。

然而，我見到了馬鞍。在達(dá)茂旗博物館，它們陳列于櫥窗，是真正的實(shí)物。幾十個(gè)馬鞍前后陳列在一起，構(gòu)成了一個(gè)具有深邃歷史感和強(qiáng)烈視覺沖擊力的世界——

它們是一個(gè)個(gè)微型的建筑，是由鞍板、鞍鞒、鞍座、馬鐙、稍繩、捆肚、屜子、鞍韂等共同組合的精致的、玄妙的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，是由木工、刺繡、編織、金屬鍛造等多種工藝合成的微型王國。

它們凹凸有致，工藝復(fù)雜。它們鑲金帶銀，雕花鏤紋。它們身上栩栩如生的動(dòng)物、生機(jī)盎然的植物、符號化的圖案，都來自古老的傳統(tǒng)，來自一個(gè)精密而又磅礴的審美體系。

它們首先是器物，關(guān)乎物理和技術(shù)，由此催生了馬鞍制作技藝。包頭的朋友告訴我，蒙古族制作馬鞍已有兩千多年的歷史。蒙古族有28個(gè)部落，馬鞍就有28個(gè)樣式。從13世紀(jì)開始，蒙古族各部落靠著馬的力量游走天下，同時(shí)也把馬鞍制作技藝帶到了全世界。

兩千多年來，草原上的人們在對馬的駕馭中創(chuàng)造了馬鞍，同時(shí)形成了許多與馬鞍有關(guān)的習(xí)俗：他們在馬鞍上盡情展示民族文化，用金、銀、銅、景泰藍(lán)以及各種富有民族風(fēng)情的圖案做裝飾；做好馬鞍，親朋好友前來祝賀，手捧哈達(dá)表示祝福，主人則騎上備有新馬鞍的駿馬英姿颯爽地馳騁一番，歸來后將哈達(dá)拴在馬鞍的稍繩上，與大家一同慶祝；經(jīng)過了長途跋涉，要等到馬落完汗，休息好之后，才能把馬鞍取下來；他們不許小孩子跨越和玩耍馬鞍，傳說跨越馬鞍，脊梁就會被擦傷……草原上的人認(rèn)為，對馬鞍的敬重，就是對馬的敬重，對道路、遠(yuǎn)方、速度與力量的敬重。馬鞍，在他們的心中，關(guān)乎英雄氣概，關(guān)乎身份和地位，關(guān)乎力與美，關(guān)乎吉祥平安，關(guān)乎精神圖騰……

在達(dá)茂旗博物館，我徜徉在數(shù)十個(gè)馬鞍之間，思緒邈遠(yuǎn)了起來。它們無疑都是使用過的。它們的身下，曾是些什么樣的馬？它們的鞍座上，又坐過什么樣的人？他與它，都有著怎樣的性情，又有著怎樣的情誼？他與它，都去過怎樣的遠(yuǎn)方，看過怎樣的風(fēng)土與天色，被怎樣的日光和月光照耀？

雖然沒有看到馬，然而因?yàn)轳R鞍，我感受到了馬的氣息。置身于數(shù)十個(gè)馬鞍之間，也就感覺置身于無數(shù)的馬匹之間。有一會兒我甚至有了幻聽——無數(shù)個(gè)響鼻聲在馬鞍之間沉浮。

在我們住的酒店，我也看到了馬鞍。它們被置于大堂的一整面墻壁上。它們是抽象的畫，是立體的藝術(shù)，也是哲學(xué)與詩。它們是無聲的，可我抬頭看墻，竟感到有無數(shù)的馬躍身而過，整個(gè)大堂，都是激越的馬蹄聲和震耳欲聾的嘶鳴聲。在我看來，哪里有馬鞍，哪里就是藍(lán)天下的草原，就是馬馳騁的疆場。

在包頭，我看到了更多的馬鞍。黃河幾字灣，黃河多像是一匹縱身回望的馬，河兩邊的綠色河岸就是馬鞍。包頭鋼鐵（集團(tuán)）有限責(zé)任公司的車間內(nèi)，滾燙、鮮紅的鐵像一匹桀驁不馴的烈馬，它在車間的軌道上奔跑，包鋼就是鋼鐵坐騎上的馬鞍。內(nèi)蒙古第一機(jī)械集團(tuán)有限公司內(nèi)，那么多身著迷彩服的戰(zhàn)車，何嘗不是一匹匹肌肉飽滿的戰(zhàn)馬，內(nèi)蒙古一機(jī)集團(tuán)就是戰(zhàn)馬背上的馬鞍。

得知兩家企業(yè)如今的體量、規(guī)模和發(fā)展速度，我眼前浮現(xiàn)出萬馬奔騰的畫面。也許包頭人早就從最熟悉的馬身上找到了企業(yè)發(fā)展的密碼。包鋼的企業(yè)精神是“堅(jiān)韌不拔、超越自我”，內(nèi)蒙古一機(jī)集團(tuán)的企業(yè)精神是“敢于擔(dān)當(dāng)、善于攻堅(jiān)、勇往直前、永爭第一”。所謂“堅(jiān)韌不拔、超越自我”和“勇往直前、永爭第一”，何嘗不是對馬的精神的概括、馬鞍的精神的延伸？

這么說來，我在包頭的幾天里，可以說是處處見馬，無時(shí)無刻不騎在馬鞍上了。

（作者：江子，系江西省作協(xié)主席）