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復旦大學中國語言文學系教授陶寰（右）作主題研究報告。文匯報記者 袁婧攝

在浙江省溫州市蒼南縣及龍港市，有一種名為“蠻話”的方言，被稱為“全中國最難懂的方言”，是甌越文化研究的活化石。然而，這一語言明珠眼下正面臨代際傳承斷層風險。有統計顯示，我國使用蠻話的約40萬人。然而，在蠻話方言區，完全掌握蠻話方言的90后約18%，2000年后出生的青少年中，聽不懂蠻話方言的人口已達14%。如何傳承與保護蠻話方言與文化？前天在復旦大學舉行的首屆蠻話文化傳承與發展學術研討會上，語言學、文化學研究專家齊聚一堂，追溯這一方言的來源與演變，同時提出傳音守脈的新路徑。

復旦大學中國語言文學系教授陶寰2005年夏天首次接觸蠻話。當時他很好奇：為什么一個偏于海隅的小方言能引起這么大的爭論，吸引這么多方言學家的關注？于是，他帶著學生進行田野調查，后續還主編了《蠻話詞典》一書。沒想到，與蠻話走得越近，陶寰就愈發沉迷于這一方言背后的文化。

根據陶寰的研究，吳閩語的成分在蠻話中正好各占一半。簡單來說，就是蠻話的“父親是閩東語，母親是溫州話。”陶寰認為，蠻話研究保護之所以重要，正在于它的融合性。蠻話地區的文化融合了浙閩兩地的各種要素。比如，蠻話地區的民間信仰中，既有媽祖（林默娘）、陳十四娘娘（陳靖姑）、白馬爺（閩越王之子，水神）這樣的福建籍神道，又有楊老爺（楊精義）這樣的溫州籍神道。

“保護蠻話，傳承文化，既是對地方方言生態的保護，也是對文化認同、身份認同的一種保護。”上海交通大學媒體與傳播學院副院長李康化教授認為，蠻話已成為一種瀕消型方言。“我的母語就是蠻話，但到了我的孩子輩，他們能夠聽懂、會說的人數已經寥寥。”因此，加大蠻話方言保護、傳承力度至關重要。

“方言是地域文化的載體與容器，是地方文化的培養液、也是營養液，是文化生態資源。”北京語言大學教授趙日新感慨，一旦一地方言消失，實際就意味著“人類將失去不可復得的語言樣品、可再生的文化基因和記憶”。在他看來，當下搶救方言和地方文化，也要與時俱進，可通過數字化手段實現蠻話的活化保存。比如，可建立多模態的動態蠻話語料研究庫，讓蠻話“進校園”，在高校培養方言研究人才等。

事實上，目前已有浙江當地部分學校通過開發《蠻話方言教學課本》推動蠻話走進中小學。龍港市姜立夫學校教師吳萍萍介紹，蠻話作為口耳相傳的方言，發展過程中形成了很多藝術作品，涵蓋童謠、俗語、民間故事等，其中以蠻話童話的數量和種類最多。從教學來看，在方言教學課本中，蠻話童謠最受學生歡迎。目前，學校不僅將童謠章節搬進課本，還通過數字化手段制作視頻、音頻、互動游戲等，激發學生學習蠻話的熱情。

“情感認同對地方文化的傳承保護至關重要。學生不僅要在學校學習方言，還應該在課余時間用蠻話交流。”復旦大學中國語言文學系教授鄭土有認為，方言在年輕一代中的斷層現象，也啟發方言傳承工作需要結合青年口味、青年眼光，用青年人喜聞樂見的方式傳播蠻話文化。

本次會議由復旦大學中國語言文學系、中共蒼南縣委宣傳部、上海蠻話文化研究中心聯合主辦。