中國作家協(xié)會主管

開欄的話：文風(fēng)關(guān)乎學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、世風(fēng)。特別是在信息爆炸的時代，文風(fēng)深刻地影響著文章的傳播效果。本報開設(shè)“改進(jìn)文風(fēng)大家談”專欄，邀請大家探討理論評論的文風(fēng)建設(shè)問題，共同營造新時代積極健康的批評生態(tài)。

為什么要“改進(jìn)文風(fēng)”？是因為眼下的文風(fēng)積弊已甚，到了非改不可的時候了。寫文章的人太多，寫出好文章的人又太少。別怪我“一竿子打翻一船人”。從學(xué)位培養(yǎng)的角度來看，碩士生、博士生的數(shù)量，這些年的增長是“幾何級”的，要拿學(xué)位、求職，除了學(xué)位論文，還得有發(fā)表的文章。高校教師要向上進(jìn)步，也必須發(fā)表相當(dāng)數(shù)量的文章，而且得是核心刊物的文章。從文藝評論的角度來看，從事相關(guān)工作的人也不少，也需要發(fā)表文章。盡管在專業(yè)的規(guī)訓(xùn)下，大家學(xué)會了寫文章，學(xué)會了學(xué)術(shù)規(guī)范，許多人也培養(yǎng)了寫作興趣，但是不能否認(rèn)，大多數(shù)是在現(xiàn)實功利的召喚下寫的，文章不是出于內(nèi)心的感悟與見識，而是出于外在訴求，文風(fēng)之不振，是不難想見的。

文章要令人警醒，并非易事！寫文章的人，要對國家的社會現(xiàn)狀有深度的理解；寫的文章，要有現(xiàn)實的針對性。即便是涉及古典或西方的選題，也應(yīng)該有現(xiàn)實的啟示意義。文章要有材料，有思想，有觀點，還須具有敢說真話、敢于立論的理論勇氣！筆者因之想到劉勰在《文心雕龍》之《比興》篇的贊辭中所說的“擬容取心，斷辭必敢”。這個文論命題，對于學(xué)術(shù)寫作和文藝批評而言，是非常重要的！這兩句話本來是就比興方法的內(nèi)涵而言的，如王元化先生闡發(fā)“擬容取心”之義時說：“‘?dāng)M容取心’合起來的意思就是：塑造藝術(shù)形象不僅要摹擬現(xiàn)實的表象，而且還要攝取現(xiàn)實的意義，通過現(xiàn)實表象的描繪，以達(dá)到現(xiàn)實意義的揭示。”（《文心雕龍創(chuàng)作論》）而“斷辭必敢”原意應(yīng)為，在“擬容取心”的前提下，果斷地進(jìn)行語義概括！引申一下，筆者以之提倡的是，學(xué)術(shù)和評論寫作應(yīng)該在充分掌握材料的基礎(chǔ)上明確提出自己的理論主張，或者有依據(jù)地提出針對性的褒貶意見。這也就是呼喚作為學(xué)者或評論家應(yīng)有的理論勇氣。劉勰在《文心雕龍》的《通變》篇的贊辭中又說過：“趨時必果，乘機無怯！”也從文學(xué)發(fā)展的角度，再次提出“無怯”，也即把握大勢果斷立論的主張。清代葉燮論詩時對于主體的素養(yǎng)，提出“才、識、膽、力”之說，這四者當(dāng)然是聯(lián)結(jié)為一體的，而其中的“膽”，從學(xué)術(shù)和評論寫作的意義上即是理論勇氣。葉燮這樣談到“膽”的意義：“昔賢有言：‘成事在膽’。文章千古事，茍無膽，何以能千古乎？吾故曰，無膽則筆墨畏縮。膽既詘矣，才何由而得伸乎！惟膽能生才，但知才受于天，而抑知必待擴(kuò)充于膽耶？”（《原詩》）勇氣也好，“膽”也好，當(dāng)然不是無根據(jù)的胡言亂語，也不是故為驚人之語，而應(yīng)該是在事實和材料的基礎(chǔ)之上勇于提出明確的理論主張。在這方面，發(fā)表在《光明日報》1978年5月11日的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，就是一個最典型的例子。這篇文章針對“兩個凡是”提出了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個馬克思主義的命題，沖破了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，推動了全國性的思想解放運動。如果沒有敢于沖破束縛、陳規(guī)的理論勇氣，是不可能有這樣的理論成果的。

“斷辭必敢”對于學(xué)術(shù)寫作或文藝批評來說，并非指一般所說的“大膽兒”，也不是無事生非地“挑戰(zhàn)”，恰恰是對于寫作者理論修養(yǎng)及建構(gòu)能力的更高要求。在面對現(xiàn)實和研究對象時，能夠透過現(xiàn)象洞察本質(zhì)，提出明確的理論觀點，而非繞來繞去，言不及義。現(xiàn)在的文章，有很多是不痛不癢，學(xué)術(shù)術(shù)語或理論方法用了許多，卻并不真正解決問題。作者本人對一些西方的“主義”或方法論并未吃透，就用來論述我們的文藝現(xiàn)象，其實是隔靴搔癢，根本說不到點子上，用古人的話說，就是“腳跟未嘗點地，便作閉目猛省”，再有就是行文的語言上晦澀繁詭，“以艱深文其淺陋”。這正如劉勰在《文心雕龍》的《定勢》篇中所批評的“率好詭巧，原其為體，訛勢所變，厭黷舊式，故穿鑿取新，察其訛意，似難而實無他術(shù)也”。筆者所倡之“斷辭必敢”，則是以深厚扎實的理論修養(yǎng)，面對現(xiàn)實問題或現(xiàn)象，以凝練的理論立義直探本質(zhì)。其實這并非易事，但卻可使人為之一振！“斷辭必敢”，既要有理論勇氣，更要有理論能力。“十八般武藝，不如單刀直入！”改進(jìn)文風(fēng)，從學(xué)術(shù)和批評寫作的角度來說，是否可以提倡一下“斷辭必敢”？

（作者系中國傳媒大學(xué)文科資深教授）