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溫新階是改革開放后從鄂西成長起來的土家族作家，長期致力于散文創作。近年來他創作了一批精短散文，從傳統與現代、歷史與人文等維度對鄉村振興、山鄉巨變予以抒寫，所做的探索令人印象深刻。

植根巴土大地的民族文化。溫新階的散文題材主要來自巴土大地，無論是對民間文化的開掘，爬梳史料、喚醒民間傳說，還是寫這片土地上的某個人、某件事，悠長的巴土文化都是醞釀他歌詠的土壤。他敏銳地感受到巴土文化基因的內在涌動，在傳承中創造性地加以轉化，賦予傳統文化以全新的時代精神。如山歌是土家族流傳頗久的民間文化，出嫁要歌，喪鼓要歌，田間薅草亦歌，乃至任何一個習俗都可以歌。溫新階在散文中大量運用山歌，如《哭嫁歌》的“姊妹親，姊妹親，撿個石榴平半分，打開石榴十二格，多年的姊妹舍不得”，《薅草鑼鼓》的“早晨早，早晨早，路上碰到花大嫂”，直白明了的山歌構成了他從小耳濡目染的文化氛圍，當它們成為散文的內在底蘊和抒寫對象時，便使得他的散文有了與眾不同的醇厚感。

激活巴土文化的人文資源。面對巴土豐厚的歷史文化資源特別是紅色資源，溫新階傾力發掘其新內涵，對歷史、自然、人物進行持續細致開掘。他寫當代人物，也寫古代人物，寫真實人物，也寫傳說人物，由此勾連起歷史、民俗和當下。在散文集《夷水之湄》中，他以深深的悲憫敘寫土家人的歷史苦難，李勛、李子駿、陳澤南、李步云等一批紅色先烈，用鮮血染紅了清江，激勵后人奮勇向前。在散文集《古鎮資丘的悠悠歲月》中，面對巴土文化熱土，他從歷史、自然、人文等角度，鉤沉古鎮的歷史沿革，打撈這片紅色土地深厚的文化底蘊，掃描資丘的歷史名人、當代學人、文化傳人等，尋找歷史與現實的深刻聯系，激活文化資源，鼓舞人們熱愛家鄉、建設家鄉。

致敬普通人的奮斗之光。新時代以來，溫新階的散文創作在題材、風格、筆法等方面都發生了重大轉變，在由寫景抒情向寫人敘事的推進過程中，山鄉普通人的生活成為他敘寫的著力之處。他熱衷于寫那些名不見經傳的小人物，比如《草本鄉村》中，有玉秀姐和開德在野葛花中的愛情，有母親對遍地開放的洋芋花的鐘愛。《村人三題》中，大半輩子為生活奔跑的劉維菊，赤腳醫生李興成的傳奇藝術和退休后的快樂人生，打小殘疾、人生曲折卻堅強的曹文階，從不同切面折射了時代風雨與希望之光。隨著山鄉巨變的推進，他的筆觸轉向活躍在鄉村建設中的支部書記、民俗藝人和致富能人等群體，他們構成了山鄉巨變的敘事主體，是這個時代極具活力的主人公。他總是用飽含深情的細膩筆觸，抒寫他們平凡生活的縷縷光亮，生動展現他們的人性和人情之美。

謳歌山鄉巨變中的新生活。在溫新階的視域中，除了傳統的歷史文化風物被他反復打量品味，新時代所呈現出的新生活形態，如直播帶貨、觀光農業、山村民宿、高山避暑等，也成為他的關注焦點。正在展開的新生活形態將城鄉進一步聯接起來，他用溫暖的筆觸描摹出有源有流的新山鄉風物，不遺余力地將傳統文化融入山鄉新生活，勾勒出山鄉巨變中人們的鮮活與明亮。散文《故鄉木瓜花》中的木瓜花，如今成為觀光農業景觀，數以萬計的木瓜花從眼前鋪向山邊，成為花的海洋，讓城里人為之傾倒，喜悅也洋溢在村民臉上。《古樹下的村莊》中的古樹廣場不僅見證了歷史，也見證了今天，還將見證未來：在村莊的深山中，人們發現了一座廢棄幾百年的石板屋的史學價值和美學價值，未來將鏈接起無數新的可能。著眼山鄉巨變中的變化，對山鄉新生活傾情抒寫，成為溫新階的新選擇。

映射對故土的深沉熱愛。回到魂牽夢繞的故鄉，溫新階進而獲得了看待鄉村的全新視野。他滿懷喜悅地行走鄉間，文學想象不斷得到激發，鄉村的點滴變化都令他歡欣鼓舞。他寫家鄉的村莊，門前的小河、屋后的山林、周圍的房屋、田間土地和村里鄉親無時無刻不在發生變化，這正是時代前行的方向。他用在一村一戶、一鄉一縣中眼見的真實，描繪出當代鄉村靈動溫暖的畫卷，表達對故土的深沉依戀。在散文集《一抹春色》中，他用親歷視角描寫鄂西山村在生活形態、精神文化等方面的變遷，全景式呈現鄂西山村的人文圖景，赤子之心可觸可感。由是，他先前不斷回望故鄉的焦慮，在與時代的共同前行中，得到了紓解與釋然。鄉村建設的生動情境，還催動他將鄉愁轉化成建設家鄉的熱情，將文學融入美麗鄉村建設，為鄉村振興鼓與呼。

作為從大山中走出的作家，溫新階最能體會近年來山鄉發生的巨大變化，他新近的系列散文通過對山鄉巨變進行多點透視，對山鄉巨變語境中人的精神予以召喚，字里行間洋溢著濃烈之愛，全面呈現了山鄉巨變中的新樣態，給讀者帶來新的藝術體驗。

（作者系土家族作家）