中國作家協(xié)會(huì)主管

內(nèi)容提要：在關(guān)于1980—1990年代詩歌發(fā)展的表述中，“斷裂”的說法和“進(jìn)步”的敘事都不足以準(zhǔn)確而清晰地概括或勾畫這兩個(gè)年代詩歌的關(guān)聯(lián)，必須回到兩個(gè)年代詩歌的具體情境中，梳理各自的發(fā)展線索以及二者在諸種因素的合力下出現(xiàn)的更迭與轉(zhuǎn)變。從兩個(gè)年代的重要詩歌出版物入手，能夠透視這兩個(gè)年代詩歌的復(fù)雜聯(lián)系及其隱含的種種議題。通過梳理并分析一些關(guān)鍵而被忽視的詩歌出版物及其形成的場域，可以發(fā)現(xiàn)：1990年代詩歌既不是與1980年代詩歌“斷裂”后的全新開始，也顯然絕非對(duì)后者的自然接續(xù)，二者實(shí)際上處于交錯(cuò)、對(duì)峙、相互映照的關(guān)聯(lián)中，共同影響了21世紀(jì)以來詩歌的走向。

關(guān)鍵詞：1980年代 1990年代 詩歌出版物 場域 詩學(xué)論題

關(guān)于中國新詩在1980年代和1990年代的發(fā)展進(jìn)程，以及這兩個(gè)年代詩歌的聯(lián)系，特別是二者的成就、特征與趨向等方面的異同，已經(jīng)得到了較多的討論和分析。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，新詩在1980年代和1990年代之間形成了“深刻的中斷”（歐陽江河語），兩個(gè)年代的詩歌顯示出了很不一樣的面貌和形態(tài)；另一種觀點(diǎn)卻認(rèn)為，新詩在1980年代和1990年代之間并不存在巨大的鴻溝，因此沒有必要刻意強(qiáng)調(diào)二者的差異，繼而衍化出1990年代詩歌取代、勝于1980年代詩歌的“進(jìn)步神話”。在筆者看來，無論“斷裂”的說法還是“進(jìn)步”的敘事，都不足以準(zhǔn)確而清晰地概括或勾畫這兩個(gè)年代詩歌的關(guān)聯(lián)，遑論揭示二者發(fā)展過程中的深層詩學(xué)問題——倘若要完成這些論述，就必須回到兩個(gè)年代詩歌的具體情境中，梳理各自的發(fā)展線索以及二者在諸種因素的合力下出現(xiàn)的更迭與轉(zhuǎn)變。

在談及1990年代詩歌時(shí)，洪子誠指出：“作為文學(xué)史意義上的‘九十年代詩歌’……應(yīng)有更大的包容性”，“必須引進(jìn)這個(gè)概念所不能包容的、被排斥的、被遺漏的東西的參照?！?筆者也曾經(jīng)以“雜語共生”2（意指此際的詩歌創(chuàng)作乃是由數(shù)代詩人參與，從而顯示出多重取向和多樣風(fēng)格）描述1990年代詩歌的格局，與那種經(jīng)過“敘述”（姜濤語）、被固化或窄化的單一“九十年代詩歌”頗為不同。基于此，可以進(jìn)一步提出：1990年代詩歌既不是與1980年代詩歌“斷裂”后的全新開始，也顯然絕非對(duì)后者的自然接續(xù)，從更宏闊的視野來看二者實(shí)際上處于交錯(cuò)、對(duì)峙、相互映照的關(guān)聯(lián)中，并共同影響了21世紀(jì)以來詩歌的走向3。本文擬從1980年代和1990年代的重要詩歌出版物入手，透視這兩個(gè)年代詩歌的復(fù)雜聯(lián)系及其隱含的種種議題。

一

這里所說的詩歌出版物，主要指各種正式和非正式出版的詩歌報(bào)刊、詩集和詩論著作。詩歌出版物不僅是詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)觀點(diǎn)的承載者，而且無疑也是詩歌場域的重要組成部分，很大程度上能夠展現(xiàn)詩歌風(fēng)尚的遷移，或者透露詩歌走向發(fā)生變化的消息。1980年代和1990年代的詩歌出版物十分繁多，在此不可能面面俱到、逐一述及，而是將討論重心放在那些重要卻較少被關(guān)注的出版物上。

在已有的研究和詩歌史敘述中，一些關(guān)鍵報(bào)刊及其歷史作用一般會(huì)得到討論，比如詩歌民刊《今天》之于“朦朧詩”乃至新時(shí)期詩歌興起的功用，1985年初至1986年底的大型文學(xué)刊物《中國》和同時(shí)期的報(bào)紙《詩歌報(bào)》《深圳青年報(bào)》（主要是兩報(bào)在1986年共同推出的“現(xiàn)代詩群體大展”）之于“第三代詩”出場的意義，《現(xiàn)代漢詩》等刊物作為1990年代詩歌“轉(zhuǎn)向”的標(biāo)識(shí)，等等。不過，人們往往關(guān)注的是那些“顯著”的出版物，不大留意某些較為生僻、實(shí)則能豐富和拓展詩歌認(rèn)知版圖的書刊。

就拿當(dāng)初“朦朧詩”引起的論爭來說，在追溯那場論爭的緣起和過程時(shí)，像《星星》（刊載了最早發(fā)難的公劉《新的課題——從顧城同志的幾首詩談起》）、《詩刊》（發(fā)表了章明《令人氣悶的“朦朧”》）、《詩探索》（在1980年創(chuàng)刊之際即加入新詩潮討論）這樣的“顯要”刊物，是常常被提及的且被置于談?wù)摰闹骶€。但很長時(shí)間少有人注意的是：同一時(shí)期，地處偏遠(yuǎn)的《福建文藝》《安徽文學(xué)》各自開辟專欄，持續(xù)用較大篇幅展示青年詩人的作品、介入新詩潮話題的討論，可謂深度參與了“朦朧詩”論爭和新詩潮發(fā)展。

《福建文藝》從1980年第2期起創(chuàng)設(shè)了“關(guān)于新詩創(chuàng)作問題的討論”專欄，每期登載數(shù)篇爭鳴文章；該欄目持續(xù)了20期，共發(fā)文五十余篇（包括1981年第1期改名為《福建文學(xué)》上發(fā)表的楊煉、徐敬亞、顧城、高伐林、李發(fā)模、張學(xué)夢(mèng)、駱耕野、梁小斌、王小妮及陳仲義等青年詩人、評(píng)論家的文章，呼應(yīng)了《詩探索》1980年創(chuàng)刊號(hào)上的《請(qǐng)聽聽我們的聲音——青年詩人筆談》）。1981年初，該刊將發(fā)表的爭鳴文章結(jié)集為《新詩創(chuàng)作問題討論集》出版（封面署“福建文學(xué)編輯部編印”，封底標(biāo)注“內(nèi)部學(xué)習(xí)資料”），對(duì)論爭的階段性成果予以集中展示?！陡＝ㄎ乃嚒钒l(fā)起的爭鳴緣于福建青年詩人舒婷的詩歌，此前該刊為舒婷印制了詩集《心歌集》（該詩集同時(shí)收錄在《新詩創(chuàng)作問題討論集》里），并為之舉行了一個(gè)小型座談會(huì)。正如該刊1980年第8期“編者的話”所言：

這場討論，是由于對(duì)舒婷同志的詩歌的不同看法引起的。舒婷的創(chuàng)作，不是偶然出現(xiàn)的個(gè)別的現(xiàn)象，而是當(dāng)前詩壇上一股新的詩歌潮流的代表之一。如何分析、評(píng)價(jià)這股新詩潮，是目前詩歌界普遍關(guān)注和思考的中心，也是我們這場討論中爭議的焦點(diǎn)。4

因此，《福建文藝》展開詩學(xué)爭鳴的一個(gè)重要收獲，就是擴(kuò)大了舒婷詩歌的影響，為她后來被確認(rèn)為“朦朧詩”代表詩人奠定了基礎(chǔ)——當(dāng)然，舒婷詩歌引發(fā)爭議和得到認(rèn)可，還需要與老詩人蔡其矯將舒婷詩歌介紹給艾青、北島并刊于《今天》，進(jìn)而在《詩刊》上發(fā)表的史實(shí)聯(lián)系起來5。

而《安徽文學(xué)》彼時(shí)的貢獻(xiàn)之一，是讓本地青年詩人梁小斌脫穎而出，連同他在《詩刊》《星星》等刊物上發(fā)表的詩作，使之受到了首屆青春詩會(huì)的青睞；由此，梁小斌逐漸引人注目，位列“朦朧詩”的代表詩人，被視為緊隨“朦朧詩”“五人”（北島、顧城、舒婷、楊煉、江河）6之后的第六位。

相較于北方被視為“朦朧詩”運(yùn)動(dòng)的“策源地”，南方的《福建文藝》《安徽文學(xué)》在一般人眼里顯然處在詩歌潮流的“非核心”區(qū)域。它們對(duì)新詩潮的積極參與及其展示的實(shí)績，可以引出民間刊物與官方刊物的互動(dòng)、詩歌版圖的“南方”“北方”之區(qū)分等話題7。不難看出，早在新詩潮涌動(dòng)之際，南方的詩歌刊物及詩人們就已經(jīng)置身其間，回應(yīng)著北方的詩歌動(dòng)向和詩學(xué)議題，南方因在地域空間上遠(yuǎn)離“中心”，反而顯出靈活、便于迂回和騰挪的優(yōu)勢(shì)，有可能成為新的詩歌“策源地”。一個(gè)重要的佐證是：1980年4月第一次“全國當(dāng)代詩歌討論會(huì)”是在廣西南寧舉行的，這是新時(shí)期伊始首次大型全國性的詩歌會(huì)議，其標(biāo)志性意義不言而喻，可謂正式拉開了詩歌理論交鋒的序幕，這從會(huì)后出版的論文集《新詩的現(xiàn)狀與展望》（廣西人民出版社1981年版）收錄的一些文章即可見出端倪；在會(huì)上，還動(dòng)議創(chuàng)辦了新時(shí)期后首家專門詩歌理論刊物《詩探索》，該刊在相當(dāng)長時(shí)間里發(fā)揮著組織詩歌理論探討、推動(dòng)詩學(xué)交流與發(fā)展的作用。

上述情形表明，應(yīng)該從多重視角考察“朦朧詩”乃至新時(shí)期詩歌起源的種種因素和向度；同時(shí)，1980年代詩歌場域是流動(dòng)、交錯(cuò)的，南方和北方、官方和民間的刊物之間在話題設(shè)置、作者推舉等方面，往往能夠形成聯(lián)動(dòng)的格局。比如，前述《福建文藝》對(duì)《詩探索》的呼應(yīng)，以及該刊在發(fā)起爭鳴時(shí)對(duì)普遍詩學(xué)話題的關(guān)切，便顯出推動(dòng)新詩潮建設(shè)的強(qiáng)烈意圖：

對(duì)于她（指舒婷——引者）的詩的爭論，涉及新詩創(chuàng)作的許多重要話題，比如：詩歌可不可以抒發(fā)個(gè)人情感；抒個(gè)人之情與反映社會(huì)生活、表現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系如何；怎樣擴(kuò)大詩歌的題材；怎樣看待詩歌的社會(huì)職能；新詩應(yīng)如何吸收外來形式，這與民族化、大眾化的關(guān)系如何；等等。8

在當(dāng)時(shí)的詩歌場域構(gòu)建中，有一些參與度較高、有必要提及的出版物：“朦朧詩”論爭爆發(fā)后不久，默默無聞的《河北師院學(xué)報(bào)》即在1981年第1期上推出專輯，發(fā)表了臧克家、王亞平、陳敬容、牛漢、王洪濤、劉章、方殷、堯山壁等詩人的文章，接著在同年第2期上發(fā)表了丁力、吳奔星、馮健男、傅麗英等詩人、學(xué)者的文章及綜述文章《中文系討論“朦朧詩”》；中國作協(xié)江西省分會(huì)《星火》雜志刊發(fā)了多篇討論“朦朧詩”的文章，并編選印制了關(guān)于“朦朧詩”論爭的資料集《朦朧詩及其他》（1981年版，包括“文選”“詩選”及“附錄”三個(gè)部分，可視為1989年版《朦朧詩論爭集》的雛形）；此外，貴州省群眾藝術(shù)館主辦的文藝月刊《苗嶺》1981年的多期、廣東省《花城增刊》1982年第5期以專欄形式，分別發(fā)表了討論“朦朧詩”的文章，甚至《文學(xué)評(píng)論》這樣的學(xué)術(shù)刊物也在1983年第6期約請(qǐng)了7位不同研究領(lǐng)域的學(xué)者，針對(duì)“朦朧詩”展開討論；而1982年創(chuàng)刊的《當(dāng)代文藝思潮》（甘肅省文聯(lián)主辦）和1985年創(chuàng)刊的《當(dāng)代文藝探索》（福建省文聯(lián)主辦）堪稱參與“朦朧詩”論爭的“重鎮(zhèn)”，發(fā)文量大且影響廣泛（兩家刊物堅(jiān)持每期推出數(shù)篇詩學(xué)探討文章，其中《當(dāng)代文藝思潮》發(fā)表徐敬亞《崛起的詩群》后立即引發(fā)巨大爭議）。

這些此起彼伏于不同地域、出版物里的爭鳴，交匯成一幅幅激烈的詩學(xué)論爭圖景。《當(dāng)代文藝思潮》《當(dāng)代文藝探索》等理論刊物上刊發(fā)的諸多評(píng)析“朦朧詩”的文章，更構(gòu)成1980年代“新潮文學(xué)批評(píng)”的重要組成部分9，表征著當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作及批評(píng)與其他文類的“共振”。

二

值得進(jìn)一步深究的是，出版物以何種方式參與了詩歌場域的構(gòu)建？又在詩歌場域中占據(jù)什么樣的位置、發(fā)揮著怎樣的作用？其間實(shí)際上涉及小場域和大場域的差別以及二者的聯(lián)系，還有短時(shí)效應(yīng)和長期效應(yīng)、顯性效應(yīng)和隱性效應(yīng)的問題。從詩歌出版物本身來說，每一種出版物就構(gòu)成了一個(gè)小小的場域，無論報(bào)刊還是著作，其基本功能都是為編者、作者、讀者提供互動(dòng)、交流的平臺(tái)。尤其是報(bào)刊，每一期從欄目的架構(gòu)到稿件的安排，無不貫穿著編者的設(shè)想和意圖，匯聚著作者通過作品發(fā)出的各種聲音；當(dāng)然，報(bào)刊出版過程中還牽扯著許多“幕后”的復(fù)雜因素——制度上的、人事上的，等等。

一個(gè)有意思的現(xiàn)象是：1980年代“朦朧詩”和“第三代詩”先后興起之際，一些報(bào)刊對(duì)新的詩學(xué)話題的敏感與聚焦以及對(duì)青年詩人的推介，均與當(dāng)?shù)責(zé)嵝牡摹袄显娙恕钡闹С趾屯苿?dòng)密切相關(guān)；那些“老詩人”自身的創(chuàng)作仍處于探索之中，詩歌觀念開明而開放，愿意接受“新事物”，樂于鼓勵(lì)和扶持青年詩人。典型的例子如蔡其矯對(duì)舒婷的力薦、公劉對(duì)梁小斌的舉薦、唐祈在偏僻的西北培養(yǎng)少數(shù)民族青年詩人等；而牛漢在主持《中國》時(shí)大量刊發(fā)年輕詩人的作品并命名了“詩的新生代”（成為與“第三代詩”互通的另一稱呼），嚴(yán)陣參與創(chuàng)辦《詩歌報(bào)》后大力倡導(dǎo)先鋒詩歌，在相當(dāng)一段時(shí)間里引領(lǐng)了詩潮，彭燕郊通過主編《國際詩壇》《現(xiàn)代世界詩壇》、策劃“詩苑譯林”為年輕詩人們“打開了眼界”（這些出版物的重要參與者有北島等）。

談到“第三代詩”出場的平臺(tái)，除了顯要的《中國》《詩歌報(bào)》《深圳青年報(bào)》以及創(chuàng)設(shè)“大學(xué)生詩苑”的《飛天》等報(bào)刊外，駱一禾擔(dān)任編輯的《十月》詩歌欄目是近年來常被提及的重要陣地，該欄目確實(shí)推舉了不少后來成為“第三代詩”中堅(jiān)的青年詩人（西川、海子、黃燦然、于堅(jiān)、萬夏、莫非、鄒靜之等）10。而新近披露的材料顯示，宗仁發(fā)主編的《關(guān)東文學(xué)》（1986—1988年）曾是“第三代詩”的一個(gè)重要“現(xiàn)場”：該刊不僅開設(shè)了“第三代詩會(huì)”欄目，而且分別在1987年第6期、1988年第4期推出“第三代詩”專號(hào)，著實(shí)將當(dāng)時(shí)“正在成長之中的南方、北方第三代詩人”那一“不可忽視的群體”聚集起來，令人感到“《關(guān)東文學(xué)》無疑已和第三代人詩歌運(yùn)動(dòng)不可分割”；該刊的突出之處便是廣泛聯(lián)絡(luò)各路人士，從出版角度來看，也可以說《關(guān)東文學(xué)》是接續(xù)《詩歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》，把彼時(shí)眾多分散在各地詩歌民刊里的詩人集結(jié)在了一起（如詩人二毛在當(dāng)時(shí)給宗仁發(fā)的信中說：“第三代詩人將與鉛字在《關(guān)東文學(xué)》上一起成長……”11）——1990年代《詩歌報(bào)》改版為《詩歌報(bào)月刊》（后來更名為《詩歌月刊》）后延續(xù)了這種做法，不定期地推出詩歌民刊專號(hào)。

當(dāng)詩人宋琳寫信稱贊《關(guān)東文學(xué)》“是《中國》之后真正的現(xiàn)代主義陣地”，他無意間挑明了新的詩歌潮流興起時(shí)刊物之間的承接與聯(lián)動(dòng)關(guān)系。《中國》這一“稍縱即逝”卻影響深遠(yuǎn)的刊物，既是“第三代詩”的主要“推手”之一，又是連接一些出版物的“樞紐”。在《中國》任過編輯的王中忱（《中國》停刊后調(diào)入中國社會(huì)科學(xué)出版社，后來調(diào)至清華大學(xué)中文系）當(dāng)時(shí)給宗仁發(fā)寫信說：“《關(guān)東文學(xué)》一幟獨(dú)起，在京中已經(jīng)引起許多文藝界朋友注目和議論了”，他在引介了日本漢學(xué)家是永駿的文章給《關(guān)東文學(xué)》后主動(dòng)提出：“貴刊如想有系統(tǒng)地介紹國外學(xué)者對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的研究、評(píng)論，我亦可以幫助做些工作”12?！吨袊返牧硪晃痪庉嬥u進(jìn)作為編者之一編選的《情緒與感覺——新生代詩選》（人民文學(xué)出版社1989年版），是“第三代詩”的一個(gè)重要選本，它使用了牛漢在《中國》里提出的“新生代”概念，是以《中國》以及周邊的一些刊物為基礎(chǔ)編選而成，顯示了《中國》的輻射力和持續(xù)影響力。正是在“樞紐”的作用下，單個(gè)出版物的小場域匯入了不同出版物組成的大場域。

如果說活躍的報(bào)刊更易于成為詩歌大小場域聯(lián)動(dòng)的處所，那么個(gè)人（或集體）的詩學(xué)著作（論文集）、詩集（作品集）尤其是詩歌選本，則可能發(fā)揮某種短時(shí)或長期、顯性或隱性的場域效應(yīng)，并且容易激起一些詩學(xué)話題，如“新詩經(jīng)典化”“詩歌與青年”“詩歌的閱讀與接受”等。

例如，在“朦朧詩”的“經(jīng)典化”過程中，《朦朧詩選》（閻月君等編，春風(fēng)文藝出版社1985年版）是最廣為人知的，自然發(fā)揮了巨大的長期效應(yīng)13，而稍后出版的《探索詩集》（上海文藝出版社1986年版）、《五人詩選》（作家出版社1986年版）產(chǎn)生影響的范圍及時(shí)間要小和少得多，卻展現(xiàn)出各自的功用：前者為一套規(guī)?？捎^的“文藝探索書系”之一種，被置于當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化濃烈的“探索”氛圍中，雖然收錄的詩人作品較為寬泛，但其標(biāo)舉的“探索”取向還是很鮮明的；后者被認(rèn)為是將“朦朧詩”五位代表性詩人予以“蓋棺定論”式確認(rèn)的關(guān)鍵選本，深刻影響了后來文學(xué)史及詩歌史的有關(guān)敘述——當(dāng)然，這些確認(rèn)和史述受到了更新的詩歌史認(rèn)知和敘述的質(zhì)疑，被指責(zé)造成了很大的遮蔽和限制，人們提出至少應(yīng)該把與“五人”同時(shí)代的多多、芒克、根子及他們的“先驅(qū)”食指等，放入“朦朧詩”重要詩人的行列14。有必要指出，可能故意隱去編者的《五人詩選》面世之際，作為運(yùn)動(dòng)的“朦朧詩”其實(shí)已經(jīng)退潮，并遭遇高喊著“Pass ××”口號(hào)的年輕一代詩人的超越，因此它的出版被認(rèn)為是出于雙重“辯護(hù)”與構(gòu)建的目的。

與之形成比照的是非正式出版的《新詩潮詩集（上、下）》（老木編選，北京大學(xué)五四文學(xué)社未名湖叢書編委會(huì)1985年版），這套裝幀樸素的詩選更具有歷史文獻(xiàn)的性質(zhì)，上集收錄的是北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、芒克等一般意義的“朦朧詩”人的詩作（那是多多的詩作首次集中公開亮相，有短詩35首及長詩《感情的時(shí)間》），下集收錄的詩人則十分駁雜（入選者多達(dá)73位），既有梁小斌、王小妮等“成名”較早的詩人，又有韓東、呂德安、駱一禾、翟永明等新銳詩人；最后還附錄了從李金發(fā)到蔡其矯的“中國現(xiàn)代詩二十首”，恰好符合“編輯說明”中的自我定位：“這是一套有關(guān)中外當(dāng)代文學(xué)思潮研究的教學(xué)參考資料，供文學(xué)研究人員、大專院校文科師生和文學(xué)愛好者參考?！睋?jù)說編者老木在選詩時(shí)并無先入為主的計(jì)劃，而是在廣泛征集稿件、搜尋資料的基礎(chǔ)上選定了作品，這種也許無意間的兼容并包使得該詩選同時(shí)獲得了短時(shí)效應(yīng)15和長期效應(yīng)，已然成為當(dāng)代詩歌研究難以繞開的奠基性“參考資料”。

雖然不能斷言選本制約了詩歌面貌的真實(shí)呈現(xiàn)，但一些重要選本確實(shí)塑造、引導(dǎo)了1980年代后詩歌中若干議題的向度。以當(dāng)時(shí)出現(xiàn)頻率頗高的“青年詩人”為例，其中的“青年”期待及其所指就存在逐漸收縮的過程。眾所周知，“青年”作為新文化運(yùn)動(dòng)以降文學(xué)創(chuàng)作的核心議題之一，在1980年代之后的詩歌潮流中是與探索、創(chuàng)新、未來等話題聯(lián)系在一起的。不過，在相當(dāng)長時(shí)間里，人們談?wù)摰摹扒嗄辍钡姆秶^為寬泛。

比如，1980年“南寧會(huì)議”上，謝冕文章《新詩的進(jìn)步》提及“青年詩人”時(shí)，就將一批活躍的青年政治抒情詩人（葉文福、雷抒雁、曲有源、李發(fā)模、駱耕野、張學(xué)夢(mèng)等）和后來被指認(rèn)為“朦朧詩”人的舒婷、北島、江河、顧城等都包括在內(nèi)；楊匡漢、楊匡滿的長文《試論詩壇新秀》中的“新秀”（青年詩人）則主要指謝冕文章里提到的青年政治抒情詩人及劉祖慈、李松濤、章德益等取向各異的詩人。這一方面可勾聯(lián)1980年代初期語境里“朦朧詩”與青年政治抒情詩同構(gòu)的話題16，另一方面表明了彼時(shí)的“青年”有別于后來將目光分別聚焦于“朦朧詩人”及“第三代詩人”的歷史敘述中的“青年”。這在一些詩歌選本里亦有明顯的體現(xiàn)：中國青年出版社從1981年起出版的年度《青年詩選》、花城出版社創(chuàng)辦于1983年的《青年詩壇》、當(dāng)代文藝詩潮雜志社編印的《部分青年詩選》（“當(dāng)代文藝詩潮參考資料”第1輯，1983年）、《當(dāng)代青年抒情詩三百首（上、下）》（黃邦君編選，貴州人民出版社1985年版）、《中國當(dāng)代青年詩選》（謝冕主編，花城出版社1986年版）、《中國青年新詩潮大選》（藍(lán)鳥編選，中國新詩文庫出版中心1988年版）及《當(dāng)代青年詩人自薦代表作選》（周俊編，河海大學(xué)出版社1989年版）等17書刊中“青年”的涵蓋面都很廣，如《中國青年新詩潮大選》“編后記”便說：（該書）“共篩選了236位45歲以下的青年詩人的432首新作，它無疑是中國新詩潮中的一個(gè)橫斷面。我們的想法是，不論是朦朧派，還是實(shí)驗(yàn)派，是現(xiàn)實(shí)主義，還是超現(xiàn)實(shí)主義，提倡變形，抑或反對(duì)變形，主情感主意境抑或主直覺主觀性，只要內(nèi)容健康，風(fēng)格鮮明，構(gòu)思精湛，藝術(shù)獨(dú)到的，我們都兼收并蓄，各備一格，以滿足廣大詩歌愛好者和青年朋友們不同層次的審美需求與欣賞習(xí)慣。”

隨著《北京青年現(xiàn)代詩十六家》（周國強(qiáng)編，漓江出版社1986年版）、《詩的超越——八十年代青年詩論》（李黎等選編，廣西人民出版社1988年版）、《東方金字塔——中國青年詩人十三家》（牛漢、蔡其矯主編，安徽文藝出版社1991年版）、《當(dāng)代青年詩人十家》（上海文藝出版社1993年版）等選本的問世，某種將“青年詩人”指認(rèn)為幾個(gè)群體或一些特定個(gè)體的意圖慢慢凸顯出來。這實(shí)際上與“第三代詩”概念和代表人物確立的過程同步，由此“第三代詩”漸漸對(duì)接了“青年”的叛逆姿態(tài)（“Pass ××”）及其彰顯的先鋒性、實(shí)驗(yàn)性18。在這一過程中，展示了“青年詩人”“揭竿而起”之情狀、被戲稱為“第三代詩”“紅皮書”（因其封面全紅）的《中國現(xiàn)代主義詩群大觀1986—1988》（徐敬亞等編，同濟(jì)大學(xué)出版社1989年版）的重要性不言而喻，格外值得一提的是《中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩選》（唐曉渡、王家新編選，春風(fēng)文藝出版社1987年版），該選本早于《情緒與感覺——新生代詩選》及1990年代出版的《燈芯絨幸福的舞蹈——后朦朧詩選萃》《以夢(mèng)為馬（新生代詩卷）》等，率先推介“朦朧詩”之后一批更為年輕的詩人，改變了“朦朧詩”強(qiáng)大影響下的詩歌史認(rèn)知。由此可見，選本往往通過逐漸收縮、凝聚某些議題的范圍或概念的內(nèi)涵，而促動(dòng)了新的詩歌現(xiàn)象和話題的展現(xiàn)，這在詩潮更迭過程中似乎是難以避免的。

三

在1980年代詩歌場域中，“新詩潮”雖說是綿延不止、頗為顯豁的一脈，且被賦予了十分濃厚的審美主義色彩，但事實(shí)上其面臨著不斷的質(zhì)疑，引起的詩學(xué)紛爭也是此起彼伏的。這使得“新詩潮”的詩人和理論家們，在重重阻力中進(jìn)行詩藝探索和實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，必須對(duì)各種質(zhì)疑作出回應(yīng)；特別是持續(xù)的“懂與不懂”爭議所彰顯的詩歌閱讀問題，不時(shí)激發(fā)他們從理論上進(jìn)行自我辯護(hù)或闡釋的沖動(dòng)。從《詩探索》1980年創(chuàng)刊號(hào)上的《請(qǐng)聽聽我們的聲音——青年詩人筆談》（以及《福建文學(xué)》1981年第1期的接力）到《青年詩人談詩》（老木編選，北京大學(xué)五四文學(xué)社未名湖叢書編委會(huì)1985年版）、《詩的超越——八十年代青年詩論》（李黎等選編，廣西人民出版社1988年版）等，急切的自辯之聲一直伴隨著“新詩潮”顛躓而行的進(jìn)路。

大致說來，這時(shí)期和稍后出版的詩論著作主要顯出兩方面旨趣：一是孜孜于新詩作品的解讀與詮釋，另一是致力于新詩發(fā)展和詩學(xué)命題的理論建構(gòu)。前者，除去一批新詩鑒賞辭典19外，尚有不少包含了“導(dǎo)讀”“點(diǎn)評(píng)”的選本20，尤其是借助解析作品為“新詩潮”“解惑答疑”或“搖旗吶喊”的選本21，它們?cè)噲D確立新詩自身和新詩不斷創(chuàng)新的“合法性”。后者，不僅《詩探索》的“頭條”欄目及《詩刊》《詩歌報(bào)》《星星》等報(bào)刊的理論版，刊發(fā)了眾多探討詩學(xué)原理、掃描詩歌現(xiàn)象、繼而總結(jié)詩歌發(fā)展規(guī)律的理論文章，而且一些出版社也紛紛推出了與上述取向趨近的詩論著作，影響較大的如生活·讀書·新知三聯(lián)書店的“今詩話叢書”22；加上艾青《詩論》（人民文學(xué)出版社1980年版）和《艾青談詩》（花城出版社1983年版）、朱自清《新詩雜話》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版）、馮文炳（廢名）《談新詩》（人民文學(xué)出版社1984年版）、朱光潛《詩論》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版）、劉西渭（李健吾）《咀華集》（花城出版社1984年版）、阿垅《人·詩·現(xiàn)實(shí)》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版）、袁可嘉《論新詩現(xiàn)代化》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1988年版）、唐湜《新意度集》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1990年版）等詩論著作的重新出版（或舊文結(jié)集），以及《中國現(xiàn)代詩論（上、下）》（楊匡漢、劉福春編，花城出版社1985年版）等的匯編面世——它們共同為此際的詩歌創(chuàng)作營造了濃郁而具有縱深感的理論氛圍。

在眾多“解詩”著作中，陳超的《中國探索詩鑒賞辭典》（河北人民出版社1989年版）顯得頗為獨(dú)特，有別于同期其他新詩鑒賞辭典的集體勞作，該著是陳超憑一己之力完成的。該著將從1920年代“象征派”到1980年代“新生代”的中國新詩統(tǒng)稱為“探索詩”，選取了各派代表詩人的重要作品進(jìn)行讀解，采用的方法其實(shí)是經(jīng)由趙毅衡《新批評(píng)：一種獨(dú)特的形式主義文論》（中國社會(huì)科學(xué)出版社1986年版）及其編選的《“新批評(píng)”文集》（中國社會(huì)科學(xué)出版社1988年版）而傳入的英美新批評(píng)“細(xì)讀”法；陳超反復(fù)強(qiáng)調(diào)“細(xì)讀”之于詩歌批評(píng)的必要性：“批評(píng)家可以采用任何有效的理論進(jìn)行批評(píng)運(yùn)作，但有沒有對(duì)文本的‘細(xì)讀’這個(gè)起點(diǎn)是不一樣的”23，“從價(jià)值論上看，細(xì)讀法是唯一能抵進(jìn)最高限值的努力”24?？梢哉f，《中國探索詩鑒賞辭典》較早在詩歌批評(píng)領(lǐng)域引入“細(xì)讀”法并進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐，應(yīng)和著彼時(shí)充溢在詩歌批評(píng)中以語言、形式為重心的本體論取向。

1980年代的詩論和批評(píng)彌漫著某種野性的生長（“成長”）氣息，既有新舊觀念交鋒背景下各種蕪雜的理論碰撞，又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的建構(gòu)詩學(xué)“大廈”的沖動(dòng)。后一方面，尤其體現(xiàn)在金絲燕的《詩的禁欲與奴性的放蕩》、駱一禾的《美神》、鄭敏的《詩的結(jié)構(gòu)》、楊煉的《智力的空間》、海子的《詩學(xué)：一份提綱》、鐘文的《詩歌的美學(xué)語言》、耿占春的《論想象的形式》、李黎的《解開詩學(xué)上的司芬克斯之謎——對(duì)詩歌本質(zhì)問題的思考》等文章以及徐敬亞的后來結(jié)集為《崛起的詩群》（同濟(jì)大學(xué)出版社1989年版）的系列論文中。其中，發(fā)表于《詩刊》1986年12月號(hào)的《詩的禁欲與奴性的放蕩》兼具理論的挑戰(zhàn)性和問題的尖銳性，以富于思辨的表述論證詩歌“從那個(gè)‘從無到有’的依戀到‘從有到無’的追求”的遷移，該文被唐曉渡稱為“或許是整個(gè)80年代見載于《詩刊》的最精彩、最有沖擊力的詩學(xué)文章”25；駱一禾的《美神》立足于“情感本體論的生命哲學(xué)”，提出“詩作為精神現(xiàn)象乃是生命的世界觀”，“在天分的一閃鑄成律動(dòng)渾然的藝術(shù)整體的過程中，它與整個(gè)精神質(zhì)地有一種命定般的血色”26，表達(dá)了一種宏闊的詩學(xué)構(gòu)想。作為一個(gè)敏銳的詩歌觀察者和批評(píng)者，徐敬亞能夠準(zhǔn)確地把握到新詩潮的起伏與流向，他的《崛起的詩群》被視為朦朧詩“三崛起論”中最系統(tǒng)的一篇；在為《中國現(xiàn)代主義詩群大觀1986—1988》所寫的“前言”《歷史將收割一切》中，他熱切呼喚更為年輕一代的出現(xiàn)，并在長文《圭臬之死——朦朧詩后》中勾畫了朦朧詩前后詩歌發(fā)展的趨勢(shì)，堪稱新詩潮理論的“弄潮兒”。

從出版物的角度，倘若將視野擴(kuò)展開去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，1980年代詩歌理論展示的不無張揚(yáng)的探索意識(shí)，除了直接借鑒國外的詩歌理論（如《詩的禁欲與奴性的放蕩》對(duì)法國象征主義詩論的轉(zhuǎn)化）外，還極大地受惠于當(dāng)時(shí)出版的與詩歌密切相關(guān)的哲學(xué)、美學(xué)著作（特別是譯著）。現(xiàn)在人們已經(jīng)注意到，正是眾多“叢書”參與了1980年代思想文化的形塑27。而對(duì)于彼時(shí)的詩歌理論來說，至關(guān)重要的是“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”（生活·讀書·新知三聯(lián)書店）、“二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢” （上海譯文出版社）、“美學(xué)譯文叢書”（中國社會(huì)科學(xué)出版社）等“叢書”，其中尤為關(guān)鍵的是海德格爾《存在與時(shí)間》、尼采《悲劇的誕生》、本雅明《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人：論波德萊爾》、卡西爾《語言與神話》、薩特《存在與虛無》、馬爾庫塞《審美之維》、羅蘭·巴特《符號(hào)學(xué)原理》、胡塞爾《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、卡西爾《人論》、波普爾《猜想與反駁》、馬爾庫塞《單向度的人》、蘇珊·朗格《情感與形式》、桑塔耶納《美感》、奧爾德里奇《藝術(shù)哲學(xué)》、康定斯基《論藝術(shù)的精神》以及《俄國形式主義文論選》《語言哲學(xué)名著選輯》《結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)》等。對(duì)這些著作包含的理論起“推波助瀾”作用的是《詩化哲學(xué)》（劉小楓著，山東文藝出版社1986年版）、《詩人哲學(xué)家》（周國平主編，上海人民出版社1987年版）這兩部著作：前者梳理了德國浪漫主義哲學(xué)與詩學(xué)相互交織的傳統(tǒng)，后者逐一評(píng)述了“從帕斯卡爾到馬爾庫塞”共12位各具個(gè)性的“詩人哲學(xué)家”。在當(dāng)時(shí)“文化熱”“美學(xué)熱”“方法熱”等四處蔓延的背景下，它們凸顯了所涉哲學(xué)、美學(xué)著作的“泛詩化”特征和浪漫主義傾向28，促動(dòng)那些著作深刻地影響了一大批詩人和整整一代詩歌批評(píng)家（如陳超、耿占春、程光煒、唐曉渡、王光明等）。

四

進(jìn)入1990年代之后，詩歌出版的環(huán)境和方式發(fā)生了很大改變，主要體現(xiàn)在兩方面：一是，出版管理部門加大了“打擊非法出版活動(dòng)”力度，使得詩歌民刊和自印詩集等受到了抑制，其規(guī)模和影響范圍迅速萎縮；再者，由于“市場化”的沖擊，詩集、詩學(xué)著作的正式出版較以往更為困難，“自費(fèi)”或“補(bǔ)貼”款項(xiàng)是常見的出版方式——一個(gè)著名的例子是詩人昌耀《命運(yùn)之書——昌耀四十年詩作精品》（青海人民出版社1994年版）出版前，他在《詩刊》上發(fā)布了一則“征訂啟事”，用了一個(gè)不無悲慨的標(biāo)題《詩人們只有自己起來救自己》，文中說道：“現(xiàn)我決心將《命運(yùn)之書——昌耀四十年詩作精品》自費(fèi)出版‘編號(hào)本’以示自珍自重自愛自足……本書僅是為酬答知音而編輯的一本資料緊湊的紀(jì)念集。本書只印一千冊(cè)，現(xiàn)辦理預(yù)約，每冊(cè)收款十元……”29此外，詩歌報(bào)刊的訂戶和詩論著作的印數(shù)急劇下降，也是顯明的事實(shí)。當(dāng)然，此際詩歌出版物面貌的變化，與1990年代歷史語境的整體遷移以及詩歌在社會(huì)文化中的處境和位置的轉(zhuǎn)變、詩人自身寫作與交流策略的調(diào)整，也有著莫大的關(guān)系。

以詩歌民刊為例，有別于1980年代民刊集團(tuán)式運(yùn)作的浮泛夸飾，1990年代的民刊趨于沉靜和堅(jiān)實(shí)。雖然1991年初創(chuàng)刊的《現(xiàn)代漢詩》具有全國性的詩歌聯(lián)盟性質(zhì)，由各個(gè)地域的詩人輪流編輯，但已顯示出“對(duì)一種強(qiáng)大的精神存在的期盼”（西川語）和新的旨趣，比如對(duì)某種“現(xiàn)代漢語”特性的強(qiáng)調(diào)30。1990年底創(chuàng)刊的《發(fā)現(xiàn)》在《主持人如是說》開宗明義：“發(fā)現(xiàn)。對(duì)，就是這個(gè)詞，就是這個(gè)意思，它總結(jié)了我們勞作的本質(zhì)。因?yàn)橹挥姓Z言在勞作，才有發(fā)現(xiàn)的可能。就勞作所需要的因素而言，這個(gè)詞高于發(fā)明，高于創(chuàng)造，也高于徹悟。發(fā)現(xiàn)，就是勞作本身在發(fā)現(xiàn)。”表達(dá)了對(duì)寫詩的勞作屬性的獨(dú)特理解?！秲A向》1991年第3期《編者前記》中寫道：“從一開始，《傾向》就……不是呈示和包容性的詩刊，它最好能夠指點(diǎn)方向和引導(dǎo)詩人?！秲A向》關(guān)注理想的詩歌（而不是被議論得越來越漫無邊際的詩歌理想），提供秩序或尺度。”“秩序”“尺度”由此成為1990年代詩歌的兩個(gè)核心語匯?！侗被貧w線》1992年第2期《前言》中提出：“正如奧地利詩人里爾克對(duì)‘物’的崇敬，《北回歸線》把詩歌創(chuàng)作當(dāng)作與他們自己的生命存在相對(duì)應(yīng)的另一種‘物’，一種真正的‘家宅’。他們把自己的時(shí)間都化在使這兩種‘物’的光輝更加燦爛?！笨芍^對(duì)“詩歌何為”的全新回答和詮釋。當(dāng)人們讀到《陣地》1993—1994卷《前言》：“作為一本詩歌民刊，《陣地》更注重其作品的實(shí)力，那種語言上的爭霸和夸大其詞乃是對(duì)詩歌自身的損傷。在這一點(diǎn)上《陣地》自有它內(nèi)在的取向和基本的原則?！蛾嚨亍分苑Q之為陣地，乃是先鋒詩歌的前沿，它匯集了四面八方的聲音，并成為他們生存、堅(jiān)守的家園?！本蛶缀蹩梢詳喽ㄋ淼氖呛芏嗝窨摹叭∠颉焙汀霸瓌t”。詩歌界隱隱回蕩著詩人鄭敏充滿殷切期許的聲音：“讀一首好詩如同一次電閃劃過黑夜，令人欣喜、畏懼、顫抖?！?1

在一片沉寂甚至顯得冷清的詩歌情境里，1990年代初期汪國真詩集的驟然熱銷32，著實(shí)成了令人無法回避的現(xiàn)象。雖然熱潮很快消退，但它們畢竟構(gòu)成了那個(gè)時(shí)期許多人閱讀記憶和經(jīng)驗(yàn)的一部分。隨即出現(xiàn)的爭論（1992年由袁幼鳴和李小非編、學(xué)林出版社出版的《“汪國真現(xiàn)象”備忘錄》及時(shí)搜集了當(dāng)時(shí)爭議的情景和各種意見）可以分為詩歌之內(nèi)和詩歌之外兩個(gè)層面。詩歌之內(nèi)以質(zhì)疑的觀點(diǎn)為主，如：“汪詩猶如一塊將朽的木板浮于文字之上，在被很不順暢地?zé)梢欢鸦覡a之后，被水卷走，為浪沙所淘汰淹沒……在汪詩中，我們看到，到處是被堆砌、被偽制、被翻來覆去嚼得沒味兒了的陳詞濫調(diào)”33；“很多人以為汪國真是在抒寫個(gè)人情緒感受，這其實(shí)是一種誤解。汪國真先生的最大特點(diǎn)便是善于在中外古今的詩歌意象與句子中擷取一些與現(xiàn)代人心理相吻合的部分，然后以通俗易懂的中文大白話將之再復(fù)印一遍”34；質(zhì)疑的同時(shí)，也有人透過“汪國真現(xiàn)象”看到了詩歌面臨的“脆弱”和“鈣化”等“危機(jī)”：“據(jù)了解，汪國真的詩在任何層次的詩人中都未被看重，有人索性認(rèn)為是口號(hào)的詩化，但是，面對(duì)持續(xù)上升的印數(shù)，汪國真輕松地將詩壇沖得搖搖欲墜。詩壇太脆弱了！這脆弱是詩歌作者對(duì)文字無序的排列，詩歌編輯對(duì)版面無序的組合，詩歌讀者對(duì)無序作品熟視無睹這種‘三結(jié)合’現(xiàn)象的鈣化?！?5詩歌之外的意見，更多是將汪詩的“流行”與彼時(shí)剛剛興起的大眾文化或通俗文化聯(lián)系起來，討論詩歌的接受與傳播、詩歌與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等話題，汪詩被看作1990年代初精神懸空之際的“虛幻”的替代品：“汪國真的詩出現(xiàn)在終極關(guān)懷隱沒，內(nèi)在信念式微的商品大潮中，它的全部秘密在于：以生存感性取代生命理性，放逐憂患；以微笑地活著替代詩意地思。這種代償物在何種程度上能真正解決精神的饑渴呢？與其說汪國真制造了種種夢(mèng)幻，不如說他傳授夢(mèng)中作夢(mèng)的技術(shù)?！?6不管怎樣，“汪國真現(xiàn)象”或許折射的是詩歌在1990年代初期遭遇頓挫后處于失重、“真空”狀態(tài)下的應(yīng)急反應(yīng)，從一個(gè)側(cè)面揭示了當(dāng)時(shí)詩界紛亂而尷尬的情景。

從總體上看，1990年代的詩歌出版物體現(xiàn)出兩種趨向：一是通過作品選本、理論闡述對(duì)1980年代及1990年代的詩歌進(jìn)行較為系統(tǒng)的總結(jié)（其中夾雜著關(guān)于“九十年代詩歌”概念的認(rèn)定與詮釋）；一是對(duì)1980年代乃至更早時(shí)期詩歌中的問題作出反思，圍繞一些爭議性話題展開辨析。

如果說1980年代的選本多著眼于對(duì)新的詩歌群體、流派的確認(rèn)，那么1990年代的選本更注重梳理已經(jīng)有所沉淀的詩歌現(xiàn)象和成就。比如謝冕、唐曉渡主編的“當(dāng)代詩歌潮流回顧·寫作藝術(shù)借鑒”叢書（北京師范大學(xué)出版社1993年版）就顯出明確的“回顧”意圖，該叢書共6冊(cè)，分別是《在黎明的銅鏡中（朦朧詩卷）》《魚化石或懸崖邊的樹（歸來者詩卷）》《以夢(mèng)為馬（新生代詩卷）》《蘋果上的豹（女性詩卷）》《與死亡對(duì)稱（長詩·組詩卷）》《磁場與魔方（新潮詩論卷）》，試圖將1980年代的主要詩歌流派和不同寫作取向的詩作和詩論囊括進(jìn)來。其中，《蘋果上的豹（女性詩卷）》（崔衛(wèi)平編選）為1980年代女性詩人（多數(shù)屬于“第三代詩”群體）作品的集中展示，有別于此前出版的《她們的抒情詩》（閻純德主編，福建人民出版社1984年版）、《中國當(dāng)代女詩人詩選》（貴州人民出版社1984年版）等較為寬泛的選本，可以與前后出版的“中國當(dāng)代女詩人抒情詩叢”37和“中國女性詩歌文庫”38相互參照；《與死亡對(duì)稱（長詩·組詩卷）》（唐曉渡編選）集結(jié)了1980年代及1990年代初的一些重要長詩、組詩，較為全面地呈示了那十余年間該類詩作的實(shí)績，編選者唐曉渡在序言中頗有見地地闡發(fā)了當(dāng)代長詩的“死亡—超越原型”；《磁場與魔方（新潮詩論卷）》（吳思敬編選）包含兩個(gè)部分：“上編（1980—1985）”以“朦朧詩”階段的詩論為主；“下編（1986—1992）”以“第三代詩”階段的詩論為主，兼收詩人和理論家的文章，堪稱具有總結(jié)性的詩論文獻(xiàn)。

與此類似的還有藍(lán)棣之、李復(fù)威主編的“80年代文學(xué)新潮叢書”（共14冊(cè)）中的《當(dāng)代詩醇：獲獎(jiǎng)詩集名篇選萃》（藍(lán)棣之選編，北京師范大學(xué)出版社1989年版）、《我常常享受一種孤獨(dú)：獲獎(jiǎng)詩人詩歌選萃》（北京師范大學(xué)出版社1992年版）和《燈芯絨幸福的舞蹈：后朦朧詩選萃》（唐曉渡選編，北京師范大學(xué)出版社1992年版）。此外，《超越世紀(jì)——當(dāng)代先鋒派詩人四十家》（黃祖民主編，山西高校聯(lián)合出版社1992年版）、《后朦朧詩全集（上、下）》（萬夏、瀟瀟主編，四川教育出版社1993年版）、《后朦朧詩選》（閻月君等選編，春風(fēng)文藝出版社1994年版）、《褻瀆中的第三朵語言花——后現(xiàn)代主義詩歌》（周倫佑選編，敦煌文藝出版社1994年版）、《快餐館里的冷風(fēng)景——詩歌詩論卷》（陳旭光編，北京大學(xué)出版社1994年版）、《蔚藍(lán)色天空的黃金：當(dāng)代中國大陸六十年代出生代表性作家展示·詩歌卷》（黑大春編，中國對(duì)外翻譯出版公司1995年版）、《他們1986—1996：〈他們〉十年詩歌選》（漓江出版社1998年版）等從不同視角和準(zhǔn)則，對(duì)1980年代的詩人群體進(jìn)行了劃分和總結(jié)。而個(gè)人詩集的出版方面，已經(jīng)啟動(dòng)的“詩世界叢書”39（犁青主編）和“藍(lán)星詩庫”40兩套較大規(guī)模叢書，以及“中國當(dāng)代先鋒詩人叢書”41（海童主編）、“二十世紀(jì)末中國詩人自選集”42、“大變革文庫·堅(jiān)守現(xiàn)在詩系”43（門馬主編）、“九十年代中國詩歌叢書”44（洪子誠主編）和上海三聯(lián)書店的“詩全集”系列45等，均推出了一些重要或活躍詩人的選集。雖然是個(gè)人詩集，但從詩叢的標(biāo)題和人選不難看出各自的思路與指向，詩叢本身具有了某種群體特征。

這里要格外提到一本期刊《中國詩選》（主編閔政道，執(zhí)行主編沙光，成都科技大學(xué)出版社1994年版）。說它是一本期刊，是因?yàn)槠浞饷婧蜁狗謩e標(biāo)注了“NO.1”和“1994總1期”，顯然打算持續(xù)出版下去，可惜僅此一期便無后續(xù)。該刊封面還標(biāo)注了“詩歌·詩論”和“中國現(xiàn)當(dāng)代重要詩人研究資料·每年一卷”，這表明了刊物的內(nèi)容和編者的宏大抱負(fù)。值得留意的是該刊擁有“強(qiáng)大”的顧問（鄭敏、牛漢、鄒荻帆、謝冕、孫玉石等）和編委（唐曉渡、陳超、程光煒、王家新、西川等）陣容。該刊的內(nèi)容分為“上篇：詩歌作品”和“下篇：詩歌理論”兩大板塊。“上篇：詩歌作品”包含了四編，分別是“開卷星座”“詩人自選詩”“民間詩報(bào)刊詩選及其他”“長詩和組詩”，作者都是1980年代和1990年代初期的活躍詩人，選入了不少后來產(chǎn)生反響的作品（如“長詩和組詩”收錄的是西川的《近景與遠(yuǎn)景》、陳東東的《雨和詩》、歐陽江河的《1991年夏天，談話記錄》和惟夫的《大道通天》及《七點(diǎn)說明（創(chuàng)作談）》）?！跋缕涸姼枥碚摗币舶怂木帲謩e是“詩壇說評(píng)”“詩論說”“詩人論”“重寫詩歌史”，選入的詩論文章有多半后來成了“名文”，如《中國循環(huán)——結(jié)束或開始》（謝冕）、《詩歌與日常生活——1993年夏日對(duì)先鋒詩的沉思》（崔衛(wèi)平）、《后朦朧詩：作為一種寫作的詩歌》（臧棣）、《答鮑夏蘭、魯索四問》（西川）、《回答四十個(gè)問題》（王家新）、《從死亡的方向看》（唐曉渡）、《從生命源始到天空的旅程》（陳超）、《走不出的“克里斯瑪”之謎——論卞之琳、何其芳和艾青四十年代的創(chuàng)作心態(tài)》（程光煒）等。這本自詡為“中國最優(yōu)秀的詩歌詩論選本”（見《編后語》）的期刊，所采用的“以書代刊”出版方式不同于前述《現(xiàn)代漢詩》《發(fā)現(xiàn)》《陣地》等民刊，似乎有意以正式出版物的形式進(jìn)行“自我正名”。不過，它們的詩學(xué)理念和辦刊追求頗為一致，都抱著“鄭重”的態(tài)度探尋詩歌的“秩序”與“尺度”，力圖在歷史轉(zhuǎn)換之際推動(dòng)詩歌朝“嚴(yán)肅”方向發(fā)展。遺憾的是，這份詩刊如曇花一現(xiàn)，尚未充分發(fā)展就戛然而止46，而在此前后上述民刊也相繼“消失”，留下了給人思索的空間。

五

理論總結(jié)的熱情成為1990年代新詩史書寫勃興的動(dòng)力之一，其中涌現(xiàn)了一批以建構(gòu)中國現(xiàn)代主義詩歌史為目的的著作，如羅振亞《中國現(xiàn)代主義詩歌流派史》（北方文藝出版社1993年版）、王澤龍《中國現(xiàn)代主義詩潮論》（華中師范大學(xué)出版社1995年版）、張同道《探險(xiǎn)的風(fēng)旗：論20世紀(jì)中國現(xiàn)代主義詩潮》（安徽教育出版社1998年版）、王毅《中國現(xiàn)代主義詩歌史論》（西南師范大學(xué)出版社1998年版）、孫玉石《中國現(xiàn)代主義詩潮史論》（北京大學(xué)出版社1999年版）等。這些史著的出現(xiàn)，實(shí)際上順承了1980年代現(xiàn)代主義詩歌的“強(qiáng)勢(shì)”話語，是作為已經(jīng)展開的相關(guān)論述的沉淀。

而對(duì)中國當(dāng)代詩歌特別是1980年代之后詩歌進(jìn)行歷史描述的著作，較早的有：謝冕的《地火依然運(yùn)行——中國新詩潮論》（上海三聯(lián)書店1991年版），吳開晉主編的《新時(shí)期詩潮論》（濟(jì)南出版社1991年版），王光明的《艱難的指向——“新詩潮”與二十世紀(jì)中國現(xiàn)代詩》（時(shí)代文藝出版社1993年版），洪子誠、劉登翰合著的《中國當(dāng)代新詩史》（人民文學(xué)出版社1993年版）等。謝著遵循作者本人《在新的崛起面前》的立場，對(duì)“新詩潮”進(jìn)行“縱向的考察”和“橫斷的掃描”，著重分析了新詩潮的意象、象征等形式特點(diǎn)；吳著在勾畫“新時(shí)期”以來詩歌發(fā)展線索和審美特征的基礎(chǔ)上，對(duì)1980年代主要詩派、代表詩人展開論述，其分類（“現(xiàn)實(shí)主義詩派”“新現(xiàn)實(shí)主義詩派”“朦朧詩派”“新生代詩群”“新邊塞詩和新疆詩”“軍旅詩”）47平實(shí)而切合歷史；王著將“朦朧詩”“新生代詩”放在20世紀(jì)中國現(xiàn)代詩脈絡(luò)里，在考辨其歷史進(jìn)程的同時(shí)，還重點(diǎn)分析了“一個(gè)詩人的里程”和“一個(gè)‘崛起’的批評(píng)家”；洪、劉著分為“五十年代—七十年代中期”“七十年代后期—八十年代”“臺(tái)港詩歌”三卷，在對(duì)詩歌與時(shí)代背景之關(guān)聯(lián)的認(rèn)知中梳理中國當(dāng)代詩歌四十余年的嬗變軌跡，論述其中一些重要的詩人、現(xiàn)象、話題和事件，行文細(xì)致而縝密。

這時(shí)期還出現(xiàn)了三部專論“第三代詩”的著作：陳仲義的《詩的嘩變》（鷺江出版社1994年版）、李振聲的《季節(jié)輪換》（學(xué)林出版社1996年版）和劉納的《詩：激情與策略——后現(xiàn)代主義與當(dāng)代詩歌》（中國社會(huì)出版社1996年版）。這三部各具特色的著作無疑有著開拓之功，它們論述“第三代詩”的不同角度、思路乃至某些觀點(diǎn)，都深深啟發(fā)了后來的研究。

令人矚目的詩人鐘鳴的皇皇三冊(cè)《旁觀者》（海南出版社1998年版），盡管算不上嚴(yán)格意義的詩歌史著，但它以親歷者口吻和個(gè)人化視角對(duì)當(dāng)代詩歌場景的敘述，提供了很多感性的、生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié)，具有獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值。這部著作的構(gòu)成十分博雜，里面匯集了大量的詩歌、思想、文化等方面的材料，各種文本和圖片顯然經(jīng)過了精心編排，有機(jī)地組合在一起。正如詩人陳東東所說：（《旁觀者》）“清新、奇異、散漫、繁雜、獨(dú)特、敏銳和辛辣，它所展現(xiàn)的當(dāng)代詩人激情、堅(jiān)韌、隱晦和不安分的生活歷程。它有自傳性旁逸斜出的復(fù)調(diào)寫作，鑲嵌于其中的詩歌作品和對(duì)虛構(gòu)文體、批評(píng)文體、注疏、翻譯、文獻(xiàn)、報(bào)道、戲仿等諸多因素的融匯?！?8因此，這部著作在文體上很難歸類，大致可歸為一種隨筆體批評(píng)著作，因?yàn)闀胁粫r(shí)閃現(xiàn)出對(duì)一些詩人、詩歌現(xiàn)象的富有洞見的評(píng)述。這正是廣泛見于1990年代詩界的“詩人批評(píng)”49。

在此之前，包括鐘鳴隨筆集《徒步者隨錄》在內(nèi)的 “詩人隨想文叢”50面世，各書中均有多篇長短不一的批評(píng)文章，顯示了詩人們參與詩歌批評(píng)的強(qiáng)烈意愿。相較于1980年代詩人們的批評(píng)大都是為消除理解隔閡而做出的自我詮釋，1990年代詩人們的批評(píng)更多是面對(duì)身份危機(jī)后的自我辯護(hù)，他們申說的“詩歌：作為一種特殊的知識(shí)”（臧棣）、“獻(xiàn)給無限的少數(shù)人”（翟永明）、“生活：寫作的前提”（孫文波）等觀念，匯入此際詩人和理論家們基于對(duì)詩歌與歷史、詩歌與現(xiàn)實(shí)等關(guān)系的論析，以及對(duì)“中國話語場”“個(gè)體化”“敘事性”等問題的思考所展開的總體詩學(xué)重構(gòu)之中。

在為上述詩學(xué)重構(gòu)提供的諸多平臺(tái)中，1994年初復(fù)刊的詩歌理論刊物《詩探索》（在?？嗄旰螅┖屯杲?jīng)過改版、以全新面目亮相的文學(xué)期刊《山花》，可謂出力最勤、最引人注目的兩份刊物。甫一復(fù)刊，《詩探索》就以積極的姿態(tài)全面介入當(dāng)代詩歌理論批評(píng)，以專輯形式推出關(guān)于詩歌語言、“后朦朧詩”（“后新詩潮”）、詩歌中的“后現(xiàn)代”問題、“女性詩歌”“字思維”與現(xiàn)代漢語詩學(xué)等議題的討論，通過開設(shè)“詩人論”系列欄目51、組織規(guī)模不一的學(xué)術(shù)研討會(huì)和詩歌活動(dòng)、團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)一批詩歌研究批評(píng)隊(duì)伍、與其他報(bào)刊進(jìn)行話題聯(lián)動(dòng)等方式，促動(dòng)了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作和理論批評(píng)的有序發(fā)展。改版后的《山花》雜志在選稿方面看重“新銳”寫作、突出“先鋒”意識(shí)，欄目設(shè)置上十分重視理論和批評(píng)，開設(shè)“先鋒論壇”“大視野”“前沿學(xué)人”等理論欄目，發(fā)表了陳超、唐曉渡、程光煒等批評(píng)家的許多詩學(xué)文章（如《“愚人志”或“偏見書”——詩論家陳超訪談錄》《九十年代先鋒詩的幾個(gè)問題》《九十年代詩歌：另一意義的命名》等），有效地辨析了“先鋒詩”的承續(xù)、“九十年代詩歌”的概念等議題。

詩學(xué)重構(gòu)的預(yù)期總是伴隨著詩學(xué)反思以及詩學(xué)觀念分歧所引發(fā)的論爭，這在《中國詩選》《詩探索》《山花》《文學(xué)評(píng)論》等刊物登載的相關(guān)論文中得到清晰的呈現(xiàn)。一個(gè)體現(xiàn)“歷史反復(fù)”特性的現(xiàn)象是，曾經(jīng)的“朦朧詩”辯護(hù)者謝冕、孫紹振等批評(píng)家，卻對(duì)1980年代中期至1990年代的“后新詩潮”進(jìn)行了尖銳的批評(píng)：“80年代后期因?yàn)閺?qiáng)調(diào)詩人的個(gè)體意識(shí)而不加分析地排斥并反對(duì)‘代言’，帶來了消極的后果……對(duì)著自‘朦朧詩’開始結(jié)下的累累果實(shí)，90年代的創(chuàng)造力顯得是相對(duì)的貧弱了”52；“后新潮詩歌，從形式到句式，從內(nèi)在的關(guān)系到外部的排列，都有不少怪異得叫人莫名其妙的地方”，“號(hào)稱后新潮的詩作，不但與我們?nèi)粘５母杏X、我們的肉體和靈魂距離異常遙遠(yuǎn)，而且連和真正的詩歌藝術(shù)的距離也變得遙遠(yuǎn)了”53。中青年詩人、批評(píng)家臧棣、王光明、陳旭光等則對(duì)“后新詩潮”表示了認(rèn)同和期待：“九十年代初鮮明地轉(zhuǎn)向個(gè)人寫作的詩歌，在強(qiáng)化詩歌寫作的時(shí)代意識(shí)和個(gè)人意識(shí)的關(guān)聯(lián)上顯露出一種濃郁的后朦朧性……正是在這種后朦朧性中，閃耀著對(duì)朦朧詩和后朦朧詩自身的雙重超越的新的詩歌藝術(shù)的曙光”54；“從詩的立場看，后新詩潮鞏固了‘朦朧詩’所開創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)風(fēng)氣，并使詩歌寫作的探索更加多樣化……后新詩潮又從一代人的聲音中凸現(xiàn)了個(gè)人的聲音”55；“‘后新詩潮’中的三種流向分別從三個(gè)向度，殊途同歸，共同表征出一個(gè)新時(shí)代的價(jià)值、觀念、感性現(xiàn)實(shí)與‘自我意識(shí)’，共同地表征或促成了這一巨大的文化轉(zhuǎn)型的完成”56。

事實(shí)上，關(guān)于“后新詩潮”的爭論仍處于“朦朧詩”論爭的延長線上，是在“Pass ××”浪潮之后當(dāng)代詩歌面臨的一次新的較大的觀念沖突，雖不能說它是“朦朧詩”論爭的翻版，但也許可以稱之為后者的回聲或鏡像。倘若從中國新詩歷史來看，也可以說這些論爭是新詩誕生之初就染上的“合法性”焦慮癥的某種征候。即便是老詩人鄭敏，在此際發(fā)表的《世紀(jì)末的回顧：漢語語言變革與中國新詩創(chuàng)作》《新詩百年探索與后新詩潮》《我們的新詩遇到了什么問題》及《詩人必須自救》等宏文中，也發(fā)出了充滿焦灼而急切的吶喊；而詩人周濤在《綠風(fēng)》詩刊上發(fā)表的《新詩十三問》，以及《星星》詩刊從1997年第2期至12期圍繞該文展開的討論，可看作焦慮的表現(xiàn)和克服焦慮的嘗試；《山花》雜志于1995年6月舉辦了“現(xiàn)代詩歌學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)后綜述文章的標(biāo)題正是《詩壇的焦灼》，會(huì)上“難以通約的爭論，在‘現(xiàn)代詩的內(nèi)部’首次顯示了‘共識(shí)’的破裂”57；1998年11月中國作協(xié)在江蘇召開“全國詩歌座談會(huì)”，詩人于堅(jiān)在大會(huì)發(fā)言中指責(zé)“可恥的殖民化‘知識(shí)分子寫作’”58，亦是紓解焦慮的一種方式。

由是觀之，在《詩探索》于1999年4月組織召開的“世紀(jì)之交：中國詩歌創(chuàng)作態(tài)勢(shì)與理論建設(shè)研討會(huì)”上爆發(fā)的“盤峰論爭”，就不僅僅是一個(gè)偶然事件，而是1980年代之后各種詩學(xué)觀念分歧和沖突的集中展示。而兩部詩選——《1998年中國新詩年鑒》（楊克主編，花城出版社1998年版）、《歲月的遺照》（程光煒主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1998年版），不過是引發(fā)論爭的導(dǎo)火索罷了。遺憾的是，論爭雙方的姿態(tài)化表述使得各自的理論來源和問題語境被抽空，論爭未取得可能的積極成果?！氨P峰論爭”爆發(fā)后，《詩探索》聯(lián)合《北京文學(xué)》《讀者報(bào)》《科學(xué)時(shí)報(bào)·今日生活》《太原日?qǐng)?bào)·雙塔文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊以形成互動(dòng)之勢(shì)，試圖將相關(guān)討論導(dǎo)向縱深，該聯(lián)動(dòng)機(jī)制構(gòu)建了一種特殊的詩學(xué)和文化場域。無疑，這種短暫的場域氛圍表明，論爭背后詩學(xué)及文化價(jià)值齟齬的歷史淵源是更加值得探究的。

隱現(xiàn)于1980—1990年代的詩學(xué)觀念分歧及其引發(fā)的論爭，為觀察這20年乃至21世紀(jì)后詩歌的嬗變提供了繁復(fù)的背景和視野架構(gòu)。從上述出版物及其產(chǎn)生的效應(yīng)來看，觀念分歧及論爭本身構(gòu)成了1980年代詩歌和詩學(xué)張力的一部分，而1990年代詩歌及理論或試圖彌合分歧，或嘗試著另辟路徑，惜乎由于過分強(qiáng)化某些單一層面而窄化了詩歌發(fā)展的向度。無論如何，這些包含了種種分歧的詩學(xué)努力延續(xù)至21世紀(jì)，并生發(fā)出了一些新的議題——這些議題，其實(shí)是新詩史上諸多反復(fù)出現(xiàn)的議題的變異，它們被提出時(shí)，要么已置換了上下文，要么轉(zhuǎn)換了呈現(xiàn)的方式。

[本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“現(xiàn)代漢詩的整體性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20&ZD284）的階段性成果]

注釋：

1 洪子誠編《在北大課堂讀詩》，長江文藝出版社2002年版，第383頁。

2 張?zhí)抑蓿骸峨s語共生與未竟的轉(zhuǎn)型：90年代詩歌》，《語言與存在：探尋新詩之根》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版，第237頁。

3 在最近由王東東、一行、張偉棟等發(fā)起的詩學(xué)論辯中，有人認(rèn)為21世紀(jì)詩歌嚴(yán)重受制于1990年代詩歌而缺乏新的進(jìn)展。其實(shí)，至少應(yīng)該把1980年代詩歌納入考量的范圍，將它們與21世紀(jì)詩歌置于一種整體的視野。

4 福建文藝編輯部：《編者的話》，《福建文藝》1980年第8期。

5 詳細(xì)討論參見趙丹《〈福建文藝〉“關(guān)于新詩創(chuàng)作問題的討論”（1980.2—1981.11）研究》，四川師范大學(xué)2014年碩士學(xué)位論文。

6 源自《五人詩選》，作家出版社1986年版。下文會(huì)對(duì)此略作討論。

7 更詳細(xì)的討論，可參閱本人指導(dǎo)的碩士研究生康俊的畢業(yè)論文《新時(shí)期以來詩歌中的“南方”話語》（首都師范大學(xué)2023年）。詩人鐘鳴較早從“南方詩歌”“北方詩歌”的角度看待“朦朧詩”與“后朦朧詩”（“第三代詩”）之間的差異（相關(guān)表述見他的《旁觀者》，海南出版社1998年版，第807—808頁、878頁）；洪子誠、劉登翰的《中國當(dāng)代新詩史（修訂版）》（北京大學(xué)出版社2005年版）進(jìn)一步認(rèn)為：“朦朧詩的發(fā)生地和活動(dòng)中心，是在以北京為中心的北方，而80年代中期以后的第三代詩，其活動(dòng)區(qū)域和詩人出身地，主要在南方”，見該著第211頁。

8 福建文藝編輯部：《編者按》，《福建文藝》1980年第2期。

9 參見饒海虹《論新潮文學(xué)批評(píng)的崛起——以〈當(dāng)代文藝思潮〉〈當(dāng)代文藝探索〉〈上海文學(xué)〉為例》，河南大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文。

10 參見胡亞英《“一禾發(fā)千枝”——〈十月〉詩歌專欄（1987—1989）研究》，河北師范大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文。

11 12 以上引文出自宗仁發(fā)：《回到〈關(guān)東文學(xué)〉——八十年代第三代詩歌的一個(gè)現(xiàn)場》，《紅巖》2014年第3期。

13 其最初版本是1982年由遼寧大學(xué)中文系文學(xué)研究室印制的《朦朧詩選》（閻月君等選編），兩個(gè)版本在人選、詩人順序和內(nèi)容上的變化已經(jīng)得到討論，此處不贅述；1985年版在1996年第9次印刷的版權(quán)頁上，顯示其印數(shù)接近25萬冊(cè)。相比之下，《南風(fēng)——抒情詩、朦朧詩選》（福建省文學(xué)講習(xí)所編，鷺江出版社1985年版）、《朦朧詩精選》（喻大翔等編選，華中師范大學(xué)出版社1986年版）、《朦朧詩縱橫談》（田志偉著，遼寧大學(xué)出版社1987年版）、《朦朧詩賞析》（柳槐選評(píng)，華岳文藝出版社1988年版）、《朦朧詩名篇鑒賞辭典》（齊峰等著，陜西師范大學(xué)出版社1988年版）、《朦朧詩·新生代詩百首點(diǎn)評(píng)》（李麗中編著，南開大學(xué)出版社1988年版）、《朦朧詩300首》（肖野編，花城出版社1989年版）等，發(fā)揮的是程度不一的短時(shí)效應(yīng)，有的推廣了“朦朧詩”這個(gè)概念，有的只是借用了“朦朧詩”的名號(hào)。

14 參見趙尋《八十年代詩歌“場域自主性”重建》，《激情與責(zé)任：中國詩歌評(píng)論》，臧棣等編，人民文學(xué)出版社2002年版。在后來的數(shù)種《朦朧詩新編》中，食指、多多、芒克等的詩作已被選入。

15 《新詩潮詩集》“成為1985年中國詩壇最暢銷、最搶手、最熱門、最流行的、‘影響深遠(yuǎn)’（北島語）的詩集”，參見姜紅偉《老木編選〈新詩潮詩集〉事考》，《南方周末》2020年12月6日。

16 參見張?zhí)抑蕖吨袊?dāng)代詩歌簡史（1968—2003）》，中國青年出版社2018年版。

17 還可以舉出《中國當(dāng)代青年詩人叢書》（《長安詩家》編委會(huì)編輯，無正式書號(hào)的鉛印本1985年；第一輯包括8種：王家新《告別》、馬麗華《我的太陽》、魏志遠(yuǎn)《喜馬拉雅古?！?、嘉嘉《女性之江》、鄢家發(fā)《古原上的太陽》、島子《北極村夢(mèng)歌》、陳應(yīng)松《窗口》、楊煉《禮魂》）。與此類似的情形是，《第三代詩人探索詩選》（溪萍編，中國文聯(lián)出版公司1988年版）雖名為“第三代詩人”且意在突出“探索”，但楊煉等“朦朧詩”人也被列入其中，可見其定位的含混和范圍的籠統(tǒng)。

18 有意味的是，1990年代中后期，詩人蕭開愚對(duì)以“第三代詩”人為主的1980年代“青年詩人”的“不及物”寫作提出了嚴(yán)厲批評(píng)。見蕭開愚《九十年代詩歌：抱負(fù)、特征和資料》，《學(xué)術(shù)思想評(píng)論》1997年第一輯。

19 如：《朦朧詩名篇鑒賞辭典》（齊峰等主編，陜西師范大學(xué)出版社1988年版）、《中國現(xiàn)代朦朧詩賞析》（章亞昕等編，花城出版社1988年版）、《中國新詩鑒賞大辭典》（吳奔星主編，江蘇文藝出版社1988年版）、《中國探索詩鑒賞辭典》（陳超編著，河北人民出版社1989年版）、《中外現(xiàn)代抒情名詩鑒賞辭典》（陳敬容主編，學(xué)苑出版社1989年版）、《中國新詩名篇鑒賞辭典》（唐祈主編，四川辭書出版社1990年版）、《新詩鑒賞辭典》（公木主編，上海辭書出版社1991年版）等。

20 如解讀現(xiàn)代新詩作品的選本：《現(xiàn)代抒情詩選講》（吳奔星等編，江蘇教育出版社1985年版）、《現(xiàn)代詩歌名篇選讀》（周紅興主編，作家出版社1986年版）、《中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀（1917—1938）》（孫玉石主編，北京大學(xué)出版社1990年版）等。

21 如：《朦朧詩后——中國先鋒詩選》（李麗中等選評(píng)，南開大學(xué)出版社1990年版）、《中國新生代詩賞析》（朱子慶編著，寶文堂書店1991年版）、《中國當(dāng)代青年詩人詩萃精評(píng)》（鄒建軍主編，長江文藝出版社1991年版）、《詩的聲音：80年代新詩鑒賞》（周政保選評(píng)，陜西人民教育出版社1992年版）等。

22 計(jì)11種，分別是：《詩的欣賞與創(chuàng)作》（鄒荻帆）、《學(xué)詩手記》（牛漢）、《蔥與蜜》（綠原）、《詩人的兩翼》（曾卓）、《和亮亮談詩》（彭燕郊）、《詩的隨想錄》（羅洛）、《隔海說詩》（流沙河）、《晨昏隨筆》（邵燕祥）、《亂彈詩弦》（公劉）、《紙壁齋說詩》（荒蕪）、《詩人的創(chuàng)造》（謝冕），大多出版于1985年，少量在1986—1991年出版。

23 陳超、許仁：《“愚人志”或“偏見書”——詩論家陳超訪談錄》，《山花》1998年第9期。

24 陳超：《談詩論方法的顛倒》，《生命詩學(xué)論稿》，河北教育出版社1994年版，第118頁。

25 唐曉渡：《人與事：我所親歷的八十年代〈詩刊〉（之二）》，《星星（下半月）》2008年第4期。

26 該文寫于1987年，后作為駱一禾身后出版的長詩《世界的血》（春風(fēng)文藝出版社1990年版）的“自序”。

27 參見徐勇《叢書出版與20世紀(jì)80年代思想地形圖》，《文藝論壇》2023年第3期。

28參見王東東《追尋美神：1980年代中國的新浪漫主義與審美教化——以駱一禾、海子為中心》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2023年第1期。

29 昌耀：《詩人們只有自己起來救自己》，《詩刊》1993年第10期。

30 數(shù)年后，一本會(huì)議論文集《現(xiàn)代漢詩：反思與求索》（現(xiàn)代漢詩百年演變課題組編，作家出版社1998年版）回應(yīng)了“現(xiàn)代漢詩”這個(gè)概念所關(guān)涉的相關(guān)問題，該書為進(jìn)一步從現(xiàn)代漢語維度討論新詩提供了基礎(chǔ)性文獻(xiàn)和豐富的線索。

31 鄭敏：《我們的新詩遇到了什么問題》，《詩探索》1994年第1期。

32 據(jù)報(bào)道，“他創(chuàng)下了詩作的出版奇跡和銷售奇跡：從1990年4月花城出版社《年輕的風(fēng)》開始，詩集《年輕的潮》《年輕的思緒》在短短五個(gè)月內(nèi)創(chuàng)下發(fā)行量逾十二萬冊(cè)的紀(jì)錄，各地二十多家出版社競相以多種形式出版他的作品。年內(nèi)，他的作品各種出版物將突破一百萬冊(cè)”。見牧夫《汪國真：文學(xué)奇跡還是傳播奇跡？》，《新聞報(bào)》1991年5月11日。

33 蔡志軍：《透過價(jià)值錯(cuò)亂的迷霧》，《“汪國真現(xiàn)象”備忘錄》，袁幼鳴、李小非編，學(xué)林出版社1992年版，第140頁。

34 酈輝：《作為三流快餐的詩歌新潮》，《上海文論》1991年第4期。

35 俞果：《從汪國真的詩走紅談起》，《中國詩人》1993年第2輯。

36 湯惟杰：《輕：一種替代的技術(shù)》，《“汪國真現(xiàn)象”備忘錄》，袁幼鳴、李小非編，學(xué)林出版社1992年版，第130頁。

37 未凡主編，一共12種，由沈陽出版社1992年出版，分別是：傅天琳《另外的預(yù)言》、李小雨《玫瑰谷》、林子《詩心不了情》、張燁《綠色皇冠》、翟永明《在一切玫瑰之上》、李琦《守在你夢(mèng)的邊緣》、唐亞平《月亮的表情》、陸新瑾《純情愛如夢(mèng)》、申愛萍《失戀的少女》、林雪《藍(lán)色的鐘情》、海男《風(fēng)琴與女人》、林珂《K型感覺》。

38 謝冕主編，一共20種（包括臺(tái)灣女詩人詩集5種），由春風(fēng)文藝出版社1997—1998年出版，分別是：王小妮《我的紙里包著我的火》、翟永明《稱之為一切》、唐亞平《黑色沙漠》、傅天琳《結(jié)束與誕生》、張燁《生命路上的歌》、張真《夢(mèng)中樓閣》、閻月君《憂傷與造句》、林雪《在詩歌那邊》、海男《是什么在背后》、虹影《白色海岸》、杜涯《風(fēng)用它明亮的翅膀》、藍(lán)藍(lán)《內(nèi)心生活》、李小雨《聲音的雕像》、李琦《最初的天空》、林珂《在夜的眼皮上獨(dú)舞》、葉紅《紅蝴蝶》、張香華《燃燒的星》、蓉子《水流花放》、涂靜怡《繾綣過后》、顏艾琳《黑暗溫泉》。

39 由人民文學(xué)出版社從1996年開始，陸續(xù)出版鄒荻帆、蔡其矯、綠原、牛漢等老詩人的詩選集。

40 由人民文學(xué)出版社從1994年開始，陸續(xù)出版舒婷、顧城、海子、昌耀、食指等當(dāng)代詩人的詩選集。

41 共6冊(cè)，由中國華僑出版社1994年出版，分別是：冰馬《鐵玫瑰》，橡子《致命的獨(dú)唱》，海童《陰影里的傾訴》，伊沙《餓死詩人》，楠鐵、韓欣《霞光的極端》，徐江、侯馬《哀歌·金別針》。

42 共4冊(cè)，由湖南人民出版社1997年出版，分別是：歐陽江河《誰去誰留》、西川《大意如此》、陳東東《明凈的部分》、王家新《游動(dòng)懸崖》。

43 共6冊(cè)，由湖南文藝出版社1997年出版，分別是：歐陽江河《透過詞語的玻璃》、西川《隱秘的匯合》、蕭開愚《動(dòng)物園的狂喜》、翟永明《黑夜的素歌》、孫文波《地圖上的旅行》、陳東東《海神的一夜》。

44 共6冊(cè)，由文化藝術(shù)出版社1998年出版，分別是：張曙光《小丑的花格外衣》、孫文波《給小蓓的儷歌》、張棗《春秋來信》、臧棣《燕園紀(jì)事》、黃燦然《世界的隱喻》、西渡《雪景中的柏拉圖》。

45 即《顧城詩全集》（1995）、《海子詩全集》（1997）、《駱一禾詩全集》（1997）、《戈麥詩全集》（1999）。也許由于四位詩人均已逝世，詩集封面統(tǒng)一為黑色。值得一提的是，1996年漓江出版社出版的《胡寬詩集》，收錄了生前不大受人關(guān)注、但被視為“特立獨(dú)行”的詩人胡寬的全部遺作。

46 與此相似并較有影響的還有《詩季》（韓作榮主編，百花文藝出版社1993年版，僅出了“秋之卷”）、《詩人空間——中國詩歌叢書》（程志方主編，云南人民出版社1996年版，只出了“第1輯”）等。

47 可以進(jìn)行比照的是張德厚的《新時(shí)期詩歌美學(xué)考察》（北京大學(xué)出版社1995年版），該書的分類描述是“崛起的詩群”“迷狂的‘后崛起’詩群””等。

48 陳東東：《鐘鳴的大部頭隨筆》，《只言片語來自寫作》，北京大學(xué)出版社2014年版，第263頁。

49 參見冷霜《論1990年代的“詩人批評(píng)”》，《分叉的想象》，光明日?qǐng)?bào)出版社2016年版。

50 該文叢由宗仁發(fā)、岑杰主編，東方出版中心1997年出版，一共9種，除鐘鳴的著作之外，還有于堅(jiān)《棕皮手記》、西川《讓蒙面人說話》、王小妮《手執(zhí)一枝黃花》、徐敬亞《不原諒歷史》、陳東東《詞的變奏》、翟永明《紙上建筑》、海男《屏風(fēng)中的聲音》、王家新《夜鶯在它自己的時(shí)代》。

51 《詩探索》的“詩人論”其實(shí)是一個(gè)立體的欄目群：冠以“××研究”（“鄭敏研究”“牛漢研究”“邵燕祥研究”“昌耀研究”等）的是研究老詩人的專輯，“關(guān)于××”（“關(guān)于食指”“關(guān)于北島”“關(guān)于多多”等）標(biāo)題之下的是論述成名的中年詩人的專輯，“結(jié)識(shí)一個(gè)詩人”專欄則是對(duì)嶄露頭角的青年詩人的推介——這種布局體現(xiàn)了代際更迭的詩歌生態(tài)和歷史延續(xù)的軌跡；此外，“姿態(tài)與尺度”里有對(duì)新的詩人現(xiàn)象和作品的評(píng)述，“詩歌群落”探討當(dāng)代詩歌史上產(chǎn)生了影響的社團(tuán)流派（“他們”“非非主義”“莽漢”等）。

52 謝冕：《豐富又貧乏的年代——關(guān)于當(dāng)前詩歌的隨想》，《文學(xué)評(píng)論》1998年第1期。

53 孫紹振：《后新潮詩的反思》，《現(xiàn)代漢詩：反思與求索》，作家出版社1998年版，第376、381頁。值得留意的是，廣州的《華夏詩報(bào)》此際也連續(xù)發(fā)文抨擊“后新詩潮”（如《讀“先鋒”，令人哭笑不得》《惜其才華，哀其虛無，厭其狂悖，鄙其唯我——評(píng)北京“后新詩潮研討會(huì)”部分發(fā)言》《現(xiàn)實(shí)生活是詩的生命之本——評(píng)北京“后新詩潮研討會(huì)”部分發(fā)言》《如此怪論——讀“后新詩潮研討會(huì)”有感》），但其出發(fā)點(diǎn)與謝冕、孫紹振有所不同。

54 臧棣：《后朦朧詩：作為一種寫作的詩歌》，《中國詩選》總第1輯，成都科技大學(xué)出版社1994年版，第339頁。

55 王光明：《個(gè)體承擔(dān)的詩歌》，《詩探索》1999年第2期。

56 陳旭光：《先鋒的使命與意義——為“后新詩潮”一辯》，《詩探索》1998年第2期。

57 子岸：《九十年代詩歌紀(jì)事》，《山花》1999年第10期。

58 閻延文：《把詩歌推向二十一世紀(jì)——全國詩歌座談會(huì)（張家港詩會(huì)）側(cè)記》，《詩刊》1999年第2期。

[作者單位：首都師范大學(xué)文學(xué)院]

[本期責(zé)編：鐘　媛]

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