中國作家協(xié)會主管

新春，暖陽日，靜坐書房，銀碗盛雪，茶香氤氳，手捧《小窗幽記》《圍爐夜話》輪換讀，實(shí)在愜意無限。

《小窗幽記》為鄉(xiāng)賢松江府華亭人陳繼儒所著，講述安身立命的處世之道，思想雜糅儒釋道，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱“處世三大奇書”。其自幼穎異，隱居著述，工詩善文，兼能繪事。嘉靖、萬歷年間，皇詔屢征，為避旋渦，皆以疾辭，終生隱居。

松江是上海歷史文化發(fā)祥地。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，松江原始文化遺址包含馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化和廣富林文化，現(xiàn)存古物多，歷史名人亦不計其數(shù)。同鄉(xiāng)董其昌，參加鄉(xiāng)試，后考中進(jìn)士，做了朝官。陳繼儒仍絕意仕途，樂做隱士。他專心研究學(xué)問，編書、著述、作書、作畫，名氣日重。后久居?xùn)|佘山，有“山中宰相”之稱。詩詞文章，名重遐邇，名氣至朝野、街市里巷，雖隱居，上山求教之人仍絡(luò)繹不絕，連當(dāng)朝宰相徐階也多次登山拜訪，十分器重。

陳繼儒學(xué)識廣博，工于書畫。書風(fēng)蕭散秀雅，擅長墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。其山水多水墨云山，筆墨濕潤，空遠(yuǎn)清逸，松江博物館藏有《瀟湘煙雨圖》，點(diǎn)染精妙。用水墨畫梅，乃其首創(chuàng)，曾編《陳眉公梅花詩畫冊》，為后世所法。傳世作品有《梅花》《梅竹雙清圖》等，現(xiàn)藏故宮博物院。其在“東佘山居”，有頑仙廬、來儀堂、晚香堂、一拂軒等，閉門讀書，廣搜博采奇書逸冊，或手自抄校，對經(jīng)、史、諸子、術(shù)伎、稗官與釋、道等書，無不研習(xí)。凡得古書，抄校復(fù)校，樂在其中。漫長的幾十年山居，陳繼儒一直在經(jīng)營佘山精舍。除偶爾出游外，就在佘山，或聽泉、試茶，或踏落梅、坐蒲團(tuán)，或山中采藥，或村頭戲魚，更多地追求一種世俗的樸實(shí)、寧靜、素淡、溫馨的生活。董陳幼時結(jié)友，后皆為明末藝壇領(lǐng)袖，雖社會地位懸殊，兩人交往日深，友誼醇珍。陳繼儒說，“少而執(zhí)手，長而隨肩，函蓋相合，刺史相連，八十余年，毫無間言，山林鐘鼎，并峙人間?！?/p>

能與《小窗幽記》媲美的《圍爐夜話》，讓我誦讀了無數(shù)次。清人王永彬，一生治學(xué)甚廣，其著《圍爐夜話》令人拍案叫絕，“書于橋西館”的“一經(jīng)堂”，咸豐甲寅二月成書。王永彬涉獵廣泛，勤于著述，中國國家圖書館“古籍館普通古籍閱覽室”的藏書目錄中記其大量著作。“墻角數(shù)枝梅”時節(jié)，尋一溫暖之地，與家人或朋友，圍爐誦讀，談天說地，豈不美哉。

好春正是讀書時，讓人身在山水而心掛廟堂，也有了在春天而萌生的更多希冀，大雁北歸，喜鵲筑巢……如巧遇飛雪，讀讀詠雪之詩也妙不可言。

路邊小花店，多有蠟梅枝，抱回一捧，插入瓷瓶，置于案幾，滿室生香。反復(fù)誦讀《小窗幽記》《圍爐夜話》，內(nèi)心盈盛溫暖。從明天起，做個內(nèi)心充滿陽光之人，跑步，讀書，感悟生活，關(guān)心身體和精神；從明天起，翻書咀嚼，讓內(nèi)心變得如水溫潤，讓靈魂變得如水豐盈。

靜水深流也許是人生最好的狀態(tài)。這個春天，帶著新的感悟出發(fā)。