中國作家協(xié)會主管

摘要：近年來，學(xué)術(shù)界新興起的“新東北文學(xué)”，是繼20世紀(jì)30年代的“東北文學(xué)”之后出現(xiàn)的又一個(gè)描述東北地區(qū)文學(xué)現(xiàn)象的命名。考察“東北文學(xué)”“新東北文學(xué)/作家群”兩個(gè)概念，兼及“東北文藝復(fù)興”， 區(qū)分作為概念的“東北文學(xué)”和作為名稱的“東北文學(xué)”，從語言知識和事實(shí)知識兩個(gè)維度綜觀這些語詞帶來的新的文學(xué)認(rèn)知圖式，有利于對“新東北文學(xué)”這一新興文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入反思。通過辨析名稱和概念的關(guān)系，繼而分析“東北文學(xué)”“新東北文學(xué)/作家群”，“新東北文學(xué)”“新東北作家群”的意義得以被深入思考。

關(guān)鍵詞：東北文學(xué) 新東北文學(xué) 名稱 概念 東北文藝復(fù)興

“新東北文學(xué)”與“新南方寫作”是近幾年文學(xué)批評界的熱詞，影響廣泛，且有生產(chǎn)性，曾經(jīng)入選2022年度“中國人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”，持續(xù)至今熱度不減，相關(guān)論文層出不窮。“新東北文學(xué)”與“新南方寫作”已然成為中國當(dāng)代文學(xué)的一種批評話語、批評裝置，并引出一批以地方為視角的文學(xué)批評話語，例如“新北京”“新浙派”等。這些新詞、新現(xiàn)象、新事件讓我們重新反思文學(xué)的區(qū)域化命名議題、文學(xué)與地方/區(qū)域之間的復(fù)雜多樣的概念聯(lián)系，以及劃界文學(xué)、文學(xué)劃界議題。

本文對“東北文學(xué)”“新東北文學(xué)/作家群”進(jìn)行概念考察，兼及“東北文藝復(fù)興”，從語言知識和事實(shí)知識兩個(gè)維度綜觀這些語詞帶來的新的文學(xué)認(rèn)知地圖，考辨“區(qū)域文學(xué)”命名的多重意義。

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由地方或區(qū)域延伸出的某種文學(xué)的概念模式，在現(xiàn)代民族國家觀念興起后有了特殊意義。民族國家觀念興起之后，文學(xué)以民族國家，而非以語言劃界似乎具有了天然的合法性。現(xiàn)代文學(xué)是坐落在民族國家基架上的，國家文學(xué)史將文學(xué)充分地域化，乃至對世界文學(xué)的想象就是各個(gè)民族國家文學(xué)的集合。“世界文學(xué),我們在學(xué)理的性質(zhì)上可以想見,其必然是指涉由不同語言書寫且集約各個(gè)國家、民族與區(qū)域的文學(xué)作品以構(gòu)成的一個(gè)文學(xué)概念”。依照此概念模式，區(qū)域可以進(jìn)一步泛化，比如東方文學(xué)、西方文學(xué)、非洲文學(xué)，抑或第三世界文學(xué)、亞非拉文學(xué)等；區(qū)域也可以在民族國家內(nèi)部進(jìn)一步細(xì)化，在中國現(xiàn)代文學(xué)中，以區(qū)域命名的有“京派文學(xué)”“海派文學(xué)”“延安文學(xué)”“東北文學(xué)”等，當(dāng)代文學(xué)中也有“西部文學(xué)”“中原文學(xué)”以及以行政區(qū)命名的“陜西文學(xué)”“北京文學(xué)”“遼寧文學(xué)”等。如果說以民族國家劃界文學(xué)具有“合法性”，具有意義，那么其他以區(qū)域命名的文學(xué)是否也具有意義？此外，以區(qū)域命名文學(xué)對理解文學(xué)到底有何意義？以區(qū)域命名的文學(xué)是名稱，還是認(rèn)識理解文學(xué)的概念？“東北文學(xué)”抑或“新東北文學(xué)”若是名稱，其與其他區(qū)域命名的文學(xué)相比有何特別之處？若是概念，這個(gè)概念帶出何種意義？增加哪些理解和認(rèn)知？它們各自的概念結(jié)構(gòu)如何？在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中如何起作用？本文嘗試回答這些問題，首先辨析名稱和概念的關(guān)系，繼而考察“東北文學(xué)”“新東北文學(xué)”，最后借助“東北文藝復(fù)興”討論“新東北文學(xué)”“新東北作家群”的意義。

名稱與命名看似語言中的簡單現(xiàn)象，卻引起了很多哲學(xué)家的濃厚興趣。從弗雷格的《論意義與指稱》、羅素的《論指稱》到維特根斯坦的《名理論》，從老子的“有名”“無名”、孔子的“名正”、墨子的“私名”、荀子的“大共名”到語言學(xué)家王力對“名”的譯介，古今中外的很多哲學(xué)家都對“名”做出了特有的闡釋。在這些哲學(xué)家的啟發(fā)下，我們不從定義何為名稱、何為概念開始，而從自然理解和語言起作用的方式進(jìn)入議題，打開文學(xué)區(qū)域化命名中纏繞的問題。

名稱或者命名，一般理解是這樣的，一邊是名稱，另一邊是它所指的東西，兩者通過指稱的方式聯(lián)系起來，名稱是所指東西的符號或者標(biāo)簽。盡管“指稱論”在當(dāng)代哲學(xué)往往被認(rèn)為是粗淺思考方式的代表，但在討論名稱問題時(shí)似乎難以繞開。不過指稱僅僅是個(gè)開始，名稱的語法不僅僅是指稱，還有其概念結(jié)構(gòu)。民族國家有了自己的文學(xué)觀念后，才會以民族國家劃界文學(xué)。其中每個(gè)民族國家都可以造出某國文學(xué)一詞，形成“民族國家+文學(xué)”這一通用的概念格式。而且學(xué)會這個(gè)概念格式之后，就會說出其他名稱。如人們無需知道巴布亞新幾內(nèi)亞有哪些文學(xué)作品，甚至無需知道這個(gè)國家說什么語言，只要我們有名稱/命名的語言知識，就會使用“巴布亞新幾內(nèi)亞文學(xué)”這個(gè)詞。名稱的語法還包括同一范疇的名稱詞并列平等，中國文學(xué)、英國文學(xué)、法國文學(xué)這些名稱，概念格式一模一樣，每個(gè)民族國家文學(xué)的概念都如同聯(lián)合國成員國間一樣平等。然而在具體評論某些作家時(shí)，論者往往會說老舍作品有英國文學(xué)風(fēng)格，李劼人作品有法國文學(xué)意味，蕭軍作品受俄國文學(xué)滋養(yǎng)，這里的“民族國家+文學(xué)”就不再僅僅是名稱，而是理解作家、作品與文學(xué)的概念。

概念不同于名稱，它并不指稱什么，只關(guān)乎意義和理解，幫助理解世界。名稱和概念雖不截然對立，卻仿佛處在兩個(gè)極端，一端是所指事物的標(biāo)簽，而另一端則連接著事物的屬性與意義。名稱和概念之間還有著一系列的過渡。如上文提到的英國文學(xué)、法國文學(xué)、俄國文學(xué)雖然是名稱，卻可以幫助中國讀者有效理解作家作品，把既有的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)有效地組織起來，形成一個(gè)系統(tǒng)。而對于普通中國讀者來說，如沒有納入到常識范圍內(nèi)的巴布亞新幾內(nèi)亞文學(xué)僅僅是個(gè)名稱，盡管擴(kuò)展了談?wù)撐膶W(xué)的詞匯，卻并不增益對文學(xué)的理解，無法將其納入到既有的文學(xué)概念中來，更無從以某人不知道巴布亞新幾內(nèi)亞文學(xué)就斷定此人不懂文學(xué)。同樣是“民族國家+文學(xué)”概念格式，有些只是名稱用法，而有些則具有概念的用法。如果一個(gè)名稱的所指內(nèi)容形成了認(rèn)知理解事情的一種方法、一個(gè)維度，那么這個(gè)名稱就有了概念用法。如果這個(gè)名稱的概念用法固定在語義里了，那么這個(gè)名稱同時(shí)也可以是一個(gè)概念。“拿破侖”是一個(gè)人名，但“詩壇拿破侖”中的“拿破侖”則是一個(gè)概念。相反，一個(gè)概念可能會意義流失，僅僅剩下名號。

由此，我們說名稱到概念，至少有這樣三個(gè)階段。第一，名稱是所指稱東西的名字、標(biāo)簽，與同一范疇名稱比肩并列，有時(shí)可以無關(guān)理解與意義，只是個(gè)語言事實(shí)。第二，一個(gè)名稱有了概念用法或內(nèi)容，即指涉了事物的屬性與意義，形成了看待認(rèn)識事物的一種方法或維度，可以借助這個(gè)名稱理解或認(rèn)識事物。不過這里還涉及概念內(nèi)容多少的問題。概念是人類經(jīng)驗(yàn)的匯集及組織，人借助概念理解周遭世界。而概念內(nèi)容的豐富性影響著人們理解事物的深度與廣度。第三，一個(gè)名稱成為概念，意味著這個(gè)名稱的語義固定在語言中了，且與其他概念構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)、一個(gè)系統(tǒng)。“概念是一張網(wǎng)，一個(gè)概念和它相鄰的概念從不是比肩并列的，而是互相涵蓋互相交纏的。”概念詞不單獨(dú)具有意義，概念之間盤根錯(cuò)節(jié)，牽一發(fā)而動全身，一個(gè)概念詞的形成和改變將伴隨著一個(gè)系統(tǒng)的改變。“東北文學(xué)”概念的形成，讓我們重新理解“左翼文學(xué)”“民族主義文學(xué)”“鄉(xiāng)土文學(xué)”等概念，同時(shí)更新了20世紀(jì)30年代的中國新文學(xué)景觀。同樣，誤解一個(gè)概念詞也會在不同程度上誤解一批概念，我們不可能對“延安文學(xué)”理解得稀里糊涂卻十分明確“中國當(dāng)代文學(xué)”的意義。

明確了名稱和概念之間的曲折復(fù)雜關(guān)系，我們來檢閱“東北文學(xué)/作家群”“新東北文學(xué)/作家群”。“東北文學(xué)”與“東北作家群”、“新東北文學(xué)”和“新東北作家群”意義相通，有時(shí)可以相互替代，這里就不做“文學(xué)”和“作家群”的區(qū)分了。當(dāng)然這不代表它們沒有區(qū)別，區(qū)分它們別有意義，只是不在本論題之內(nèi)。

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“東北文學(xué)”作為中國現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要概念，已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)史敘事。源于區(qū)域命名的“東北文學(xué)”是如何構(gòu)成中國現(xiàn)代文學(xué)話語系統(tǒng)一維的？作為概念，其穩(wěn)定的語義內(nèi)容是什么？

“東北文學(xué)”的出現(xiàn)源于一個(gè)事件。九一八事變后，日本占領(lǐng)東北并炮制出偽滿洲國。蕭軍、蕭紅、舒群、羅烽、白朗等東北作家流亡到上海，得到魯迅等左翼作家的支持，發(fā)表了表現(xiàn)東北人民抗擊日本侵略的系列作品，名動上海文壇，并帶動了一批東北籍作家書寫家鄉(xiāng)被侵略及抗日的故事，形成了具有先鋒性的左翼民族主義文學(xué)，成為抗日文學(xué)的先聲。“東北文學(xué)”或“東北作家群”一登上文壇，就與“地域+文學(xué)”的名稱有了分別。顯然，這時(shí)文壇所描述的“東北作家群”/“東北文學(xué)”都是特指流亡在外、具有左翼傾向、書寫反日抗日作品的作家及文學(xué)，而非泛指生活在東北這片土地上的作家及其作品。身陷東北淪陷區(qū)的作家如山丁等人并不屬于“東北作家群”，其作品也不屬于“東北文學(xué)”。作為《光明》第七卷另冊附錄的《東北作家近作集》不會收錄他們的作品，也不會想到他們。可以說“東北文學(xué)”一出場就具有概念內(nèi)容、概念用法。這里的東北不指向一個(gè)區(qū)域，而是中國之痛點(diǎn)，表現(xiàn)東北即表現(xiàn)中國之痛，表現(xiàn)東北的反日抗日之力即表現(xiàn)中華民族之精神；“東北文學(xué)”不是區(qū)域文學(xué)，而是中國抗日文學(xué)的先聲，為20世紀(jì)30年代中國新文學(xué)帶來了新形式、新內(nèi)容。“東北”及“東北文學(xué)”形成了看待中國、看待中國現(xiàn)代文學(xué)的一種方法、一個(gè)重要維度，“東北”成為理解當(dāng)時(shí)中國人情感及精神結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵詞，“東北文學(xué)”成為理解中國現(xiàn)代文學(xué)的重要一環(huán)，與左翼文學(xué)、民族主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)一起，促成20世紀(jì)30年代中國新文學(xué)的轉(zhuǎn)向。

可以這樣表述，“東北文學(xué)”有兩個(gè)用法。一是概念用法，即抗日文學(xué)的先聲，具有先鋒性的左翼民族主義文學(xué)，是理解20世紀(jì)30年代中國新文學(xué)的方法之一，與20世紀(jì)30年代諸多文學(xué)概念——諸如“民族主義文學(xué)”“鄉(xiāng)土文學(xué)”“左翼文學(xué)”等——相互涵蓋相互關(guān)聯(lián)，成為理解中國現(xiàn)代文學(xué)的基本概念。二是名稱用法，就是東北那片土地上文學(xué)的代稱，這樣蕭軍、蕭紅和山丁同屬于東北作家，他們創(chuàng)作的作品都屬于東北文學(xué)的一部分。當(dāng)然這兩種用法也并非截然分開，從概念到名稱都有著一系列的過渡及相互糾纏。值得注意的是，即便“東北文學(xué)”具有豐富的概念內(nèi)涵，可以作為概念詞使用，但仍然要注意到“東北文學(xué)”概念源于地域化命名，在談?wù)摗皷|北文學(xué)”時(shí)，指向的是流亡的東北籍作家創(chuàng)作的東北抗日反日作品，而如果把當(dāng)時(shí)其他地區(qū)作家創(chuàng)作的具有抗日傾向的作品——諸如張恨水的作品——稱為“東北文學(xué)”，也是不能接受的。也就是說，“東北文學(xué)”中的地域描述性成分是這個(gè)詞語語義的一部分，不可或缺但并不起決定性作用。“東北文學(xué)”作為概念詞之所以有意義，是因?yàn)椤皷|北文學(xué)”提供了理解當(dāng)時(shí)中國精神及中國新文學(xué)的一種方法、一個(gè)維度，我們甚至無法離開“東北文學(xué)”概念理解20世紀(jì)30年代的中國新文學(xué)。

隨著抗日戰(zhàn)爭的深入，“東北文學(xué)”的概念性內(nèi)容逐漸減弱，東北作為一種抗日先鋒的文化符號的重要地位逐漸讓位給抗戰(zhàn)前線敘事和“大后方”生活故事。此時(shí)東北籍作家更積極地、有組織地實(shí)踐“東北文學(xué)”，如他們聚合在一起創(chuàng)辦被稱為“東北人旗幟”的《反攻》雜志，提出“勿忘東北”“開路先鋒”等口號。盡管作為概念的“東北文學(xué)”仍然具有號召力，但原有的概念內(nèi)容正在流失，其概念用法逐漸讓渡給名稱用法。即此時(shí)的“東北文學(xué)”不再像20世紀(jì)30年代那樣對于理解同時(shí)代文學(xué)不可或缺。雖然20世紀(jì)40年代蕭紅、端木蕻良、駱賓基等東北籍作家都創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，但這些作品不再作為概念的“東北文學(xué)”提供一種觀察中國及中國文學(xué)的方式。當(dāng)然他們的作品可以與同時(shí)代作品聚在“抒情性”等概念下，以此理解中國文學(xué)的另外一些面相。

中華人民共和國成立后，東北的工業(yè)生產(chǎn)在全國備受矚目，反映東北工業(yè)題材的小說，如草明的《原動力》《火車頭》《乘風(fēng)破浪》等，成為中國當(dāng)代文學(xué)中的重要篇章。但是這些東北工業(yè)題材小說的“東北”不再具有鮮明的概念意義。這些作品與其說是東北工業(yè)題材小說，毋寧說是中國社會主義工業(yè)題材小說。因?yàn)樽髌芬憩F(xiàn)的是中國社會主義的工業(yè)建設(shè)，作品中的“東北”不再作為概念而是地方名稱，與其他工業(yè)城市比肩并立。新時(shí)期文學(xué)中的知青文學(xué)有以黑龍江農(nóng)墾農(nóng)場為題材的作品，影響廣泛，但“東北”只是故事發(fā)生的背景，而不是作品要表現(xiàn)的內(nèi)容，更不是透視中國的方法。這些作品當(dāng)然都是“東北文學(xué)”，即東北區(qū)域文學(xué)，但此“東北文學(xué)”非彼“東北文學(xué)”，一個(gè)是作為名稱的“東北文學(xué)”，另一個(gè)是作為概念的“東北文學(xué)”。

可見“東北文學(xué)”作為概念，源于20世紀(jì)30年代的文學(xué)事件，但不獨(dú)屬于該年代。其作為概念詞具有穩(wěn)定的語義內(nèi)容與闡釋力，成為一種認(rèn)識論，與其他概念構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，理解中國現(xiàn)代文學(xué)，同時(shí)也作為一種文學(xué)批評裝置,用以找到理解并分析作家作品的一個(gè)環(huán)節(jié)與著力點(diǎn)。而作為名稱的“東北文學(xué)”，即以地域劃界的文學(xué)，既包括20世紀(jì)30年代蕭軍蕭紅這些“東北流亡作家”的文學(xué)作品，也包括當(dāng)下正在發(fā)生的文學(xué)。東北是個(gè)有故事、盛產(chǎn)文學(xué)的地方，出色的作家作品一直綿延不絕。

厘清“東北文學(xué)”的意義，我們再討論“新東北文學(xué)”。

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作為概念的“東北文學(xué)”不但具有闡釋力，還有一種聚合力，源源不斷地輸送能量到作為名稱的“東北文學(xué)”。我們可以注意到這樣一個(gè)事實(shí)，在中國當(dāng)代文學(xué)中，超越行政區(qū)劃的區(qū)域文學(xué)，唯有“東北文學(xué)”具有長久的生命力。曾經(jīng)的“延安文學(xué)”只剩下概念用法，而包含文學(xué)、音樂、電影在內(nèi)的“西北風(fēng)”這樣的命名到20世紀(jì)80年代才出現(xiàn)。而“東北文學(xué)”不但有豐富的創(chuàng)作實(shí)績，還有眾多的研究成果：從紅色經(jīng)典到工業(yè)小說，從知青文學(xué)到先鋒文學(xué)，從鄉(xiāng)土小說到后工業(yè)小說，每一波都沖擊著中國當(dāng)代文壇。東北文學(xué)一直有著豐富的研究內(nèi)容。除了有數(shù)種“東北文學(xué)史”著作、“東北現(xiàn)代文學(xué)大系”外，一旦出現(xiàn)文學(xué)高峰，評論者都會自然地對標(biāo)20世紀(jì)30年代的“東北文學(xué)”“東北作家群”。

“新東北文學(xué)”“新東北作家群”時(shí)有出現(xiàn)，但作為一個(gè)專有名詞的“新東北文學(xué)”“新東北作家群”的提出和討論是在21世紀(jì)。“新東北文學(xué)”“新東北作家群”是名稱，還是概念？是名稱，其指稱什么？有哪些實(shí)績？是概念，其是否形成了看待今日文學(xué)的一種方法、一個(gè)維度？能否重現(xiàn)20世紀(jì)30年代“東北文學(xué)”概念的能量？

2011年《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期“渤海論壇”欄目聚焦“遼寧作家”研究，欄目主持人林嵒提出“遼寧‘新東北作家群’”，在文學(xué)繼承的意義上對標(biāo)20世紀(jì)30年代的“東北作家群”。“東北作家群”的作品“寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的奮起的民族精神進(jìn)而形成了粗獷宏大的文學(xué)風(fēng)格。今天，在遼寧這片黑土地上依然活躍著一支優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍……對遼寧‘新東北作家群’的研究是對遼寧文學(xué)研究的基本判斷，也是當(dāng)下遼寧文學(xué)研究的關(guān)鍵。”2015年，林喦再次撰文《“新東北作家群”的提出及“新東北作家群”研究的可能性》，確定了“新東北作家群”的研究范圍、目標(biāo)及綱領(lǐng)。“新東北作家群”的提出對提振東北文學(xué)有積極意義。顯然這里的“新東北作家群”是一個(gè)名稱詞，但分享了“東北作家群”的概念意義，有一種褒獎的意味，其范圍是要涵蓋從“遼寧”到“東北”的所有優(yōu)秀作家，其目標(biāo)是要打造優(yōu)秀的地方文學(xué)，而不是20世紀(jì)30年代“東北作家群”的特定指向及意義。林喦明確把“新東北作家群”定義為區(qū)域文學(xué)：“當(dāng)代中國文學(xué)的總體是由一個(gè)個(gè)區(qū)域性文學(xué)發(fā)展、形成而構(gòu)成的，在這個(gè)過程中，地域文學(xué)的發(fā)展與形成至關(guān)重要。……‘新東北作家群’已逐漸形成，并以其獨(dú)特的地域風(fēng)格構(gòu)成了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要部分。”此時(shí)遼寧籍寫作者趙松、雙雪濤、鄭執(zhí)等已經(jīng)發(fā)表作品，但還沒有得到關(guān)注。在區(qū)域文學(xué)的視野下，東北尚有更多成熟的、優(yōu)秀的作家需要研究，這些年輕的寫作者需要在另外的視域下才能被看到。而這另外的視域也借用了“東北文學(xué)”“東北作家群”的概念能量，同樣使用了“新東北文學(xué)”“新東北作家群”。

2019年，黃平等在《“向內(nèi)”的寫作與“向外”的寫作》中用“新東北作家群”指稱雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)這些作家。黃平于次年發(fā)表《“新東北作家群”論綱》一文，對“新東北作家群”的出場方式、主題與風(fēng)格及未來進(jìn)行論述。2021年又出版了《出東北記：從東北書寫到算法時(shí)代的文學(xué)》一書，從個(gè)案到總論系統(tǒng)地闡釋了“新東北作家群”。在此之前，他已經(jīng)完成了有關(guān)雙雪濤、班宇和鄭執(zhí)的專題論文。黃平不是從區(qū)域文學(xué)視角進(jìn)入這些作家研究的，而是使用了“青春文學(xué)”“80后文學(xué)轉(zhuǎn)向”“新美學(xué)原則”“寓言結(jié)構(gòu)”“精神分析”這些當(dāng)代文學(xué)批評術(shù)語，關(guān)注的話題有下崗、工人、新窮人、共同體等，幾年后才用“新東北作家群”稱謂這些作家。這里的“新東北作家群”不是從繼承的意義上順接20世紀(jì)30年代“東北作家群”，而是對標(biāo)作為概念的“東北作家群”，并從中汲取概念能量，激發(fā)出“新東北作家群”的概念意義。他明確表示，“‘新東北作家群’所體現(xiàn)的東北文藝不是地方文藝，而是隱藏在地方性懷舊中的普遍的工人階級的鄉(xiāng)愁。”“‘新東北作家群’最終不是指一群東北籍的作家，而是指一群吸取現(xiàn)代主義文學(xué)資源的‘新現(xiàn)實(shí)主義作家群’。在這個(gè)意義上，‘新東北作家群’的崛起，將不僅僅是‘東北文學(xué)’的變化，而是從東北開始的文學(xué)的變化。”這里的“新東北作家群”雖是源于對幾位東北籍作家的稱謂，但卻向著概念方向發(fā)展，“新東北作家群”抑或“新東北文學(xué)”有希望成為理解中國當(dāng)代文學(xué)的一種方式。“新東北文學(xué)”不是指向東北三省的文學(xué)，而是作為一個(gè)概念，希望為理解作家、作品、文學(xué)打開新的窗口，與其他概念一起構(gòu)成認(rèn)識當(dāng)代中國、社會主義工業(yè)、改革開放與全球化的一種方法、一個(gè)維度。黃平在《出東北記：從東北書寫到算法時(shí)代的文學(xué)》的后記中再一次強(qiáng)調(diào)，“盡管對于這批作家的討論繞不開‘東北’，但我并不認(rèn)為這是地域文學(xué)，這不是一場地方性的文學(xué)潮流”——就如同20世紀(jì)30年代的“東北文學(xué)”“東北作家群”不是一場地方性的文學(xué)潮流一樣。也正是在這個(gè)意義上，《出東北記：從東北書寫到算法時(shí)代的文學(xué)》還收入了與東北無關(guān)的兩篇文章作為附錄，一篇是出生于嘉興的作家王占黑的作品研究，另一篇是對微軟小冰寫作的討論。這里當(dāng)然不是說王占黑和微軟小冰屬于“新東北作家群”，而是說作為概念的“新東北文學(xué)”“新東北作家群”可以為理解王占黑、微軟小冰的寫作提供有效方法。就像作為概念的“東北文學(xué)”“東北作家群”一樣，“新東北文學(xué)”“新東北作家群”源于雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等當(dāng)下東北作家，但不獨(dú)屬于他們，而是作為概念成為一種認(rèn)識論，與其他概念相配合，構(gòu)成一種理解文學(xué)與世界的方法。

從林嵒的作為區(qū)域文學(xué)命名的“新東北文學(xué)”到黃平的作為概念的“新東北文學(xué)”，可以看作“新東北文學(xué)”出場的兩個(gè)階段，也可以看作兩種研究方向，二者各有所長。作為區(qū)域文學(xué)的“新東北文學(xué)”會持續(xù)存在，匯入東北文學(xué)的歷史，不斷產(chǎn)生更“新”的東北文學(xué)。作為概念的“新東北文學(xué)”需要不斷地聚集能量，融匯其他概念，由此及彼、相互呼應(yīng)，用新的方式建構(gòu)一個(gè)新的文學(xué)世界。

“新東北文學(xué)”如“東北文學(xué)”一樣，也有兩個(gè)用法。區(qū)分作為名稱的和作為概念的“新東北文學(xué)”，可以理清“新東北文學(xué)”討論中的一些混淆。比如“雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)三人就能代表‘新東北文學(xué)’嗎”這樣的問題顯然是基于作為區(qū)域文學(xué)的“新東北文學(xué)”提出的。“新東北文學(xué)”的概念用法當(dāng)然和東北作家的創(chuàng)作實(shí)績有關(guān)，也源于東北作家的創(chuàng)作實(shí)績，但概念不是劃出疆界給予命名，而是通達(dá)理解。例如說王占黑的小說有“新東北文學(xué)”的意味，這是該詞的概念用法，此用法十年前并不成立。若“新東北文學(xué)”能煥發(fā)出20世紀(jì)30年代“東北文學(xué)”的概念能量，就能像“東北文學(xué)”那樣成為理解中國當(dāng)代文學(xué)不可缺少的一個(gè)通用概念。

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當(dāng)下，“新東北文學(xué)”“新東北作家群”“東北文藝復(fù)興”作為一套詞匯描述今日文壇現(xiàn)象，并不斷地被討論。本文最后提及對“東北文藝復(fù)興”的理解。

“東北文藝復(fù)興”是“東北”+“文藝復(fù)興”，不是“東北”+“文藝”+“復(fù)興”，也不是“東北文藝”+“復(fù)興”。“文藝復(fù)興”是一個(gè)詞，是意大利語Rinascimento（由ri-“重新”和nascere“出生”構(gòu)成）的翻譯。14世紀(jì)意大利的文藝復(fù)興，其實(shí)質(zhì)并非復(fù)興古代希臘羅馬的藝術(shù)，而是指向藝術(shù)創(chuàng)造力的聚集和爆發(fā)，讓藝術(shù)在社會生活中顯耀。“文藝復(fù)興”作為描述從意大利開始的西歐文藝繁榮、榮耀的詞語，沉淀成一個(gè)概念，成為認(rèn)識、理解世界的一種方式。“東北文藝復(fù)興”一詞，是對近幾年東北文學(xué)、音樂、影視、短視頻和脫口秀等藝術(shù)的聚集與爆發(fā)的描述。這里不存在“復(fù)興”了什么的問題，要問的是，“東北文藝復(fù)興”說的是東北文藝很熱鬧，還是東北文藝很繁榮？更重要的是“東北文藝復(fù)興”能帶來新藝術(shù)的開創(chuàng)嗎？能帶來東北文藝的顯耀嗎？作為概念的“新東北文學(xué)”“新東北作家群”在這個(gè)意義上給出了回答的方向之一。

以區(qū)域命名的文學(xué)是劃界文學(xué)的一種方式，想象中有一個(gè)區(qū)域就該有一種區(qū)域文學(xué)，就像每個(gè)民族國家都有自己的國家文學(xué)一樣，在民族國家內(nèi)部也是每個(gè)區(qū)域都有自己的區(qū)域文學(xué)，就像我們各級“作協(xié)”組織一樣。不過我們看到的實(shí)際情況是，作為比肩并列的區(qū)域文學(xué)比比皆是，還可以無限延展，而形成概念的區(qū)域文學(xué)卻為數(shù)寥寥。一部世界文學(xué)史，不會是所有民族國家文學(xué)的集合；一部中國文學(xué)史，也不會是國內(nèi)所有區(qū)域文學(xué)的集合。文學(xué)史是一個(gè)系統(tǒng)，不僅需要作家作品，更需要概念之間的關(guān)聯(lián)。區(qū)域文學(xué)通過文學(xué)實(shí)績形成概念，才能把所名之文學(xué)帶入各種聯(lián)系之中，并使我們的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)得以有效地組織起來，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。

我們在“新東北文學(xué)”“新東北作家群”這里看到了一種可能，它們激發(fā)出一種概念能量，把所名之物帶入系統(tǒng)、帶入意義，并使之得以顯現(xiàn)、顯耀。

〔本文注釋內(nèi)容略〕