中國作家協(xié)會主管

《我在島嶼讀書》海報。

《花兒與少年·絲路季》海報。

《閃耀吧！大運河》海報。

網(wǎng)絡(luò)圖片

當(dāng)《鏘鏘行天下》中的三人團在河西走廊的戈壁深處點燃篝火，星空下產(chǎn)生的哲思與飛天的舞姿共鳴；當(dāng)《花兒與少年·絲路季》中的旅行者們讓海上絲綢之路的潮聲與陸上駝隊的剪影疊印；當(dāng)《我在島嶼讀書》中的作家們從海南分界洲島來到愛琴海上的希臘克里特島，不禁吟詠起東西方那些流傳千古的詞句，一種與真人秀深度交融、注重體驗與互動的新型人文類綜藝節(jié)目正在熒屏上生長。

這種新類型不僅體現(xiàn)綜藝節(jié)目主動尋找文化根基的創(chuàng)作自覺，更彰顯傳統(tǒng)文化尋求現(xiàn)代表達(dá)的傳播自信。由國家廣播電視總局網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目管理司指導(dǎo)、北京市廣播電視局牽頭策劃、優(yōu)酷出品的《閃耀吧！大運河》正是這種文化節(jié)目新范式的代表。它讓運河文化在當(dāng)代人的腳步丈量中煥新、在跨領(lǐng)域?qū)υ捴薪蝗冢S富了文化傳播的“浸潤式”體驗。

從綜藝節(jié)目的流量到文化敘事的流向

這種文化節(jié)目新范式的首要突破，在于將人文內(nèi)核嵌入綜藝的內(nèi)容設(shè)計中，通過參與者的真實體驗與互動，讓文化議題“活”起來。

《閃耀吧！大運河》中，來自歷史、建筑、哲學(xué)、生物等學(xué)科的學(xué)者與青年文藝工作者組成的“走運團”撐起節(jié)目主線，跟隨秋季豐收北上漕運的船，以浙江寧波三江口為起點、北京通州燃燈塔為終點，沿大運河展開一場跨越2500年的“走運”之旅。這種配置打破了傳統(tǒng)人文節(jié)目專家講課式的單向輸出模式，讓學(xué)術(shù)考據(jù)與大眾審美在運河船工的號子里相遇。當(dāng)哲學(xué)教授在浙江杭州拱宸橋畔解析“水運即國運”的歷史邏輯時，脫口秀演員用“運河版”《報菜名》將漕運貨品清單轉(zhuǎn)化為充滿煙火氣的生動語言；當(dāng)作家在江蘇淮安總督漕運部院遺址前懷古瞰今，青年演員凌晨時分在西湖邊獨舞，舞韻依依，終入千年綺夢。這種專業(yè)知識與藝術(shù)表達(dá)的跨界共振，使運河不再是古籍中的文字符號，而成為可觸摸的文化肌理。

這類節(jié)目對綜藝形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還體現(xiàn)在將競技性轉(zhuǎn)化為探索性，將娛樂性升華為啟智性。《閃耀吧！大運河》以真人秀般“邊走邊看”的即時感和“隨時有驚喜”的新鮮感，讓文化解碼過程充滿發(fā)現(xiàn)的驚喜：“走運團”成員在浙江紹興柯橋魯鎮(zhèn)景區(qū)搖櫓夜行，不是現(xiàn)實中簡單的泛舟游賞，而是在欸乃槳聲中復(fù)現(xiàn)魯迅筆下的“社戲”，仿佛文學(xué)作品中的烏篷船載著童年記憶漂來；姑蘇城外寒山寺的晨鐘暮鼓亦非尋常的景點打卡，而是借張繼“夜半鐘聲到客船”的千古絕唱，在當(dāng)代旅人的電子木魚敲擊聲里，完成禪意與數(shù)字文明的超時空唱和。至于河北滄州運河碼頭的武術(shù)研習(xí)，更超越普通的技藝傳承——當(dāng)學(xué)者解析“鏢不喊滄”的歷史成因時，雜技演員用肢體語言勾勒出當(dāng)年水陸碼頭的繁忙圖景，揭示大運河如何以漕運物流催生出中國北方的“武俠地理”。

這類節(jié)目對綜藝形態(tài)的創(chuàng)新，同樣體現(xiàn)在《鏘鏘行天下》與《我在島嶼讀書》等節(jié)目中。《鏘鏘行天下》通過旅途中嘉賓的深度對話，讓文化在行走與交流中鮮活呈現(xiàn)；《我在島嶼讀書》則將閱讀體驗與海島風(fēng)光相結(jié)合，使文學(xué)之美在自然與人文交織的空間中悄然綻放。

從歷史文化的潛流到當(dāng)代生活的回波

這種文化節(jié)目新范式的動人之處，恰似在時光長河里架起一道回音壁——古卷墨香與屏幕外今人探尋的目光相遇，完成一場跨越千年的擊掌。

《閃耀吧！大運河》中，在江蘇揚州東關(guān)街的晨光里，學(xué)者們解讀“鹽商園林”蘊含的明清經(jīng)濟特點，青年演員則體驗“揚州三把刀”的非遺技藝如何激活文旅消費；當(dāng)北京通州燃燈塔的3D特效重現(xiàn)千帆競發(fā)的漕運盛景時，鏡頭旋即轉(zhuǎn)向北運河畔的生態(tài)治理工程，讓古人的“水利智慧”與今人的“綠色發(fā)展”在碧波中交響。這種“雙時態(tài)”敘事策略，使運河不再是凝固的歷史標(biāo)本，而成為流動的文化實驗室，觀眾得以在其中窺見文明的傳承密碼。

這種古今對話的創(chuàng)作智慧，在同類節(jié)目中持續(xù)迸發(fā)火花。《追光者》中，文物修復(fù)師與街舞青年共同演繹“時間旅行”，在北京永定門城樓下完成傳統(tǒng)建筑技藝與潮流文化的跨次元對話；《我在島嶼讀書》中，作家們在海南品讀蘇軾被貶到這里時寫下的詩篇，尋找他曾經(jīng)生活的痕跡，探討海洋文學(xué)的現(xiàn)實意義；《種地吧》通過“新農(nóng)人”在浙江杭州后陡門重現(xiàn)宋代《耕織圖》的勞動場景，將“晨興理荒穢”的詩意與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技嫁接——當(dāng)無人機掠過青秧田，智能灌溉系統(tǒng)與千年農(nóng)諺同頻共振，年輕人彎腰插秧的身影倒映在溫室玻璃上，讓觀眾仿佛看到農(nóng)耕文明在科技時代依然生生不息的根脈。

這種文化節(jié)目新范式構(gòu)建起文化傳播的“水紋效應(yīng)”——當(dāng)歷史深處的文明潛流穿透時光巖層，在當(dāng)代生活的湖面激起的不僅是漣漪，更重塑了社會文化生態(tài)。當(dāng)觀眾在屏幕前復(fù)誦運河船工號子，當(dāng)青年自發(fā)用短視頻重構(gòu)古詩詞的地理坐標(biāo)，那些沉睡的文化基因便完成了重組激活。這不僅是傳播介質(zhì)的革新，更是文明傳承方式的進(jìn)化——歷史文化不再是被瞻仰的標(biāo)本，而在當(dāng)代生活中持續(xù)釋放著塑造集體記憶、重構(gòu)身份認(rèn)同的能量。

從內(nèi)容的涌泉到價值的拓展

這種文化節(jié)目新范式還具有獨特的“點石成金”效應(yīng)。

當(dāng)《閃耀吧！大運河》創(chuàng)作團隊將鏡頭對準(zhǔn)大運河的古老閘口，那些沉睡在地方志里的靜態(tài)檔案，便通過影像，轉(zhuǎn)化為推動城市品牌傳播的動能，并在當(dāng)下產(chǎn)生多種傳播路徑：把分散的旅游資源串成主題線路，把靜態(tài)展覽變成沉浸式體驗，把枯燥知識轉(zhuǎn)化成趣味互動。通過“內(nèi)容即服務(wù)”的創(chuàng)作理念，這種轉(zhuǎn)化將地方文化的“靜水流深”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸搭^活水”。當(dāng)觀眾手持“影視路書”踏訪運河古鎮(zhèn)時，他們不再是觀光客，而是化身文化的實踐者，用腳步重新丈量城市敘事的多維坐標(biāo)系。這種創(chuàng)作方法讓青石板路上的每一道車轍都成為打開歷史之門的密鑰，使古橋廊柱的每一處斑駁都化作重構(gòu)城市記憶的觸點。

更重要的是，這種“點石成金”形成了良性循環(huán)：文娛體驗激活文旅消費，文旅實踐反哺文教認(rèn)知，最終在參與者的精神土壤里培育出文化自覺的根系。這不僅是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的升級，更是一場悄無聲息的城市文藝復(fù)興——運河沿岸的古老糧倉被重新定義為“文化能量站”，廢棄的碼頭蛻變?yōu)椤皻v史增強現(xiàn)實劇場”，地方文化資源完成了從物理堆積到產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的質(zhì)變。

在此過程中，城市不再是文化資源的靜態(tài)容器，而蛻變?yōu)槟茏灾骱粑奈幕＞d體——游客在運河古鎮(zhèn)觸摸的不再是商品化的歷史標(biāo)本，而是參與文化再生產(chǎn)的活性細(xì)胞；學(xué)生在研學(xué)路線上丈量的不僅是地理坐標(biāo)，更是文明基因的轉(zhuǎn)錄軌跡。文化類綜藝節(jié)目由此實現(xiàn)了更深刻的價值：它讓每個接觸者都成為文化流域的支流，使地方敘事從博物館的玻璃展柜中破繭，最終在當(dāng)代生活的土壤里生長出文明傳承的網(wǎng)絡(luò)。

《中國詩詞大會》《國家寶藏》《典籍里的中國》……近年來，中國電視和網(wǎng)絡(luò)文藝工作者正用熒屏作舟楫，載著五千年文明駛向當(dāng)代人的精神港灣。《閃耀吧！大運河》等新型文化節(jié)目將影像化作一尾游魚，讓觀眾感知文化傳承不是單程擺渡，而是古今交匯時激起的永恒浪花。這些作品褪去流量的浮沫，讓文化如春水般自然流淌，浸潤著每個駐足凝望的心靈。

（作者為中國傳媒大學(xué)網(wǎng)絡(luò)視頻研究中心研究員，《閃耀吧！大運河》總策劃）