中國作家協(xié)會(huì)主管

農(nóng)歷新年，全球華人都進(jìn)入同一個(gè)心理時(shí)間：放下一年辛勞，回到親情，回到團(tuán)聚，回到讓自己身心最舒服的地方去。

不管在哪，飽睡暢聊之余，美食馨香之后，被山川洗凈眼目之際，文字閱讀會(huì)帶來一種難以言述的精神收獲感。蛇年春節(jié)即將來臨之際，華西都市報(bào)、封面新聞特推出春節(jié)書單，陪伴你回家的路途、團(tuán)圓的閑暇。

借他人視角看自家山水

推薦書籍：《中國漫游》《隔江山色：元代繪畫》……

不光中國作家熱愛自家山水，外國人也喜歡。有時(shí)候，借他人之視角，更容易看清自我。

日本作家谷崎潤一郎少時(shí)就研讀《論語》《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》等典籍。1918年10月至12月，谷崎來到中國，用《廬山日記》《秦淮之夜》《蘇州紀(jì)行》《西湖之月》《中國菜》，記錄他的首次中國行。1926年1月，經(jīng)魯迅先生的好朋友、內(nèi)山書店老板內(nèi)山完造介紹，谷崎與中國數(shù)十位文人、藝術(shù)家見面、交流，其間詳情結(jié)成《上海見聞錄》《上海交游記》兩篇札記，寫下了自己閱讀胡適、豐子愷、周作人、林語堂等人作品的感受，2023年，其文章合集被集結(jié)為《中國漫游》出版。

世界知名的中國藝術(shù)史研究專家、闡述中國古代藝術(shù)的“超級(jí)寫手”高居翰（James Cahill，1926—2014），在中國畫中“神游”一生。他的《隔江山色：元代繪畫》《江岸送別：明代初期與中期繪畫》《山外山：晚明繪畫》《詩之旅：中國與日本的詩意繪畫》《溪山清遠(yuǎn)：中國古代早期繪畫史（先秦至宋）》等一系列作品，提醒我們擁有多么寶貴的精神財(cái)富。

普通人的勵(lì)志和草木中的“親在”

推薦書籍：《蒿香遍地》《迷失的小蒜》《春草》……

在回家的路途上，你大概率會(huì)遇到“春草”?！按翰荨笔亲骷音蒙缴叫≌f《春草》里的女子，普通、堅(jiān)韌。她出身窮苦，沒能讀書，卻一直揣著一定要過上好日子的夢想，奮力掙扎力爭上游。她自己找婆家，自己闖天下，出門打工，創(chuàng)業(yè)、發(fā)家、失敗，東山再起，再失敗，再開始，一次又一次，歷盡艱辛，吃盡苦頭。從農(nóng)村到城市，從小商小販到清潔工保姆，她掙扎、奮斗、忍耐、苦熬，堅(jiān)決不氣餒、不放棄、不訴苦。愿每一個(gè)你，面對苦難命運(yùn)，如“春草”般不屈服、不低頭。

在長篇小說《陌上》中，付秀瑩的靈動(dòng)之筆游走在城鄉(xiāng)之間，書寫普通人的生活側(cè)面，展現(xiàn)心靈的起伏與時(shí)代的煙火?！赌吧稀返墓适掳l(fā)生在我們熟悉的當(dāng)下，通過一幕幕鮮活的日常片段，小說描摹了華北平原上一個(gè)最平常不過的小村莊“芳村”的生活景象。作家、批評家梁鴻鷹說：“《陌上》是風(fēng)俗畫，像清明上河圖一樣展開的卷軸，它沒有一個(gè)開始，沒有一個(gè)結(jié)尾，它寫的整個(gè)是一個(gè)過程?！边@部獨(dú)特的作品不圍繞某個(gè)明確的主線事件行進(jìn)，亦沒有固定的主角，而是在25個(gè)章節(jié)中，將鏡頭分別對準(zhǔn)不同的人，一一展現(xiàn)他們在某一天的生活細(xì)節(jié)。鄉(xiāng)村千絲萬縷的人際關(guān)系，使得這些經(jīng)歷與思緒的點(diǎn)滴串起珠鏈，織成一幅細(xì)膩的全景圖。

時(shí)間和空間皆被壓縮，懸浮在信息里，我們需要切實(shí)的生活體驗(yàn)。有什么比家鄉(xiāng)的風(fēng)物、風(fēng)土更能撫慰我們的呢？“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，讀一本關(guān)乎蔬菜野菜、花木果實(shí)之書，何頻的草木風(fēng)物志《蒿香遍地》里有薺菜、香椿、荊芥、馬齒菜、莧菜、蔓菁等。它們是過去飯桌上的常客，現(xiàn)在有的卻因?yàn)橄∩俣@得稀罕。除此之外，鉤沉和引用古今文獻(xiàn)、名家草木經(jīng)典著述，延續(xù)周作人《知堂談吃》、施蟄存《云間語小錄》和汪曾祺的草木文字等傳統(tǒng)，向大眾普及博物知識(shí)。何頻的另外一本小書《迷失的小蒜》獲得過“最美的書”稱號(hào)。在閱讀中返鄉(xiāng)，在草木中達(dá)到海德格爾筆下的“親在”境界。

熱鬧的生活也需要深思

推薦書籍：《哲學(xué)的故事》

哲學(xué)始于驚奇，它永無止境。如果你曾仰望星空，好奇過萬物因何存在又由何構(gòu)成，如果你曾徜徉林中小徑，叩問過人生有何意義和價(jià)值，如果你曾因美而詫異，為不義而震怒，目睹苦痛而心生憐憫，感于生活空虛而滿懷惆悵……那么，你就已經(jīng)走在哲學(xué)的道路上了。

這條路上，從來都不乏先行者。他們或堅(jiān)定，或猶疑；或激揚(yáng)神采，或孤僻避世；或名滿天下，成為王公貴胄的座上賓；或眾叛親離，抱住街頭的老馬淚如雨下。

這些哲學(xué)家性格不同，境遇各異，但他們被同一種求知的激情所縈繞，就世界、真理、政治、道德和藝術(shù)等人類社會(huì)的奠基性問題領(lǐng)域，展開跨越時(shí)空的對話?！墩軐W(xué)的故事》的作者威爾·杜蘭特以淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)雅的筆觸，將艱深的哲學(xué)寫得極富人情。他引領(lǐng)讀者走近先哲們的生活和內(nèi)心世界，看這些人類史上最杰出的頭腦如何與所處的時(shí)代碰撞，如何對那些永恒的“大問題”交出各自的精彩答卷。

當(dāng)代著名哲學(xué)研究者陳嘉映對《哲學(xué)的故事》這本書很推崇，“我是教哲學(xué)的，時(shí)有人讓我推薦哲學(xué)書。對初學(xué)者，我常推薦威爾·杜蘭特的《哲學(xué)的故事》。威爾·杜蘭特是歷史學(xué)家，思想造詣?dòng)壬?，文筆也極好。這本書的特點(diǎn)是從歷史、思想、文化的一般背景來看哲學(xué)史，初學(xué)者比較容易進(jìn)入。專門的哲學(xué)義理，幽玄精微，初學(xué)者很難一下抓到要點(diǎn)，往往望文生義，落入不著邊際的誤解。而把哲學(xué)問題放到歷史、思想、文化的一般背景下看待，雖然不易盡精妙處，但往往有益于了解諸哲學(xué)體系的大致方位。”

在中國畫中閱讀四季和節(jié)氣

推薦書籍：《紙上尋幽》《風(fēng)景舊曾諳》……

山里的玉蘭花綻放著艷紅的花萼，水邊空寂無人。在這樣的世界中，花開又花落。這是詩人王維在《辛夷塢》中描繪的境界。后世畫家延續(xù)著詩人的表達(dá)方式，試圖用筆墨吐出萬千詩句。在《紙上尋幽：中國畫里的二十四節(jié)氣之美》中，作者努力呈現(xiàn)中國畫里的二十四節(jié)氣之美，早春尋梅、蘭亭修禊、漢宮春曉、槐蔭消夏、鵲華秋色、寒江獨(dú)釣……當(dāng)中國畫遇到二十四節(jié)氣，自然與人文交織。

清代宮廷繪畫巨制《乾隆南巡圖》以中國畫傳統(tǒng)的寫實(shí)手法描繪了乾隆初下江南時(shí)省方問俗、察吏安民、視察河工、檢閱師旅、祭祀禹陵和游覽名勝古跡的情景。這些情景被十二卷畫作生動(dòng)再現(xiàn)，所有畫面接續(xù)起來長達(dá)150余米。

《風(fēng)景舊曾諳：〈乾隆南巡圖〉里的江南風(fēng)物》的作者通過對畫作局部細(xì)致解讀，展現(xiàn)了古人生活的細(xì)節(jié)與美感，從中可以得見飲食、品茗等世俗生活的煙火氣，也可窺見書畫文玩等閑雅之風(fēng)。書中圖文并茂地再現(xiàn)了清朝鼎盛時(shí)期中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)貌，市井的雅致生活，乃至域外風(fēng)物。借助于此，我們能得見相對真實(shí)的清代風(fēng)土人情。